حراسة الدعوة السلفية

ست خصال لا يحملها إلا كُمَّل الرجال .. عَنْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ». متفق عليه: (4953-160) ▪️قال العلّامة عُبيد الجابري رحمه الله تعالىٰ: هذه ست خصال لا يحملها إلا كُمَّل الرجال ، وقد ذكرتها أم المؤمنين رضي الله عنها تخفيفا على زوجها ﷺ ومطمئنة له ومبشّرة بحميد العاقبة ، ومعنى هذه الخصال تفصيلا: ➊ - أولاً: صلة الرحم: فهي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول ، فتارة تكون بالمال ، وتارة بالخدمة ، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك . ➋ - ثانيًا: صدق الحديث وضده الكذب: ولم يجرَّب على النبي صلى الله عليه وسلم قبل نبوته كما صرح أبو لهب حين قال: (ما جربنا عليك كذبا) وكان صلى الله عليه وسلم معروفا بين قومه بالصادق الأمين . ➌ - ثالثًا: حمل الكَل: وأصله الثقل ومنه قوله تعالى: { وهو كلٌّ على مولاه } ، ويدخل في حمل الكل ، الإنفاق على الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك . ➍ - رابعًا: تكسب المعدوم: بفتح التاء ، هذا هو الصحيح المشهور ، يقال: كسبت الرجل مالا وأكسبته مالا ، لغتان أفصحهما باتفاقهم (كسبته) بحذف الألف ، فمن رواه بالضم فمعناه: تكسب غيرك المال المعدوم ، أي تعطيه إياه تبرعا ، فحذف أحذ المفعولين ، وقيل معناه: تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفائس الفوائد ومكارم الأخلاق ، كانت العرب تتمادح بكسب المال المعدوم لاسيما قريش ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم محظوظا في تجارته . ➎ - خامسًا: إقراء الضيف: قال أهل اللغة يقال: قريت الضيف أقريه ، قرى بكسر القاف مقصور ، وقراء بفتح القاف والمد ، ويقال للطعام الذي يضيفه به قرى بكسر القاف مقصور ، ويقال للفاعل: قارٍ مثل قضى فهو قاضٍ . ➏ - سادسًا: الإعانة على نوائب الحق: فالنوائب جمع نائبة وهي الحادثة ، وإنما قالت نوائب الحق لأن النائبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر ... قال العلماء رحمهم الله: معنى كلام خديجة رضي الله عنها إنك لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيك من مكارم الأخلاق وكرم الشمائل . إمداد المسلم: (1/ 411-413)

من علامات العلم النافع! قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّٰه: تتساءل مع نفسك عن حظِّك من علامات العلم النَّافِع، وهي: ١ - العملُ به. ٢ - كَرَاهِيةُ التَّزْكية، المدح، والتَّكبُّرِ على الخلقِ. ٣ - تكاثُرُ تواضُعِك كُلَّما ازددت عِلْمًا. ٤ - الهربُ من حُبِّ الترؤُّس والشُّهْرَةِ والدُّنيا. ٥ - هَجْرُ دَعْوَى العلم. ٦ - إساءةُ الظنِّ بالنفس، وإحسِانُهُ بالنَّاسِ، تنزُّهًا عن الوقوع بهم. شرح حلية طالب العلم (صـ٢٥٣).

