Ашаризм | Шафиитский фикх | Исламский канал

Хронологическая карта учёных шафиитского мазхаба Живое свидетельство последовательного формирования и развития шафиитской правовой школы. Имам аш-Шафии (150–204 гг. х.) изучал арабский язык, Коран, хадис и фикх, пока не достиг степени иджтихада. Он заложил основы усуля, писал труды, давал фетвы, и именно благодаря ему был основан мазхаб. Затем пришёл имам аль-Байхаки (384–458 гг. х.), который посвятил себя защите мазхаба имама аш-Шафии. Он собирал его высказывания, разъяснял его мнения, раскрывал его позиции и подкреплял доводы мазхаба. Всю свою жизнь он посвятил служению этой школе, став её защитником и укрепив её после основания. Затем мазхаб достиг своей зрелости при имаме ан-Навави (631–676 гг. х.). Он занялся тщательной редакцией и систематизацией мазхаба, упорядочил его мнения, исследовал отдельные вопросы, отдавал предпочтение одним позициям перед другими и написал основополагающие труды, на которые стали опираться в вынесении фетв и преподавании. Поэтому, да будет доволен им Аллах, он стал одной из главных причин окончательного утверждения и стабилизации мазхаба. После него пришёл Шейх аль-Ислам Закарийя аль-Ансари (824–926 гг. х.). Он занимался уточнением правовых вопросов и разъяснением сложных мест, связывал между собой позиции ранних и поздних учёных и разъяснял, какие из переданных мнений являются наиболее сильными. Он также написал крупные труды и ценные сокращённые сочинения, которые стали важнейшими источниками для студентов и муфтиев шафиитского мазхаба. Несмотря на то что мазхаб богат великими учёными во всех поколениях, мы выбрали именно этих имамов, чтобы каждый из них представлял один из ключевых этапов развития школы: 🔹 основание; 🔹 защита и доказательное обоснование; 🔹 стабилизация и окончательное формирование; 🔹 разъяснение и систематизация. #шафиитскийфикх https://t.me/darulfikr

МИНИМАЛЬНОЕ КОЛИЧЕСТВО САЛАВАТА Абу Талиб аль-Макки (умер в 386 г.х.) сказал: ﺃﻗﻞ ﺇﻛﺜﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ثلاثمائة ﻣﺮﺓ. «Минимальное количество салаватов, (которое следует произнести в день, чтобы попасть под описание тех, кто многократно благословляет Пророка, мир ему и благословение Аллаха) — 300 раз». («Ианату-т-талибин», 2/103)

https://telegra.ph/V-PYATNICU-04-28-2

https://telegra.ph/CHEM-ZNAMENIT-MESYAC-RABIUL-AVVAL-09-16

Вопрос: «Сегодня многие боятся религиозного экстремизма. Есть идея, что если человек слишком глубоко погрузится в Коран, в его толкования и размышления над ним, то он может стать фанатиком. Многие родители боятся, что если их дети начнут размышлять над Кораном, они впадут в крайности. Что ты об этом думаешь?» Ответ: «Нет. Кто хочет впасть в крайности, тот всё равно в них впадёт. Экстремизм может проявляться в любой сфере. Решение не в том, чтобы оставить сами тексты, а в том, чтобы противостоять крайностям. Если кто-то неправильно понял Коран, разве из-за этого мы должны отказаться от Корана? Конечно, нет. Некоторые говорят: "Если мы откроем двери к размышлению над Кораном, этим воспользуются манипуляторы". Но разве манипуляторы ждут чьего-то разрешения? Наоборот, если запретить людям размышлять над Кораном, именно манипуляторы выиграют от этого больше всех. Искренние мусульмане отдалятся от Корана, а манипуляторы займут их место и начнут искажать смыслы. Лучший способ противостоять манипуляторам - это побудить мусульман читать Коран, размышлять над ним и познавать его. Когда у человека формируется кораническое мышление, это становится самым сильным средством против манипуляций.» @Доктор Наиф Нахар | t.me/ustaza_tajwid

Побуждение слушать Коран. Ибн ‘Аббас сказал: «всякому, кто слушает аят из Книги Аллаха, в Судный День будет дарован свет». Фада'иль Абу ‘Убейды, стр. 62.

