Жизоанализ

Мое маленькое летнее баловство о чувстве жизни С Сашей мы встретились в немноголюдном месте без определенного названия в географической картотеке, ибо в набитом людьми городе мы особо ни с кем и не встречаемся. Он — обычный разработчик, которому три раза в неделю нужно появляться в офисе. Зачем — никому неизвестно, как и в любой обычной компании, которая платит аренду за обычный офис. На третий день пешей медитации молчаливые мужчины, видимо, позволяют себе расслабить брови и под видом гипотетических вопросов деликатно обнажить свою нежную душу: — Вы задумывались, почему вы здесь, в походе? Что вас заставляет идти день за днем, обливаясь потом? Он продолжал, конечно, о себе, ибо такие вопросы без надоедливого камня в своем ботинке не возникают: — У меня вот в обычной жизни постоянно какое-то механическое ощущение, как-будто я робот, который играет роль нормального человека. Все хорошо: проснулся, задачи, звонки, дедлайны, вечером барчик, а внутри — ничего. Как-то друг предложил поехать в горы, я тогда выгорел, ничего не хотелось, но от нечего делать поехал. И там, пока шел, я перестал думать о планах, перестал оценивать себя. И вдруг из груди пришло: «Я здесь. Я живу». Тишина, горный воздух, когда ты просто переставляешь ноги — это как прикосновение к живительному источнику, — сказал уже Саня, оказавшийся еще и поэтом. Девушка, от которой за три дня было слышно только «Здравствуйте» и «Марина», наверное, тоже почувствовала что-то в груди, и будто извиняясь за каждое слово, включилась: — Кажется, ты говоришь об отчуждении из-за переизбытка смысла…, — было заметно, что она не особо надеялась на интерес к себе. Саня подвинулся, чтобы лучше видеть Марину, и начал кивать, отчего та оживилась и выдала монолог, явно проигранный уже трижды в голове: — То, что ты описываешь — это симптом, живой ответ на то, какая наша повседневная жизнь и наше общественно-экономическое устройство…, — она сказала о себе явно больше, чем собиралась. Такое часто случается с людьми, если прислушаться. Саня сосредоточенно нахмурил брови (жанр держал его крепче, чем ботинок ногу), девушка продолжала: — Мы чувствуем себя живее в горах, потому что этот опыт меняет наш режим существования. Город — это мир языка, где мы задыхаемся от избытка смыслов и требований. Это мир социальных ролей, законов, расписаний, чужих желаний, оценок и требований. Это создает напряжение и ощущение, что ты — функция. Мы живем скорее в дискурсе, медийном и экономическом контексте, а тело используем как машину для перемещения. В горах дискурс отступает, здесь пространство не расчерчено на улицы и переходы, на каждой локации не висит табличка с ценами. Здесь живет скорее наше тело, а не социальная роль. Этот разрыв, я думаю, и даёт тебе то облегчение. «Окак, Маркс и Лакан в одном флаконе…», — подумала я, а в голову пришел мем про счастливого миллениала-пятидневщика на выходном, где парень в поту тащит мотоблок, вспахивая огород. И правда, современный симптом в ответ на мир, посреди которого мы оказались. Иначе столько мемов вокруг этого не рождалось бы. Повисла тяжелая пауза, я покосилась на соседа слева — и в голове что-то пропело «Саня, ты в порядке? Ты в порядке, Саня?» Я перевела взгляд на вершины вокруг лагеря. Они были величественны и абсолютно бессмысленны…

