کانال/ذبیح الله أدیب

امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند: از زمانی که حمّاد، استاد و شیخ من، وفات کرد، هیچ نمازی نخوانده‌ام، مگر اینکه پس از آن برای او همان‌ گونه‌ای که برای پدر و مادرم طلب آمرزش کردم، برای او نیز طلب آمرزش می‌کردم، وهمچنان برای کسانی که از من علم آموخته‌اند و کسانی…

غزلی از کلیات شمس و مولانا . من این ایوانِ نُه‌تو را نمی‌دانم، نمی‌دانم من این نقاشِ جادو را نمی‌دانم، نمی‌دانم مرا گوید: مرو هر سو تو ایستادی، بیا این سو که من آن سویِ بی‌سو را نمی‌دانم، نمی‌دانم.

بیشتر از بیست تن از علما و مشایخ از جریان‌های گوناگون را که همه‌شان را دوست دارم و به دانش‌شان اعتماد دارم ـ پرسیدم: اگر دوباره به ابتدای زندگی‌ات برمی‌گشتی، بیشتر وقتت را صرف چه کاری می‌کردی؟ پاسخ‌هایشان متفاوت بود، اما همگی در یک نکته اتفاق نظر داشتند: وقت بیشتری را به قرآن اختصاص می‌دادم. حالا از خودت بپرس: قرآن چقدر وقت از روزت را می‌گیرد؟ چقدر در آن اندیشه و تدبر می‌کنی؟ ارتباطت با قرآن تا چه حد پیوسته و زنده است؟ آخرین بار کَی مصحف را باز کردی؟ آیا رابطه‌ات با قرآن خوب است؟ آیا خانواده‌ات را با محبت قرآن تربیت می‌کنی؟ آیا آن‌ها این محبت را در وجود تو می‌بینند؟ آیا با آن‌ها قرآن می‌خوانی و در آن می‌اندیشی؟ نوشته: عبدالرحمن نحوی

اللهم صل علی محمد وعلی آل محمد

امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند: از زمانی که حمّاد، استاد و شیخ من، وفات کرد، هیچ نمازی نخوانده‌ام، مگر اینکه پس از آن برای او همان‌ گونه‌ای که برای پدر و مادرم طلب آمرزش کردم، برای او نیز طلب آمرزش می‌کردم، وهمچنان برای کسانی که از من علم آموخته‌اند و کسانی که من از آنان علم آموخته‌ام دعا می‌کردم. دعا کردن برای استاد، شیخ وشاگرد خود، از جمله اسباب برکت در علم هم برای عالم و هم برای طالب علم است. پ‌ن: شیخ گرامی ما، شیخ احمد السید حفظه الله از ما خواسته است. تا برای ایشان دعا کنیم. - اللهم جنّبه الفتن ما ظهر منها وما بطن، -واصرف عنه الشر وأهله وكيدهم، - ولا تخزه في الدنيا ولا في الآخرة، - وأتم عليه الشفاء والعافية، - وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار، - وأعنه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، - وارزقه مرافقة نبيك ﷺ في الجنة.