🍃 تفقَّدوا بيوتكم! قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: «..فكلما كان أهل البيت أكثر قراءةً للقرآن، وأكثر مذاكرةً للأحاديث، وأكثر ذكراً لله وتسبيحاً وتهليلاً؛ كان أسلم من الشياطين وأبعد منها. وكلما كان البيت مملوءاً بالغفلة، وأسبابها من الأغاني والملاهي والقيل والقال، كان أقرب إلى وجود الشياطين المشجِّعة على الباطل». الفوائد العلمية من الدروس البازية (١٤٢/١)

🔸 ﻗَﺎﻝَ الشَّيخُ عَبْدُ السَّلَاَمِ بنِ بَرجَسٍ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ: «...قَالَ رَجُلٌ لآخر: بِمَ أدركتَ العِلْمَ؟ قَالَ: طَلبتُهُ فوجَدتُهُ بَعيدَ المُرادِ ، لا يُصادُ بالسِّهامِ ، ولا يُرىَ في المَنامِ ، ولا يُورثُ عن الآباءِ والأعمامِ ، فتَوَسَلَّتُ إليه بافتراشِ المَدَرِ ، وَاستنادِ الحَجَرِ ، وَإِدمَانِ السَّهَرِ ، وكثرةِ النَّظَرِ ، وَإِِعمَالِ الفِكْرِ ، ومتابعةِ السَّفرِ ، وركُوبِ الخَطرِ: فوجدتُهُ شيئاً لا يَصلُحُ إِلاَّ للغَرسِ ، ولا يُغرَسُ إِلاَّ في النَّفسِ ، ولا يُسقىَ إِلاَّ بالدَرْسِ ، أرأيتَ مَنْ يُشغِلُ نَهَارَهُ بالجَمْعِ وَليلَهُ بالجِّمَاعِ ، هل يَخرجُ مِنْ ذلكَ فَقِيهاً؟ كلاَّ وَاللَّهِ ، إنَّ العِلْمَ لا يَحصُلُ إِلاَّ لِمَنْ اعتضدَ الدَّفاتر ، وحَمَلَ المَحَابِرَ ، وقَطَعَ القِفارَ ، وَوَاَصَلَ في الطَّلبِ الليلَ والنَّهارَ ، وَلَعَلَّ فِي هذه المُحَاوَرَةِ الظَّريفةِ ما يُزيلُ الصُّورةَ المُترسِّبةَ في أََذهَانِ بَعضِ الطَّلبةِ: مِنْ أَنَّ العِلْمَ يُنَالُ فِي مُدَّةٍ وَجِيزَةٍ ، وفَترَةٍ قَصِيرةٍ ، فيواصلوا جُهُودَهُم ، ويحتقِروا مبذوُلهم ، في طَرِيقِ العِلْمِ والتَّعَلُّمِ ، حتَّى يفتحَ اللَّهُ عليهم أبوابَ المَعرفةِ والعِلْمِ فيصبِحُوا قَادَةً في العِلْمِ ، أَئمةً فِي الهُدَىَ» اﻫـ. 📖 انظر: (مجموع مؤلفات وتَحقيقاتِ الشَّيخِ بنِ بَرجسٍ) (٣٩/١) .

. فازت إسبانيا، لكنك خسرت وقتك الثمين الذي أضعته، وهو كنز لا يعوّض ولن يتكرر إلى يوم القيامة! .

ما أجملها من كلمات نحبكم في اللّٰه🪻

🔸 أساليب الشيطان لإيقاع الناس في شِرك القُبور: (➊) - يُزيِّن للناس أن البناء على القبر من محبة صاحب القبر، ثم ينقلهم.. (➋) - لحُب المكوث (وهو الإعتكاف) عند قبور الأنبياء والصالحين، ثم يقنعهم.. (➌) - أن الدعاء عندها مُستجاب، ثم يخبرهم.. (➍) - أنهم أحقر…

موعظة مؤثرة بعنوان «محاسبة النفس» للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالىٰ.

