زرتشت و مزدیسنان

وطن طاقت بیاور اندکی، این‌سان نمی‌مانی چکامه خوانی زیبای دختر تاجیک، برای ایران زمین کهن درگاه(:کانال زرتشت و مزدیسنان) @zoroaster33

پرسش:  درود برموبد نیکنام. مانتره به معنی  چیست؟ پاسخ:   درود برشما، مانتره به چمار(:معنی) سخن اندیشه برانگیز وسپند است. این واژه نخستین بار برای ویژگی پیام اشوزرتشت در گات ها به کار رفته است. گفتار و سخنانی که سبب می شود هر شنونده ای را به اندیشه کردن فراخواند تا در باره رویدادهای زندگی و فلسفه هرپیش آمدی، نخست وپیش از هرکاری با خرد خویش رایزنی داشته باشد. زرتشت در سرودهایش گاهی خویش را''مانترن'' نامیده است به چم آموزگاری که با بیان گفته هایش اندیشه ها را دگرگون(:متحول) ساخته است تا از خرافات وپندارهای نادرست، پرهیز داشته باشند. برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام @zoroaster33

پرسش: موبد نیکنام درود، جایگاه روح، جان و روان در کیش زرتشت چیست؟ پاسخ: درود برشما، روح یک واژه عربی و جمع آن ارواح است. واژه  پارسی آن "روان" است که در اوستا به ریخت «اوروان»آمده است. یکی از بخش های چهارگانه هویت مرتو(:انسان) است که همیشه خواهد بود با کردار نیک درتن شادمان وخرسند خواهد شد و با گزینش کژاندیشی، بدگفتاری و کرداری ناشایست، "روان" رنجور وافسرده خواهد شد. جان نیز نیرویی است که بدن را به کار و کوشش فرا می خواند. در باور ترادادی(:سنتی) زرتشتی،  هویت مَرتو(:انسان) از دوگزینه مادی و مینوی فراهم گشته است، گزینه مادی از«تن» و«جان» و گزینه مینوی از «روان» و«فروهر» است. جان پس از درگذشت مَرتو از بین خواهد رفت. روان در یکی از جایگاه های « وَهیشتم مَنو» (بهشت) که سرای نوروسرود برای نیکوکاران است جای می گیرد، روان بدکاران نیز در جایگاه « اَچیشتم مَنو» که سرای سکوت و تاریکی است جای خواهد داشت. فرَوَهَر در اوستا به ریخت«فرَوَشی» و درزبان پهلوی «فرَوَرتی» است. فروزه اهورایی است که همراه با مَرتو از آغاز زاده شدن در نهاد وی بوده تا وی را پیوسته رایزنی وراهنمایی کرده تا همه گاه به "فروشی" ، (:نیروی پیش برنده اهورایی) پیوسته بوده به سوی پیشرفت گام بردارد. پس از درگذشت هرمرتو، فروهر او به فروهران پیوسته خواهد شد، روانش در سرایی شایسته کردارش جای خواهد گرفت، جان و تن که بخش مادی است از آن پس بی ارزش خواهد بود و تنها برای آلوده نشدن زیستگاه بایستی تنِ بیجان را با یکی از پاک کننده ها(آب، خاک، هوا، اتش) به آرامش رساند. برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام @zoroaster33

فرقی نمی کند برکه آب کوچکی باشی یا دریایی بیکران زلال که باشی آسمان در توست

امروز به روز فیروز و فرخ روز آسمان از ماهِ اَمرداد سال ۳۷۶۴ ترادادی مزدیسنا برابر با آدینه : ۲۳ اَمرداد ماه به سال ۱۴۰۵ خورشیدی ۱۴ آگوست ۲۰۲۶ ترسایی 14.08.2026 🌷🌷🌷 🔹آسمان: - بیست‌وهفتمین روز هرماه در گاه‌شمار ترادادی(سنتی) مزدیسنان، آسمان نام دارد. - واژه «آسمان» در اوستا به گونه «اَسمَن» آمده که  ایزد نگهبان سپهر گردون است. -  در استوره ایرانی، آسمان نخستین پدیده هستی است که در نسک پهلوی بندهشن از آن یاد شده است. -  در باور باستانی ایران، آسمان سرچشمه نور و گرمای خورشید بوده و همان گونه که به نور خورشید نیایش می‌شده، آسمان نیز گرامی بوده است. 🪻🌸🪻 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33