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 04- فواید و منافع شکرگزاری ⏱️ مدت زمان: 42:11 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: تعریف دقیق مفاهیم سراء و ضراء و تعمیم آن‌ها به کوچک‌ترین جزئیات و دردهای روزمرهٔ زندگی - تبیین غیرخودکار بودن رفتارهای شکر و صبر و نیاز آن‌ها به معرفت و تلاش آگاهانه - مراحل سه‌گانهٔ تحقق شکر شامل دیدن نعمت، شهود منعم (دیدن صاحب نعمت) و بروز اثرات نعمت در دل، زبان و عمل (شکر عملی) - نقد ساختاری شکرگزاری سکولار و روانشناسی زرد از نظر حذف منعم، جایگزینی خدا با کائنات، تجاری‌سازی و ترویج خودشیفتگی و طلبکاری اخلاقی به جای تواضع - پیامدهای منفی غفلت از شکر در هنگام خوشی از جمله ابتلا به استدراج، طغیانگری، خودشیفتگی و پدیدهٔ تردمیل لذت (عادی شدن و از دست رفتن لذت نعمت‌ها) - آثار معنوی، شناختی و رفتاری شکر همچون شکست اهداف شیطان، اصلاح سوگیری توجه ذهن، رفع نشخوار فکری، تقویت روابط اجتماعی با تشکر از واسطه‌های انسانی و انتقال دلبستگی از نعمت به منعم - تکالیف و گام‌های عملی 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи #солимии_равонӣ 🎧 04 – Фоидаҳо ва манфиатҳои шукргузорӣ ⏱️ Давомнокӣ: 42:11 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Таърифи дақиқи мафҳумҳои «сарро» ва «зарро» ва фаро гирифтани онҳо ҳатто хурдтарин ҷузъиёти зиндагӣ ва ранҷҳои ҳаррӯза – Тавзеҳи он ки шукр ва сабр рафторҳои худкор нестанд, балки ба маърифат ва кӯшиши огоҳона ниёз доранд – Се марҳилаи таҳаққуқи шукр: дидани неъмат, мушоҳидаи Мунъим (бахшандаи неъмат) ва зоҳир шудани асари неъмат дар дил, забон ва амал (шукри амалӣ) – Нақди сохтории шукргузории секулорӣ ва равоншиносии зард аз нигоҳи ҳазфи Мунъим, ҷойгузин кардани Худо бо коинот, тиҷоратӣ сохтани он ва тарвиҷи худшифтагӣ ва ҳақталабии ахлоқӣ ба ҷойи фурӯтанӣ – Паёмадҳои манфии ғафлат аз шукр ҳангоми осоиш, аз ҷумла гирифтор шудан ба истидроҷ, туғёнгарӣ, худшифтагӣ ва падидаи «тредмили лаззат» (одӣ шудани неъматҳо ва аз байн рафтани лаззати онҳо) – Осори маънавӣ, маърифатӣ ва рафтории шукр, аз ҷумла ноком сохтани ҳадафҳои шайтон, ислоҳи яксӯгароии таваҷҷуҳи зеҳн, аз миён бурдани андешаҳои такрорӣ, таҳкими робитаҳои иҷтимоӣ бо сипосгузорӣ аз воситаҳои инсонӣ ва интиқоли дилбастагӣ аз неъмат ба Мунъим – Вазифаҳо ва қадамҳои амалӣ 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

دکتر مجتبی شکوری، فارغ‌التحصیل مهندسی مکانیک از دانشگاه شریف و فارغ‌التحصیل دکتری علوم سیاسی از دانشگاه تهران. واقعا کسی است که با نهایت فروتنی همه‌جا با افتخار میگه من معلم هستم. داستان زندگی و معلم شدن ایشان و تجربیاتی که داشتن فوق‌العاده زیباست. میتونید پادکست‌های رادیو راه و قسمت‌های حضور ایشان در برنامه کتاب باز را بشنويد. پ‌ن: این داستان یکی از دانش‌آموزان ایشان است. حتما ببینید.

مشکلات، انسان‌های بزرگ را متعالی می‌سازد و انسان‌های کوچک را متلاشی می‌کند. دکتر علی شریعتی اسدالله سعید

سال‌هاست که به‌صورت جدی و عمیق روی «شرم» کار می‌کنم. به نظر من، «شرم» بزرگ‌ترین زخم افراد جامعه و روان جمعی ماست. شرم، دغدغه‌ای است که به تو درباره‌ی هویتت می‌گوید؛ تو با کلی دست‌کاری روانی باور می‌کنی بی‌ارزش، آلوده و ناپذیرفتنی هستی. همان‌جا نقابی کلفت و ضخیم بر چهره می‌گذاری و می‌کوشی این خودِ زشت و خواستنی‌نبودنی را تا همیشه پنهان کنی. جامعه‌ی معصوم، جایی است که به آدم‌ها می‌گوید برای حفظ مصلحت، آبرو و منفعت خودشان را پنهان کنند و فقط هم‌رنگ جماعت بمانند. شرم، در سکوت رشد می‌کند و تکثیر می‌شود. اگر آدمی بتواند سکوت را درباره‌ی کیستی و واقعیتش بشکند، نفرین شرم باطل می‌شود؛ اول در خودش و کم‌کم در محیط پیرامونش. و البته می‌دانیم که نقاب برداشتن درد دارد؛ اما شفا در همین درد است. از حدود دو سال پیش به این نتیجه رسیدم که فقط تولید محتوا کافی نیست؛ جادوی شرم با اقدام عملی، با «کنش»، از بین می‌رود. نمی‌خواستم و نمی‌خواهم قهرمان باشم؛ من برای شفای خودم اقدام کردم. اعتراف به پنهان کردن واقعیت کردم، از تجربه‌ی ویران‌کننده‌ی تعرض جنسی در کودکی‌ام گفتم، و از باورهایی گفتم که بعد از سال‌ها گم‌گشتگی و جست‌وجو به آن‌ها رسیدم؛ سه قدم برای شفای شرمی بود که همه‌ی زندگی‌ام را فلج کرده بود. یه سری از تفسیرها در الهیات انجیلی می‌گویند مسیح ع یک روز بعد از پایان جهان می‌آید. می‌گویند یک روز بعد از پایان می‌آید؛ چون نجات‌دهنده‌ی دنیای قدیم نیست، بلکه بشارت‌دهنده‌ی جهان جدید است. می‌خواهم بگویم که تولد دوباره این‌گونه است که دنیای قدیم باید بمیرد تا جهان نو زاده شود، من آگاهم که بسیاری از آنچه دنیای قدیم مرا با آن ساخته است، از دست رفته و می‌رود. این دو سال آسان نبوده و نیست. اما ایمان دارم به پروردگارم، به صبح و به فردا... امیدم به ساختن جامعه و فردایی است که در آن هرکس بتواند بدون ترس از داغ ننگ، محرومیت و طرد شدن، خویشتن اصیلش را زندگی کند. ✍️دکتر مجتبی شکوری.

