За Горой

Пять лет назад ко мне подошел афганец. Его партийный псевдоним Низами («военный), красная повязка на голове - отличительный знак спецподразделения «Красная бригада» - и пулемет Калашникова выдавали в нем человека бывалого. Он подошел и сказал: «Надо быть осторожнее - сейчас в Афганистане много террористов, это очень плохие люди. Если с вами что-то случится, о нас будут плохо думать. Давай я поеду с тобой». Ну, поехали. Наши журналисты хотели посмотреть, как живет Кабул в первые дни новой власти. Один замечательный человек, оператор из группы российских военкоров, сделал фото на память об интересном времени. Пять лет назад афганское «поле экспериментов» дало новые всходы.

Руководят процессом деревенские шаманы, которых легко узнать по характерной прическе.

Найти нужную деревню оказалось непросто - пришлось вызнавать у жителей монастырского городка, которые к тому же говорили разное. Добраться до места удалось нам и еще двум китайским фотографам.

В 6-й месяц лунного года в здешних деревнях празднуют Lurol ཀླུ་རོལ . Люди верят, что в это время бог гор становится хозяином местных поселений, и его можно порадовать танцами и пением, дабы защитить жителей деревни от опасностей. На площади перед храмом танцуют мужчины, женщины - наблюдают. Празднования длятся пять дней в нескольких деревнях округа и включают в себя также весьма экзотические ритуалы: прокалывание щек, надрезание лбов и протыкание крюками кожи на спине. Но на наше пребывание здесь пришлась танцевальная программа.

К слову, здесь нет и намека на полное вытеснение тибетского языка китайским. По моему скромному мнению, даже с перебором. Например, во многих магазинах плохо понимают китайский (и не только мой полунулевой). А на стенах и вовсе пишут только по-тибетски.

Монастырь в городе или город в монастыре? Тут сразу и не разберешься.