Вместе с книгой «Джавахир аль-Куръан» (Драгоценности Корана) имама Абу Хамида аль-Газали (да помилует его Аллах) невольно задаешься вопросом: почему Худжатуль-Ислам (довод Ислама) и спустя века после своей смерти остается непревзойденным? Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) не был просто факихом или выдающимся мутакаллимом. Он в совершенстве овладел фикхом, каламом, философией и духовным очищением (тазкией), а затем сделал то, что редко удается другому ученому: объединил все эти науки в цельное видение пути человека к Аллаху. Он не ограничился ответами на сомнения своего времени, а дал ответ на более глубокий вопрос: зачем вообще нужно знание и каким образом оно очищает сердце, а не только развивает разум? Эта книга не ограничивается толкованием Корана — она учит тому, как размышлять над ним. Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) напоминает нам, что у Корана есть внешний смысл, понятный каждому, и есть сокровенные смыслы, которые открываются лишь людям, глубоко размышляющим над ним. Эта книга призывает перейти от простого чтения к размышлению, а от размышления — к духовному пути, ведущему к познанию Аллаха. Поэтому каждый ищущий знания нуждается в трудах имама аль-Газали. Его книги не останавливаются на уровне передачи информации, а воспитывают душу, учат правильно задавать вопросы и смиренно относиться к знанию. Они напоминают, что поиск знания — это не просто накопление сведений, а очищение и внутреннее преображение, и что знание нельзя отделять от практики. В эпоху, когда мы захлебываемся в потоке информации и одновременно испытываем жажду мудрости, книги имама аль-Газали остаются лекарством от этой болезни. Да помилует Аллах имама аль-Газали, возвысит его степень и дарует нам пользу посредством знаний, которые он оставил после себя. Муфтий Шамаиль ан-Надви #ученые https://t.me/darulfikr

Ислам не против того, чтобы ты была красивой. Однако вопрос в том, для кого и в чьих глазах. Ислам не против того, чтобы ты была женственной и кокетливой, однако для кого? Ислам не против твоего влечения к мужчине, но вопрос в том, является ли это влечение разрешенным по шариату? Украшаться, чтобы выйти на улицу является грехом, но украшаться дома для своего мужа — это то, за что ты получаешь награду. Женственность и кокетливость перед чужими мужчинами греховны, но перед мужем вознаграждаемы. Поэтому Ислам не против естества и врожденных чувств, однако Ислам требует, чтобы все это было на своем месте и разрешенным путем. И в этом плане это нельзя назвать абсолютным запретом, поскольку запрещается что-то конкретное, целью которого является, в первую очередь, твоя сохранность и сохранность других. #женщины http://t.me/sisters_today

«Тот, кто потратил час своей жизни не на то, для чего был создан, достоин вечного сожаления». Имам Аль-Газали в книге «Аййухаль Валяд»

📌Твоя последняя опора 🖋В старости… Когда силы на исходе, спина устала, а мир вокруг затихает, открывается главная истина: твоей единственной опорой в жизни была и останется твоя жена. Не друзья, не карьера, не положение в обществе. Дети вырастают и уходят своей дорогой: один уезжает, другой создаёт свою семью. Жизнь увлекает их, и у твоего изголовья никого не остаётся кроме твоей жены. Это не жестокость и не неблагодарность. Таков естественный порядок вещей. Сын живёт своей жизнью, дочь — своим домом. А ты? Рядом, до самого конца, будет лишь один человек. И потому Всевышний сказал ясно, не допуская инотолкования: «Живите с ними достойно». (Коран, 4:19) Не силой, не властью, не словами: «я мужчина, и я решаю». Аллах также сказал: «Он установил между вами любовь и милосердие». (Коран, 30:21) Он не сказал — «господство», «страх» или «слом». И Пророк (мир ему и благословение) совершеннейший из творений, сказал: «Лучший из вас — тот, кто лучше всех относится к своей семье. И я лучший из вас по отношению к своей семье». (Ат-Тирмизи) То есть: Истинная мужественность — не в громком голосе, не в суровости и не в принуждении к покорности. Мужественность — это благородный нрав, который ты проявляешь в стенах своего дома. Будьте же добры друг к другу, преодолевайте трудности вместе, будьте нежны и снисходительны. Поверьте: твоя жена останется с тобой. Не потому что слаба — а потому что выбрала идти с тобой до конца. Не потому что не может без тебя — а потому что верна. Мужчина, который обижает свою жену, наивно полагает, что дети заполнят пустоту. Но он забывает: дети вырастут и ясно увидят, кто в их доме был источником милосердия, а кто — причиной слёз. И как будто в напоминание всем нам звучит наказ Пророка (мир ему и благословение), потрясающий самые черствые сердца: «Обходитесь с женщинами хорошо». (Аль-Бухари, Муслим). Завет Пророка (мир ему и благословение), а не слова приятеля. Всё остальное уйдёт. Деньги иссякнут, положение пошатнётся, здоровье ослабнет, и каждый будет занят своими делами. Мужчина, который ломает свою жену, своими же руками ломает свою опору. Тот, кто сегодня силён, завтра останется слабым и одиноким — и не найдёт никого, кто подставил бы ему плечо. Твоя жена — не временный этап, не предмет роскоши и не тот, кого можно заменить. Она — последняя, кто согласится остаться, когда все остальные уйдут. И у тебя есть выбор: либо окружить её заботой и добротой, либо пройти путь в полном одиночестве. Скопировано