شعر من که رنگ و رو رفته‌ست رنگش می‌کنم قلب نرمم را شکستی خیر، سنگش می‌کنم چشم‌هایم را دوباره گٕل بگیرم بهتر است ذهن تیزم را همیشه گنس بنگش می‌کنم دشت‌هایم سبز از تریاک و خشخاش‌اند و من دست‌هایم را رفیق تار و چنگش می‌کنم می‌روم‌ آن‌سان که باد از رفتنم حیرت کند آهوی همراه خود را نیز لنگش می‌کنم دل اگر در عاشقی زد باز می‌گیرم غضب گوش‌هایش را گرفته آخ جنگش می‌کنم بس که ناامنی آدم‌ها مرا آزرده است چوب‌دستم را در آغوشم تفنگش می‌کنم هدایت حاذق

وقتی شاعر میخواد به معشوقش بگه تو از عکست خوشگل‌تری. زشت اگر گفتم ترا، از من چرا رنجیده‌ای؟ صورت خود راببین و جنگ با نقاش کن یعنی همین‌قدر حرص درآر و دلبر. #سلیم‌ تهرانی #خوشبخت اند معشوقه‌ی‌ شاعرها

سعدیا دی رفت و فردا همچنان موجود نیست در میانِ این و آن، فرصت شمار امروز را سعدی✍️

‏«اگر می‌خواهی دنیا را بفهمی، بخوان. اگر می‌خواهی خودت را بفهمی، بنویس.» #منقول

بعضی از مردم با جرئت کامل در مورد چیزهایی که نمی دانند و ندیده اند، سخن می گویند وشهادت می‌دهند، واقعا عجیب و ترسناک است.! برادر، زبانت را برای خدا و بخاطر خدا حفظ کن، و مراقب گوش و چشمت باش، در حقیقت گوش و چشم دروازه‌های ورود به قلب هستند، و قلب همان جایی است که خداوند متعال به آن نگاه می‌کند و محل پذیرش اعمال یا ردّ اعمال است. خداوند متعال از "مُطَرِّف بن عبدالله" که یکی از بزرگان تابعین بوده، راضی باشد. او می‌گفت،[این‌که خداوند متعال در روز قیامت به من بگوید: چرا انجام ندادی؟ برایم دوست‌داشتنی‌تر است از این‌که بگوید: چرا انجام دادی؟] یعنی انسان‌ها باید خیلی مراقب اعمال و رفتار خود باشند، چون ممکن است در روز قیامت بابت کاری که انجام داده ایم وبابت کاری که انجام نداده ایم مورد سوال قرار بگیریم. برادر! در حقیقت، تو خودت مشغله و مسئولیت زیاد داری، باید به آن‌ها رسیدگی کنی! پس چه خوب‌ است. به جای قضاوت ونیت خوانی دیگران، بیشتر به اصلاح خود تلاش کنی. السلام علیکم. ترجمه از عربی.☘️