КОНСЕРВЫ, ВЕНТИЛЯЦИЯ И ТРЕВОГА. ДАВАЙТЕ РАЗБИРАТЬСЯ. Летние вояжи закончились, решила поделиться с вами последними наблюдениями в работе. Сейчас часто даже у тех, кого в последние годы не пробивало ничем, начала возрастать тревога за свое повседневное, будущее, и даже буквально жизнь. Вопрос «куда все катится» плавно перетекает в суетные планы: срочный переезд, закупка чего бы то ни было, складирование канистр и мучительный выбор между гречкой и макаронами на случай апокалипсиса. Если вы заметили у себя такое состояние, и самостоятельно справиться не удается, могу сейчас взять в работу несколько человек (в кабинете или онлайн). Будем разбираться вместе, что конкретно и почему выбивает почву из под ног именно у вас и нужно ли что-то предпринимать по этому поводу. Заодно выясним, пора ли вам герметизировать вентиляцию или найдем более элегантные способы не слететь с катушек. А пока — тревожный чемоданчик из трех пунктов. Не истина в последней инстанции, но то, что помогает в тревожных состояниях. 1. Беспокойство — это нормальная реакция на изменение реальности. Тревога говорит о том, что вы вообще в себе. Плохо, когда человек в горящем доме думает, что это просто сауна. Свет красной лампочки в голове — это не катастрофа, а сигнал, что нужно обратить внимание и (возможно) что-то предпринять. Без экстра срочности, взвесив реальную ситуацию конкретно вокруг вас и ваши возможности. 2. Контролировать ветер — дело неблагодарное. Мне нравится эта краткая формулировка, которая хорошо описывает попытку все предусмотреть и проконтролировать, которая приводит только к истощению психики. Скроллинг «для успокоения» разгоняет тревогу сильнее, чем сама реальность. И она относится только лишь к картине в голове, а не реальному апокалипсису. В быстро меняющейся реальности достаточно иметь легкие наброски своего плана А, плана Б. В остальном жесткий план будет быстро становиться неактуальным, а сил на него потратится прилично. 3. Опора на принцип «свое тело, свое дело». Это не про «забейте на всех и закройтесь в бункере». Это про честный фокус на том, на что вы можете влиять, и что влияет на вас. Фокус на реальном теле и своем символическом месте помогает сократить воображаемый ужас, разрастающийся в голове. Если с телом происходит что-то не то (нехватка сна, еды, движения, воздуха) — психика ляжет раньше, чем интернет. Будьте в контексте, но создайте ритм и рутину для своего тела. Ежедневная прогулка хотя бы полчаса, свежий воздух, полноценный сон. Любой ритм — это сопротивление хаосу. Азбучная азбука азбуковна, но тем не менее от нашего внимания тело ускользает постоянно. «Свое дело» — имеется в виду фокус на деятельности, которой вы в основном заняты или за что несете ответственность. Это может быть работа, забота о ребенке, животных — такая деятельность дает нам символическую опору. Если вы хотели бы записаться на сессию, связаться со мной можно по кнопке вверху канала или здесь @zaklivenets

Поделюсь с вами собственными виршами, которые сочинила для Тредса после одной из сессий, но там они что-то не пошли: ПЛЮШКИ ТОГО, КОГДА АГРЕССИЯ ПОЛУЧИЛА ПРОПИСКУ В ВАШЕЙ ВНУТРЕННЕЙ ИМПЕРИИ: Плюшка №1: Она больше не устраивает ночные погромы и не ломает отношения Плюшка №2: Освободилась куча внутренних сил, которые раньше были брошены на работу репрессивного аппарата Плюшка №3: Нелегала перестали депортировать на окраину соматики Плюшка №4: Чувство вины за злость ушло в отставку Плюшка №5: Провокаторы не могут больше сыграть на взрывных чувствах нелегалов, а вы не вступаете в перепалки по каждой мелочи Плюшка №6: Радио «внутренний критик» соскочило со своей FM волны. Теперь у агрессии есть свой угол и даже право голоса — без фальцета. Соседи по империи (тревога, стыд, перфекционизм) сначала ойкали. А потом привыкли. Короче: дайте агрессии паспорт — и она построит вам мост. Не дадите — будет минировать переправы.