قالَ العلاَّمة عَبد اللّطِيف بنُ عبدِ الرّحمَن آل الشّيخ: من أرَادَ أَن يُنَصِّبَ نَفْسهُ فِي مقَامِ الدَّعوَة فليَتعَلّم أوَّلاً، وليُزَاحِم ركبَ العُلَمَاء قبلَ أَن يَرأسَ فيدعُو بِحجَّةٍ ودَلِيلٍ، ويَدرِي كيفَ السَّيرُ فِي ذلِكَ السَّبِيل، فَإنّ الصِنَاعَة لاَ يَعرفُهَا إلاَّ مَن يُعَانِيهَا، والعُلُوم لاَ يَدرِيها إلاَّ مَن أخَذهَا عن أهلِهَا وصَحِبَ رَاوِيهَا. مَا كلّ مَن طَلبَ المَعَالِي نَافِذًا •• فِيهَا ولاَ كُلّ الرِّجَالِ فُحولُ. الدّرر السّنِيَّة ٦٦/٨.

لذَّة العلم ! قال الإمام ابن القَيِّم رحمه اللّٰه تعالىٰ: ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم. ‏ مفتاح دار السعادة (1/109)

وأحدنا لا تحرّكه عشرات المحاضرات!

فيديو من الذاكرة يُظهر لحظة انتشال طفل من تحت الأنقاض نتيجة قصف النظام البعـ،ـثي المجـ،ـرم على مدينة حلب. ما يثير العجب في هذا المقطع هو كمية الفرح التي اجتاحت قلوب هؤلاء الأشخاص عندما أدركوا أن هناك طفلاً على قيد الحياة تحت الردم، وكأنهم عثروا على كنز ثمين! حقيقةً إن الرحمة التي تسكن قلوب الأنقياء هي الكنز الحقيقي بحد ذاته.

تلاوة خاشعة

. بينما أنتَ تلهو وتعصي ربك، هناك أحدهم يصرخ في قبره قائلاً: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ • لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ ! .

يقرأُ شخصٌ منهمُ كتابًا .. وبعدَها تَرى له أَنيابًا أو يحضرُ الواحدُ منهمْ دَورهْ .. ثم يُثيرُ في الأنامِ ثَورهْ مُغلّظًا مُستدركًا معْ جهلهِ .. وهو أَضلُّ من حمارِ أهلهِ ينتقدُ الفحولَ والأَئمه .. وهو ضريرٌ سائرٌ في الظلمهْ.

. وَمِمَّا جَاءَ فِي النُّصُوصِ عَلَى الْجَزَاءِ الْأُخْرَوِيِّ لِمَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلَّهِ تَعَالَى: 1. قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ؛ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا»؛ حَسَنٌ – رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. 2. قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظًا، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ؛ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ»؛ حَسَنٌ – رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَعِنْدَ اسْتِقْرَاءِ آيَاتِ الْقُرْآنِ نَسْتَنْبِطُ مِنْهَا هَذَا التَّعْوِيضَ الْمُبَارَكَ، وَمِنْ ذَلِكَ: 1. لَمَّا اعْتَزَلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْمَهُ وَأَبَاهُ، وَمَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ؛ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، وَالذُّرِّيَّةَ الصَّالِحِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. 2. لَمَّا أَلْهَتِ الْخَيْلُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ، فَأَتْلَفَهَا؛ عَوَّضَهُ اللَّهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ، وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ. 3. لَمَّا أَحْصَنَتْ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ فَرْجَهَا؛ أَكْرَمَهَا اللَّهُ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَجَعَلَهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ. 4. لَمَّا امْتَنَعَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ مُوَاقَعَةِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ – مَعَ مَا كَانَتْ تُمَنِّيهِ بِهِ مِنَ الْحَظْوَةِ وَقُوَّةِ النُّفُوذِ فِي قَصْرِ الْعَزِيزِ – وَصَبَرَ عَلَى السِّجْنِ، وَأَحَبَّهُ لِيُبْعِدَهُ عَنْ دَائِرَةِ الْفَسَادِ وَالْفِتْنَةِ؛ عَوَّضَهُ اللَّهُ أَنْ مَكَّنَ لَهُ فِي الْأَرْضِ، يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ. 5. لَمَّا اعْتَزَلَ أَهْلُ الْكَهْفِ قَوْمَهُمْ، وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ؛ نَشَرَ اللَّهُ لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَهَيَّأَ لَهُمْ أَسْبَابَ الْحِفْظِ وَالرَّاحَةِ، وَجَعَلَهُمْ سَبَبًا لِهِدَايَةِ الضَّالِّينَ. 6. لَمَّا هَاجَرَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَائِلُ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَحْبَابِهِمْ لِلَّهِ؛ عَوَّضَهُمُ اللَّهُ الرِّزْقَ الْوَاسِعَ فِي الدُّنْيَا، وَالْعِزَّ وَالتَّمْكِينَ.