ОТНОСИТЕЛЬНО МОЛИТВЫ «РАГАИБ» Имам, Шейх уль Ислам Яхья ибн Шараф ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) сказал в своей книге «аль-Маджму’» الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب , وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب , وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب , وإحياء علوم الدين , ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك , وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله «Молитва известная, как молитва Рагаиб, которую совершают в первую пятничную ночь месяца Раджаб в двенадцать ракаатов и молитва срединной ночи месяца Ша’бан в сто ракаатов – они являются мерзким, порицаемым нововведением. И не обольщайся упоминаем их в «Кут аль-Кулюб» и «Ихья улум ад-дин» и хадисом приводимом в этих книгах, все это недостоверно. И не обольщайся теми имамами, которые не поняли их суть, и исписали бумаги об их желательности, воистину они ошиблись в этом. Имам, шейх Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Исмаиль аль-Макдиси написал о ложности этих молитв драгоценную книгу и преуспел, да помилует его Аллах». [«аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб», 3/548] Аль-фатава t.me/islamroliki #раджаб

​​ЭТО НОВВОВЕДЕНИЕ Имам Ахмад Зайнуддин аль-Малибари 938-1028 гг. х., да смилуется над ним Аллах, говорит в "Фатх аль-Муин", (162-163): (فائدة) أما الصلاة المعروفة ليلة الرغائب ونصف شعبان ويوم عاشوراء فبدعة قبيحة، وأحاديثها موضوعة. «Фаида: что касается известной молитвы, которую совершают в ночь Рагаиб, а также молитвы середины месяца Шаабан, и в день Ашура, то всё это — мерзкое нововведение, а хадисы о них вымышленные» — конец цитаты. http://t.me/islamroliki #раджаб

чтение Хизира, распространите чтобы ему была награда.

Фаида: «Солятуль хаджат» (намаз для просьбы у Аллаха исполнить ту или иную нужду). Алляма Саид Ибн Мухаммад Ба'ишн [1270 г.х], да смилуется над ним Аллах, перечисляя сунна намазы пишет: «وصلاة الحاجة وهي ركعتان فإذا سلم..أثنى على الله بمجامع الحمد ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سأل اللهَ تعالى حاجته» — اه «[А так же желателен] намаз о просьбе исполнить нужду. Совершается два ракаата намаза (с намерением на солятуль хаджат). Затем, когда человек даст салям, пусть восхвалит Аллаха всеобъемлющими словами¹. Затем пусть произнесет салават пророку (ﷺ). Затем пусть попросит свою нужду» — конец цитаты. 📓Бушра аль-Карим шарх масаиль ат-Та'лим, стр 320. ───── ◉ ───── ¹ В качестве примера всеобъемлющих слов Алляма ат-Тармаси привел следующий пример: "О Аллах! Я не могу восхвалить Тебя так, как Ты этого достоин. Ты таков, как Ты Сам Себя восхвалил! Вся хвала Тебе пока Ты не будешь доволен!". А так же можно: "Нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха. Пречист Аллах, Господь великого Трона. Хвала Аллаху, Господу Миров". Примечание: Все эти слова и слова просьбы нужды можно говорить на любом языке. @bloknotik_muslima

