уют мировой

Существует интерес механически перевести эссе французского философа Симоны Вейль «Размышления о причинах свободы и социального угнетения». Готовых переводов в интернете нет. Или я плохо искал. Если интерес разделяется - поставь реакцию, и я скину сюда, когда…

Существует интерес механически перевести эссе французского философа Симоны Вейль «Размышления о причинах свободы и социального угнетения». Готовых переводов в интернете нет. Или я плохо искал. Если интерес разделяется - поставь реакцию, и я скину сюда, когда будет готово. Если хочется практики - напиши в лс канала и я скину оригинал. Выдержки из введения: …Мы живём в эпоху, лишённую будущего. Ожидание того, что грядёт, — это уже не надежда, а тревога… ….Именно поэтому первая обязанность, которую налагает на нас нынешний период, — это проявить достаточно интеллектуального мужества, чтобы задаться вопросом: является ли термин «революция» чем-то иным, чем просто словом, имеет ли он конкретное содержание, не является ли он просто одной из многочисленных лжи, порождённых капиталистическим режимом в период его расцвета, и которую нынешний кризис делает нам услугу, развеивая… …Кто знает, не пролили ли революционеры свою кровь столь же напрасно, как те греки и троянцы из поэмы, которые, обманутые ложным видимым, десять лет сражались вокруг тени Елены?

Просто круто, что наш мужик думал на сто лет раньше о том, что сейчас лежит в национальной библиотеке Франции. Могли.

«Мещанское счастье» Н. Г. Помяловский 1860 г. Протекцию, деньги, поклоны, пронырство, наушничество и тому подобные качества надобно иметь для того, чтобы добиться права на труд; а у нас хозяин почти всегда ломается над наемщиком, купец над приказчиком, начальник над подчиненным, священник над дьячком; во всех сферах русского труда, который вам лично деньги приносит, подчиненный является нищим, получающим содержание от благодетеля-хозяина. Из этих экономических чисто русских, кровных начал наших вытекает принцип национальной независимости: «Ничего не делаю, значит - я свободен; нанимаю, значит — я независим»; тот же принцип, иначе выраженный: «Я много тружусь, следовательно, раб я; нанимаюсь, следовательно, чужой хлеб ем». Не труд нас кормит - начальство и место кормит; дающий работу — благодетель, работающий — благодетельствуемый; наши начальники — кормильцы. У нас самое слово «работа» происходит от слова «раб», хотя странно — мы и у бога не рабы, а дети. Вот отсюда-то для многих очень естественно и законно вытекает презрение к труду как признаку зависимости и любовь к праздности как имеющей авторитет свободы и человеческого достоинства. «Общество спектакля» Ги Дебор 1967 г. Не может быть свободы вне деятельности, вне труда, поэтому в рамках спектакля труд медленно, но верно подпадает под запрет, – это естественный результат того, что всякая деятельность отныне подчинена единственной цели, а именно, созданию спектакля. Поэтому то, что сейчас называют «освобождением от труда», то есть увеличение свободного времени, досуга, не является ни освобождением в рамках самого труда, ни освобождением от мира, созданного этим трудом. Никакая деятельность, похищенная из труда, не может окупиться его результатами.

Интересует «теория мертвого интернета». Не могу собрать мысли. Был паблик с ВК-страницами умерших людей. Представим канал с «умершими» каналами, на который подписаны боты. Я не понимаю, что я хочу этим сказать. Телеграм-каналы как частички души, призраки. Или это новый способ одушевить то, что мертво. Мой. «Призрак» в аниме «Призрак в доспехах» - это душа, сознание, перенесенное в интернет. Сколько частичек «призраков» здесь накопилось? Кто о них помнит или заметит? Какое это имеет значение, если все погибнет?

Channel photo updated

Где найти гений чтобы изобразить действительность

полья

ценности

ценности

Прочитал мангу «Сага о Винланде». Фиксирую. Двоякое впечатление от главных идей: «У тебя нет врагов» и «Истинному воину не нужен меч». Без контекста тяжело. Напишу, что стремлюсь это понять. Каждый раз хочется сломаться. Мне нравится эта иллюзия - с ней спокойно. Покой нарушает только внешнее. Оно не достойно «меча». Каждый раз, когда «нет выбора» - он появляется. Вечный побег. Спросив у чата гпт смысл - можно прочитать больше, чем обрывки

https://youtu.be/E0eggF9KTI8?si=j5QarzOV-3BbLuqB

https://youtu.be/E0eggF9KTI8?si=j5QarzOV-3BbLuqB

Свою написанную полулекцию на тему «Общество спектакля» я так никак и не сделал, потому что просто сам себе выебал мозг. Заморачиваться и делать что-то «завлекающее» - значит создать спектакль. Так поступать мне наотрез не хотелось, потому что мне кажется глупым создавать «спектакль», чтобы рассказать о спектакле. Собственно, это и есть мой заеб. Делать пососно - значит, никто не посмотрит, и смысла в этом нет. Мучать зрителя/слушателя - желания нет Как Ги Дебор стал узником своих же мыслей, так и я туда же. То, против чего он противился - с ним случилось (об этом есть в лекции). То, против чего я противлюсь - пока не наступило, но все же хочется поделиться как-то этим всем. Буду искать компромисс с самим собой.

Некоторое количество раз сталкивался с вопросом, почему я перестал что-то постить, в чем-то копаться. На самом деле мне просто стало неинтересно дальше мусолить для себя искусство и все из него вытекающее. Я все так же этим занимаюсь, но в меньшем количестве и больше for fun самому себе. Шутки-самосмейки. Тем не менее делать я что-то хочу, и в основном это - кататься на велосипеде и делать что-то для велосипеда/на велосипеде. Писать тоже хочется, про всякое, придуриваться и вайбовать. В рамках канала «уют мировой» это не очень уместно, но и поменялось уже многое. Считаю, что «уют мировой» стало нарицательным. Это - я. Так как много кто из знакомых подписан, создавать что-то новое не вижу смысла, так что те, кто подписывались когда-то за определенным - извините. Теперь здесь будет все, что вздумается, и это может быть не так красиво, как хотелось бы. Не хочется называться блогом, звучит как-то кринжово, но как будто бы он и есть. В любом случае - всем спасибо, кто остается, наблюдает и читает. А может быть, все и по-старому.

https://youtu.be/GEijR_H5c3w?si=WeBCSvnVGEuQJQsE