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (إِنَّمَا يَجِدُ الْمَشَقَّةَ فِي تَرْكِ الْمَأْلُوفَاتِ وَالْعَوَائِدِ مَنْ تَرَكَهَا لِغَيْرِ اللَّهِ، فَأَمَّا مَنْ تَرَكَهَا صَادِقًا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لِلَّهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ فِي تَرْكِهَا مَشَقَّةً إِلَّا فِي أَوَّلِ وَهْلَةٍ؛ لِيُمْتَحَنَ أَصَادِقٌ هُوَ فِي تَرْكِهَا أَمْ كَاذِبٌ؟ فَإِنْ صَبَرَ عَلَى تِلْكَ الْمَشَقَّةِ قَلِيلًا؛ اسْتَحَالَتْ لَذَّة). الفوائد، (ص156). قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: (مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ شَيْئًا إِلَّا عَوَّضَهُمْ خَيْرًا مِنْهُ؛ كَمَا حَرَّمَ الِاسْتِقْسَامَ بِالْأَزْلَامِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ دُعَاءَ الِاسْتِخَارَةِ، وَحَرَّمَ الرِّبَا؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ التِّجَارَةَ الرَّابِحَةَ، وَحَرَّمَ الْقِمَارَ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ الْمُسَابَقَةَ النَّافِعَةَ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْحَرِيرَ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْمَلَابِسِ الْفَاخِرَةِ، وَحَرَّمَ الزِّنَا وَاللِّوَاطَ؛ وَأَعَاضَهُمْ عَنْهَا بِالنِّكَاحِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُرْبَ الْخَمْرِ؛ ‌وَأَعَاضَهُمْ ‌عَنْهُ الْأَشْرِبَةَ اللَّذِيذَةَ الْمُتَنَوِّعَةَ، وَحَرَّمَ آلَاتِ اللَّهْوِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهَا سَمَاعَ الْقُرْآنِ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ مِنَ الْمَطْعُومَاتِ؛ وَعَوَّضَهُمْ عَنْهَا الطَّيِّبَاتِ، فَمَنْ تَلَمَّحَ هَذَا وَتَأَمَّلَهُ؛ هَانَ عَلَيْهِ تَرْكُ الْهَوَى الْمُرْدِي، وَاعْتَاضَ عَنْهُ بِالنَّافِعِ الْمُجْدِي، وَعَرَفَ حِكْمَةَ اللَّهِ وَرَحْمَتَهُ فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ). روضة المحبين، (ص18، 19) بتصرف يسير.

إنَّ القلقَ الذي يعيشه الباحث عن الحقيقة أفضل من الطمأنينة الهشَّة التي يعيشها المقلِّد، هذه الطمأنينة أشبه بمسكِّن تتعاطاه لتتجنبَ الألم، والسرطانُ يتفشى في جسمك. إنَّ اليَقين الذي يصل إليه القلب المطمئن، لا يشبه يقينَ القلبِ الذي لسان حاله: "بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون"!.

عندما وُلد وجد أباه يوقد النار ويعبدها، لم يبع عقله، علم أن الدين ليس كالمال يؤخذ وراثة، ترك الجاه والرفاهية وهاجر بين البلاد باحثاً عن الحق حتى وصل. إنه سلمان الفارسي رضي الله عنه.