мерцание.

мерцание. pinned «Адаб по отношению к преподавателям, от которых вы получаете шариатские знания. Устаза ( преподаватель ) — это не ваша подружка и близкая сестра, с которой вы можете общаться и писать в л/с, когда вам вздумается, сестры. Это — устаза. Ваша устаза. И адаб…»

ㅤ Все поступки, слова, а также наши убеждения берут начало в наших сердцах. Направление человеком своего желания к чему-либо появляется именно в его сердце. И именно то, к чему человек направит это желание – это и есть наш выбор, за который мы ответственны, и это самый непростой труд! И именно там – в сердце – идет настоящая борьба между тем, что склоняет нас к совершению добра, и тем, что тянет нас к грехам. За выбор того, что запрещено Богом, человек заслуживает наказания, и винить за этот выбор он должен только себя... О мой Господь, существующий без места и образа! Очисти наши сердца, заполни их благим нравом. Очисти наши сердца, и склоняй их только к совершению добра!

ㅤ если ты находишь себя приближающимся с Корану , то это хороший знак!

разве не расцветают бутоны роз в твоем сердце от речи الله?

Адаб по отношению к преподавателям, от которых вы получаете шариатские знания. Устаза ( преподаватель ) — это не ваша подружка и близкая сестра, с которой вы можете общаться и писать в л/с, когда вам вздумается, сестры. Это — устаза. Ваша устаза. И адаб к устазе должен быть на высшем уровне. не является из адаба обращаться к устазе « ухти », или же по ее имени.  Надо говорить либо « устаза », либо « му'аллима ». не является из адаба обращаться к устазе на « ты ». Исключением является лишь тот момент, когда устаза сама говорит вам , чтобы вы обращались к ней на « ты » , так как ей так удобнее.

⠀⠀⠀ ❌что забирает нашу энергию? • ослушание Господа, • оставление молитвы, • музыка, • дружба с нечестивцами, • дурной нрав, • плохое питание, • неправильный режим сна, • позднее пробуждение, • пропуск утреннего намаза, • лень и деградация ✅что дает нам энергию? • близость к Аллаху, • своевременное совершение молитв, • чтение Корана, • дружба с праведниками, • благодарность Господу, • здоровое питание, • саморазвитие, • правильный режим сна, • ранний подъем, • занятия спортом, • прогулки на природе ⠀⠀⠀⠀

2:160-162

ДВЕ НЕСОВМЕСТИМЫЕ ВЕЩИ: 1. Огонь и вода. 2. Кошка и собака. 3. Черное и белое. 4. День и ночь. 5. ХИДЖАБ И ОБНАЖЕННЫЕ НОГИ Просьба передать своим знакомым девушкам чтобы они закрывали ноги, так как ноги аврат женщины, то есть они входят в ту часть тела, которую нужно закрывать, за оголение которого она получает грех. @talibru

صلى الله على حبيبه سيدنا محمد و آله و سلم.

Пятница — особенный день для салаватов. Давайте сегодня произнесем хотя-бы сто салаватов до захода солнца. В достоверном хадисе сказано, что тот, кто благословит Пророка (ﷺ) один раз, того Аллах благословит десятикратно!

«…о Аллах, даруй мне праведное потомство..»💔

«Упорство в малых грехах приведет человека к совершению больших грехов. А упорство в больших грехах может привести человека к неверию (да сохранит нас Аллах от этого)» (Имам Раббани, «Мактубат», т. 1, стр. 102).

Красота картины и красота души. Меня не пленяет внешняя красота так, как пленяет красота души в человеке. И меня не очаровывает красота цвета так, как очаровывает красота ароматов в растениях. И меня радует простота животного и его сила. «Так меня научила жизнь».

Уровень Имамов нашей уммы. Подобно тому, как лай собак не навредит львам, так и лай сектантов не навредит степени таких учёных Ислама, как: • Шейхуль-Ислям Аль-Байhакъый; • Шейхуль-Ислям Ан-Нававий; • Шейхуль-Ислям Аль-‘Аскъаляний; • Шейхуль-Ислям Аль-Г1азāлий; • Шейхуль-Ислям Такъыюддин Ас-Субкий и др. Каждый из них внес вклад, который сложно переоценить, в эту Религию. Не было равных им при их жизни, как и не было долгое время до и после. Просим у Аллāha высокой степени в Раю для каждого из этих величайших учёных Ислама.

Имам Абу Ад-Дардā' (رضي الله عنه) сказал: إِنَّ الَّذِينَ أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةٌ بِذِكْرِ اللَّهِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَضْحَكُ «Те, чьи языки влажные от поминания Аллāhа (т.е. которые часто поминают Его) зайдут в Рай смеясь (от радости)». См. Имам Ахьмад в «Аз-Зуhд», стр. 726.