О ЧЕМ НАМ ГОВОРИТ КУЛЬМИНАЦИОННАЯ РЕПЛИКА ИЗ СКАЗКИ ХАНСА КРИСТИАНА АНДЕРСЕНА? Благодаря Виктору нашему Олеговичу впервые в жизни (к своему стыду) задумалась об известном возгласе наивного ребенка из толпы: «а король-то голый!». А ведь это супер иллюстративно для понимания работы нашей психики и функции психоанализа. Почему окружающие видели, но не замечали, что король гол как сокол? Поскольку то, что они видели психикой отсеивалось как неприемлемое. Увидеть наготу короля может быть опасно. Тому порукой Библия — чрезвычайно авторитетное собрание поведенческих скриптов. С Хамом в подобной ситуации случилась большая неприятность. Примечание: Бытие, глава 9, где Ной, опьянев от вина, лежит обнажённым в своём шатре. Хам «увидел наготу отца своего» и рассказал об этом братьям, за что позже был проклят — не сам Хам, а его сын Ханаан. Предсознательная часть психики выбирает что осознавать, а что нет, опираясь на скрипты, полученные от родителей, воспитателей, СМИ, культуры, дискурса — ибо целью ее является сохранение равновесия и выживание. К тому же на рыночной площади, где гуляют голые короли, постоянно выступают веселые жонглеры, фокусники и прочие, делающие вид, что все в порядке. Но вот какой-то наивный мальчик говорит: «а король-то голый!». И восприятие, только что отделенное от сознания презервативом защитного неведения, врезается в ум. Его уже нельзя отфильтровать — оно за секунду превратилось из вытесненного в общее место. Эту ситуацию можно переложить и на другие в нашей жизни. Мы не замечаем устройства многих хитросплетений драмы нашей жизни, хоть это теоретически нам и доступно. Но бывает достаточно одного быстрого и точного взгляда «а король-то голый»… а дальше, конечно, уже вопрос, что человек будет делать с этим осознанием, как он обойдется со свалившейся на него ответственностью. Некоторые после таких фокусов резко прекращают психоанализ, уходят в отрицание, злятся… ну или что-то более интересное может произойти и лед тронется.

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ ПРОЧТЕНИЕ КНИГИ «ДВЕНАДЦАТЬ ДВЕРЕЙ» На канале я разбирала и фильмы, и спектакли, и книги, но детская литература в мое поле зрения не попадала. Сегодня под психоаналитическим микроскопом у нас будет -как-бы- детская книга, но вероятно заинтересует она не только их. Чаще всего, когда речь заходит о литературе для детей, оперируют терминами «развитие памяти», «тренировка внимания» или «эмоциональный интеллект». С точки зрения психоанализа я бы сказала иначе: хорошая детская книга — это приглашение к исследованию мира, его многообразия, к нащупыванию ориентиров в нем и к поиску своего места. Так я наткнулась на книгу «Двенадцать дверей», где автор проводит читателя не по односложному линейному пространству, где есть место лишь разбойникам и героям, а скорее по лабиринту, оставляя возможность читателю пространство для мысли. Повествование не скармливает пережеванные ответы (иначе это была бы уже идеология), оно будоражит воображение, побуждая анализировать и домысливать. Первое, что хочется выделить — идея двери Дверь — это то, что одновременно нарезает пространство, разъединяет его (внутри/снаружи) и связывает (проход). Дверь структурирует пространство — и в этом смысле она является очень психоаналитическим объектом. Невозможно представить себе развитие психики без элемента, который задает такт всему: мама ушла / мама пришла и так далее. Это элементарная частица, одновременно отрезающая, и задающая движение желанию (я могу интересоваться чем-то еще кроме мамы). Второе — миры за дверьми За каждой дверью кроется мир со своим порядком. Чтобы пройти к следующей, нужно сориентироваться в здешних законах. Я бы назвала это мягкой встречей с порядком реального мира. Двенадцать миров, в которые попадают герои Рири и Тим — это целая галерея других, с которыми можно встретиться и в реальном мире. Знакомясь с ними, герои учатся различать оттенки другого, находить к ним подход и подмечать схожие отблески в себе. Персонажи, населяющие каждый из миров, исходят из своей логики, что замечают Рири и Тим — и это учит не принижать того, кто тебе не понятен, кто видится «чужаком». Книга культивирует возможность различать разное и сосуществовать рядом с разным, а не только с разбойниками и героями. Путешествие для героев книги становится станком для литья собственного Я, которое состоит из различных идеалов и идентификаций с другими. Но всегда остается остаток, поскольку ни одна из версий не описывает нас целиком — и этот зазор является еще одной дверью, в этот раз к движению и следованию своему пути. К своей 13-ой двери, мир за которой не описан ни в одной книге. Если обратить внимание на общую канву повествования — суть как раз в том, чтобы пройти сквозь, а не остаться в одном из миров. И что самое интересное — этот тринадцатый мир существует вместе с нами все повествование — для Рири это мир самой Рири, а для Тима — его. Прочтение названия книги