چند ویژگی انسان‌های مخلص: ۱- دوام کار. مخلص کارش مداوم است چون وابسته به بیرون نیست. کارش به شوق و «اثبات خود» مربوط نیست که اگر ببیند به آن نمی‌رسد، رهایش کند. ۲- سمج بودن. این لفظ کمی طنازی هم در خود دارد که آن را ببخشید. همچنین به مورد قبلی مربوط است. اما این بیشتر در برابر موانع خودش را نشان می‌دهد. مخلص را از در بیرون کنی از پنجره می‌آید و اگر پنجره را ببندی، سقف را سوراخ می‌کند. ۳- پر کردن جاهای خالی. مخلص می‌بیند کجاها ایراد وجود دارد و کجاها کمبود است. همان را پر می‌کند. اما غیر مخلص می‌بیند کجاها نور صحنه قوی‌تر است و مردم بیشتر دوست دارند و بیشتر دیده خواهد شد. شاید ادامه داشته باشد... شما هم بگویید. ✍️استاد عبدالله شیخ آبادی

اللَّهُمَّ نَسْألُكَ بِجَلالِ وَجْهِكَ، وَنُوْرِ عَظَمَتِكَ، أنْ تُصَلِّي أنْتَ وَمَلائِكَتُكَ عَلىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ، وَنَبِيِّكَ وَصَفِيِّكَ، وَخِيْرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، أفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلىٰ أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. #جمعه #درود

عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ:  "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَقَلْبًا سَلِيمًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ"

- ‏من أفلح في القرآن لا يهمّه ما فاته من الدنيا .. هر کسی در قرآن موفق شود، از دست دادن هیچ چیزی در دنیا برایش اهمیتی ندارد.

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 03- دین‌داری و سلامت روان ⏱️ مدت زمان: 50:08 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: شرح حدیث شگفت‌انگیز بودن کار مؤمن؛ شکر در گشایش و صبر در رنج - تبیین مفهوم سلامت روان؛ توانایی مدیریت رویدادها و عبور سالم از بحران‌ها نه غیاب کامل مشکلات - بررسی رابطهٔ دوطرفه میان دین و سلامت روان با تمرکز بر اثرگذاری دین بر روان - تفکیک سطوح دین‌داری؛ انتساب ظاهری، تدین فردی و حقیقت کامل دین - نقد و بررسی الگوهای آسیب‌زای تدین؛ تدین سنتی و شعائری، انفعالی، نادرست و ابزاری - تبیین الگو و شاخص‌های تدین پخته، متوازن و عمیق - تمایز میان اثر دین‌داری فردی و اثر کامل دین در محیط و ساختار اجتماعی سالم - نفی رابطهٔ مستقیم و ساده‌انگارانه میان ابتلا به اختلالات روانی و ضعف در ایمان - تبیین نقش ایمان به عنوان پایگاه امن روانی، معنابخش به زندگی و پرکنندهٔ تنهایی درونی انسان 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи солимии равонӣ 🎧 03 – Диндорӣ ва солимии равонӣ ⏱️ Давомнокӣ: 50:08 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Шарҳи шигифтовар будани кори мӯъмин; шукр ҳангоми осоиш ва сабр ҳангоми ранҷ – Тавзеҳи мафҳуми солимии равонӣ; тавоноии идора кардани рӯйдодҳо ва солим гузаштан аз буҳронҳо, на набудани комили мушкилот – Баррасии робитаи дуҷонибаи дин ва солимии равонӣ бо таваҷҷуҳ ба таъсири дин бар равон – Ҷудо кардани сатҳҳои диндорӣ; нисбат додани зоҳирии худ ба дин, диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва ҳақиқати комили дин – Нақду баррасии намунаҳои осебзои диндорӣ; диндорӣ ба шакли суннатӣ ва шиорӣ, ғайрифаъол, нодуруст ва абзорӣ – Тавзеҳи намуна ва нишондиҳандаҳои диндорӣ пухта, мутавозин ва амиқ – Тафовут миёни таъсири диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва таъсири комили дин дар муҳит ва сохтори солими иҷтимоӣ – Радди робитаи мустақим ва содаандешона миёни гирифтор шудан ба ихтилолҳои равонӣ ва заъфи имон – Тавзеҳи нақши имон ҳамчун паноҳи амни равонӣ, маънобахш ба зиндагӣ ва пуркунандаи танҳоии дарунии инсон 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

این تلاوت را بشنوید و اگر معانی آن‌را می‌دانید به آن خوب تامل کنید. من واقعا لذت بردم.