Само чувство ревности не порицается. К тому же, это чувство возникает не по нашей воле, и поэтому оно не может быть объектом повелений или запретов Шариата.   Другое дело, когда ревность приводит нас к действиям, когда это чувство охватывает разум и человек начинает следить за другим из-за своих подозрений и фантазий.   Особенно сильно этому чувству подвержены женщины. И это следует знать мужьям, и им не стоит подавать повод своим женам для напрасной ревности, потому что это чувство может разрушить будущую семейную жизнь. Не стоит перед женами обсуждать других женщин, и следует быть аккуратными в социальных сетях, потому что жены пристально наблюдают, какие женщины «в друзьях» у их мужей и чьи посты и фотографии они «лайкают».   Надо четко понимать, что если муж будет подавать поводы для ревности своей жене, то это может привести к тому, что доверие между супругами будет утеряно и жена станет постоянно мучать себя подозрениями и болезненными домыслами, которые в итоге могут подавить любовь.   Да, безусловно, вторая жена – это право мужчины, но чувства его первой жены, скорее всего, выйдут из-под ее контроля и в итоге он будет жить с озлобленным человеком, который ему больше не доверяет. Онлайн-флирт с возможным продолжением в виде второй жены не стоит разрушения отношений в уже существующей семье. - Абу Али аль-Ашари | 40 хадисов о женщинах

Семейное счастье не приходит с помощью насилия, суровости и установления контроля и властвования. Поистине, это неправильно. Мужчина, как глава семьи должен смотреть, что его жена и супруга, и мать детей, и хранительница его дома. Поэтому он должен уважать её также, как он любит, чтобы она уважала его.

Проповедовать сунну — это не просто рассказывать о религии с умным видом и жить беззаботно. Нет. Это про переживание всего этого на себе. Знай, что когда ты учишь людей, чтобы они прощали обидчика и не отвечали злом на зло, то самым первым, кто будет испытан этим будешь ты сам. Разве вы не видели, что пророк (ﷺ) призывавший прощать других, был множество раз подвергнут оскорблениям, и наговору? Когда ты учишь людей довольствоваться тем, что есть, и терпеть бедность, то сам будешь проходить через это. Разве вы не видели, что пророк (ﷺ) призывавший терпеть бедность сам проходил через это испытание, да так, что его супруга Айша (да будет доволен ею Аллах) не находила из чего приготовить поесть? Таких примеров из сиры очень и очень много. Проповедуешь — будь готов.

يقال لمن ذهب له مال، أو ولد، أو شيء يستعاض: أخلف الله عليك أي: ردّ عليك ما ذهب. فإن ذهب له ما لا يستعاض؛ كهلاك والد أو عم أو أخ، فيقال له: خلف الله عليك - بغير ألف - أي: كان الله خليفة والدك عليك. «Тому, кто потерял имущество, ребёнка или что-либо, что можно восполнить, говорят: «Ахляфа-Ллаху ‘алейк» (أخلف الله عليك) — «Да возместит тебе Аллах утраченное, да дарует взамен лучшее». Если же человек потерял то, что невозможно заменить, например, умер его отец, дядя или брат, то говорят: «Халаяфа-Ллаху ‘алейк» (خلف الله عليك) — «Да будет Аллах для тебя заменой и покровителем после твоего отца». «Ан-Наджм аль-Ваххадж», 3/87. https://t.me/mutarjimat

— наши дома снаружи выглядели так, словно это склады товара или хранилища соломы. однако, если войдёшь в них, то перед тобой открывается дверь в рай. эти дома предназначались только для своих владельцев, не имея окон, которые выходили бы на улицу или соседей. это были дома, которые служили укрытием и спокойствием, а их двери открывались лишь в переулок или тихую улочку. наши женщины были подобны этим домам: их скрывали от чужих глаз, словно за семью завесами. их красота открывалась только тем, кто имел право видеть её. однако сегодня покров был снят как с женщин, так и с домов.