ПОЧЕМУ НАС СИЛЬНО ФРУСТРИРУЮТ НЕУДАЧИ? 0:09 Опыт длительности 2:28 Умение перерабатывать неудовольствие 3:31 Итеративность 4:13 Все будет хорошо 4:48 Путаница между усилием и насилием

КАК СПРАВЛЯТЬСЯ С АБСУРДНОСТЬЮ ЖИЗНИ? На досуге изучала Довлатова и подумала, что его подход к этому вопросу может быть кому-то актуален. Решила поделиться находкой, поскольку часто сталкиваюсь с вопросами: «да как такое может быть», «что же делать» и прочие. Человек, написавший «Зону» (записки надзирателя) видел, как низко может пасть человек, и как высоко он способен парить. Он видел и проживал ужасный мир, жизнь в котором продолжалась. Довлатов не считал жестокость и абсурд исключительной чертой «Зоны». Для него «Зона» — это очень и очень честная модель мира. Но Довлатов не делает из этого трагедии в духе «как страшно жить». Первый из его жестов — это констатация: «...человеческое безумие... с годами оно для меня всё более приближается к норме. А норма становится чем-то противоестественным» Как помогает констатация? Здесь я могу ответить из психоаналитической оптики тем, что констатация снимает пелену ожидания, что мир населен розовыми пони. Когда перестаешь ждать, что мир будет справедливым и логичным (коим он никогда не является), когда принимаешь абсурд как данность (как погоду или силу тяготения), перестаешь постоянно расшибать себе лоб, когда сталкиваешься с несправедливостью. Как следствие — это перестает тебя парализовать. Довлатов не пытается преодолеть хаос, который был до него и будет после. И не пытается изолироваться. Он относится к нему с иронией и какой-то трогательной незлобивостью. И это второй жест, который хочется выделить, поскольку он возвращает активность субъекту. Одно дело когда ты потрепанный носок в колошматящем тебя барабане стиральной машины, другое дело — когда у тебя есть подход. В голову приходит пример с серферами, у которых есть подход к волне. Так вот, другое дело — когда ты носок-серфер. Для Довлатова спасением от безумства мира была ирония и в высоком его понимании — юмор. Не бульварный юмор с шутками про тещу, а юмор Гоголя, Зощенко — и Довлатова. Это уже не юмор, а нечто совершенно большее. Ирония у Довлатова — не поза, а способ выживания в мире, который грустен и жесток. Здесь вспоминается фрагмент из «Соло на ундервуде»: «жизнь печальная штука, ты заметил, старичок, чем она вообще кончается?» Довлатовская ирония спасительна, ведь настоящий смех, настоящая комедия всегда сквозь слезы. К слову, все пьесы Чехова обозначены им как «комедия», но такая комедия, что Немирович слезы вытирал, читая их. Мир смешон, потому что он нелеп, абсурден, грустен, в нем обнажаются разные грани человеческой природы. И вместе с грустью и с трагедией столько в нашей жизни смешного и нелепого. Это люди. И они себя так ведут. И мы себя так ведем. И здесь я бы хотела отослать к предыдущему посту, где речь шла о том, что по природе своей человек способен создать (и Вторую Мировую, и Мона Лизу). И что будет создавать конкретный человек — это выбор конкретного человека. Здесь мы приходим к третьему жесту, в котором упрекали Довлатова, и в котором можно упрекнуть автора этого поста — прописные истины. «Я понимаю, что все мои рассуждения достаточно тривиальны. Недаром Вайль и Генис прозвали меня "Трубадуром отточенной банальности". Я не обижаюсь. Ведь прописные истины сейчас необычайно дефицитны» Пройдя через ужас, Довлатов пришел к тому, что «вершины банальности» (вдумайтесь — вершины), скучные и прописные — это то, что работает. Мир — это безумный и абсурдный всполох, а мы посреди него. И вот это «мы посреди него» очень важно, поскольку одна конкретная жизнь несмотря на этот всполох продолжается. Жизнь каждого продолжается (а поскольку о другой нам не известно), поэтому двигаться, оставаться живым и быть носком-серфером — это и есть прописная истина и жест, которым мне бы хотелось завершить этот текст.

По пути на работу сегодня слушала лекцию о «Мастере и Маргарите», где упоминалась цитата Воланда, которая прочно засела в голове как то, что может дополнить мою краткую выжимку знаний о человеке (люблю всякие ёмкие штучки): «Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…» Если учесть то, что Воланду неизвестно сколько лет, но точно не одна тысяча, можно представить о каких «прежних» идет речь. Когда шарманка заводится на тему, что в современности происходит что-то невиданное, что-то особенно ужасное: «да и как оно так вообще может быть!» — всегда в голову приходит Фрейд и его слова о влечениях и агрессии или о насилии и массе. Так вот можно теперь и к Воланду отсылать!) Энивей, в тот же фонд ёмких штучек входят слова Николая Комягина: «Человек сотворил по природе своей Вторую мировую войну и Мону Лизу». И сюда же я недавно отнесла бриллиант, который явился мне при изучении дневниковых записей Чехова в качестве емкой иллюстрации сути бытия: смерть и сметана. И вишенка на торте, так сказать, с пылу с жару — метко замеченное вчера анализантом «конечно», которое мы так часто говорим друг другу. Именно так. Человек конечен.

В кабинете сегодня солнце и новые композиции из цветов. Конкретно эта часть мне теперь особенно нравится! С этой недели веду прием в кабинете также и по средам. Еще есть окошки в обеденное и в вечернее время — вдруг кому актуально, написать мне можно сюда @zaklivenets

ОПУСТОШАЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Любопытно, текст этот родился прям к мартовскому празднику! Его идея пришла ко мне в связи с тем, что многие в школе проходят крещение классической литературой, которая полна примерами опустошающих отношений. И страдают там чаще всего женщины — во имя любви, семьи, детей и мужчин. Именно эти сюжеты формировали в сознании многих поколений представление о том, что любовь — это когда «ты отдаёшь всё». И да. Там обязательно должно быть страдание. Каждый читатель занимает свою позицию по отношению к героям и героиням, и можно даже возразить, что в наше время сюжеты жертвенности уже не так актуальны, но психоаналитическая практика говорит об обратном. Даже если вы не впечатлялись литературными персонажами, так или иначе этими паттернами пропитана культура, семейные толки и назидания — они вполне передаются из уст в уста. Итак, сегодня я запарилась и подготовила карточки о том, какие же ответы вопрошающие о любви сердца могут найти в произведениях русской литературы!

Дорогие читатели, планирую добавить еще один приемный день на неделе в кабинете. Если вы в Петербурге и вам актуальна психоаналитическая работа очно, обращайтесь, можно написать мне напрямую @zaklivenets . Несколько раз возникала сложность с тем, чтобы найти время и принять людей в кабинете, теперь такая возможность есть!

ОБ ОТНОШЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ИСТОЩАЮТ Таймкоды: 0:10 Что такое опустошающие отношения? 0:24 Какие ощущения посещают в таких отношениях? 1:13 Почему вообще так происходит? 2:41 Что может стоять за опустошающими отношениями? 4:51 К каким изменениям можно прийти? 5:48 Пасхалочка