☆نیک وبد در بینش زرتشت ☆ وجود بدی در جهان، همواره نظر فیلسوفان و اندیشمندان بزرگ را به خود جلب کرده است؛ و هرکدام کوشیده‌اند تا بر پایه‌ی بینش ویژه‌ی خود، آن را به‌گونه‌ای توجیه کنند. از یک‌سو در بینش پیام‌آوران راستین، سرشت خداوند یکتا تنها نیکی، راستی و سازندگی است چون گرایش به بدی نتیجه‌ی قهری نادانی و ناآگاهی است. پس نخستین شرط این مبارزه‌ی مقدس و سازنده این است که دانش و بینش و آگاهی انسان‌ها به‌طور مستمر و مداوم افزایش یابد؛ و برهمین باور است که زرتشت نخستین تکلیف انسان را در این پیکار زندگی‌ساز چنین تعیین می‌کند: آگاه شدن و آگاه کردن، افزودن بر دانش خود و دیگران، گسترش دادن و عمق بخشیدن به بینش انسان. “کدام راه بهترین است؟ راه راست یا راه دروغ؟ دانا باید حقیقت را برای مردم آشکار سازد تا دروغکار نتواند مردم ناآگاه را گمراه کند. ای مزدااهورا، کسانی که ارزش راستی و نیک‌اندیشی را برای دیگران آشکار می‌کنند یاری کن.” (گاتها، یسنای ۳۱، بند ۱۷) گفتیم که برپایه باور زرتشت، اهورامزدا بر اساس قانون خلقت (نظام آفرینش) – که گاتها آن را قانون اشا یا قانون راستی نامیده است – انسان را در اندیشیدن و در گزینش ، آزاد آفریده است. به‌عبارت دیگر، انسان دارای اختیار است که نیک بیندیشد یا بد، راست بیندیشد یا کژ، درست بیندیشد یا نادرست. حال اگر راست بیندیشد این راستی در گفتار و کردارش هم منعکس می‌شود و نیکی به‌وجود می‌آید؛ و اگر کژ بیندیشد این کژی و ناراستی در گفتار و کردارش هم بازتاب می‌یابد و در نتیجه بدی آفریده می‌شود. پس به‌این ترتیب، “بد” در آفرینش آفریدگار وجود ندارد و زاییده‌ی اندیشه‌ی ناراست انسان است؛ در این‌صورت به‌جای اینکه بگوییم: “نیکی” و “بدی” در جهان وجود دارد، بهتر است بگوییم: “نیک‌اندیشی” و “بداندیشی” در جهان وجود دارد. (این دو واژه‌ی مرکب، در اوستا به‌صورت “سپنتامینو” و “انگره‌مینو” آمده است. “مینو” به‌معنی منش و اندیشه است. “سپنتا” یعنی افزاینده و سازنده، “انگره” یعنی کاهنده و تباهنده. پس “سپنتامینو” یعنی اندیشه‌ی سازنده و نیک، و “انگره‌مینو” یعنی اندیشه‌ی مخرب و بد. واژه‌ی اوستایی “انگره‌مینو” بعدا در فارسی به‌صورت “اهریمن” درآمده است. پس اهریمن در فرهنگ اوستایی نیز موجودی – به‌هرصورت – نیست بلکه به‌معنی اندیشه‌ی کاهنده و تباهنده می‌ باشد. برگرفته از نسک بینش زرتشت نگارش خداداد خنجری‌ 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵

جایگاه "جوانان" دراوستا ✍ موبد کورش نیکنام در بخش هايی از سرودهای اوستا که درگاه های نیایش روزانه سروده می شود و هرگاه نیکی های پدیدار شده در هستی ستایش شده است، به ویژگی های برگزیده شده جوانان چه پسر و چه دختر نیز اشاره می شود. این جستار(:موضوع) که در بندی کوتاه به زبان اوستایی آمده تا در نیایش زمزمه شود، چنین است: "یَوانِم. هو مَننگهِم. هو وَچَنگهِم. هو شیَه اُوتنِم. هو دَاِنِم. اَشَوَنِم. اَشَهه رَتوم. یَزَه مَئیده.." برگردان واژگان؛ یَوان: جوان یَوانِم: به جوانِ هو: نیک، خوب، درست، خوش مَنَنگ: منش، اندیشه وَچ: سخن، گفتار شیَه اُوتنم: کردار، رفتار دَاِنَه: دین، وجدان آگاه، نیروی تمیز خوب از بد اَشَه: اشا، هنجار راستی در هستی یَزَه مَئیده: ستایش کردن، درود فرستادن برگردان روان پارسی؛ "به جوان نیک اندیش، خوش گفتار، درست کردار، آراسته به وژدان آگاه که با هنجار راستی هماهنگ شده باشد. درود و ستایش باد." بدین روی در فرهنگ وباورهای باستانی این کشور پسران و دخترانی ستایش شده اند که: -- ازخرد بهره بگیرند تا منشی نیک داشته باشند. -- گفتار آنان دلنشین و اثربخش باشد. -- کردارشان پُرتوان ودر راستای سازندگی باشد. -- وژدان بیدار وآگاه داشته باشند تا برای خود و دیگران نیکی ها را گزینش کنند. -- آنچه را می پذیرند وگسترش می دهند در پرتو اشا(راستی ودرستی) باشد. دختران و پسران پیروزمند وسرافراز بکوشید تا به جایگاه ارزشمند و شایسته خویش که در سرودهای باستانی اوستا به آن  پرداخته شده است، خشنود و بالنده بمانید. 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵

پرسش: در باور زرتشتی اعتقاد به دو گوهر همزاد و متضاد كه هر یك بسته به موقعیت در اندیشه آدمی به شكل خوب یا بد بروز می كند وجود دارد جناب نیکنام پس هیچ عمل یا فکری مطلقا بد یا خوب نیست بنابراین چرا در آیین زرتشتی دروغ کلا ناپسند شمرده شده و مثلا دروغ مصلحت آمیز، جایز نمی باشد؟ پاسخ: سرچشمه دروغ، برخورد دو گوهر همزاد است که در اندیشه مَرتو(:انسان) بی دانش ونادان به وجود می آید. که انگره مینو نام دارد و در گویش پارسی به اهریمن دگرگون شده است. اندیشه اهریمنی که زاده شده کژاندیشان است، خودبه خود در هستی پدیدار نشده است بلکه مرتوی نادان ونابخرد سبب پیدایش آن بوده و "بدی" نام دارد. این بدی پیش از این درساختار هستی نبوده بلکه مرتوی کژاندیش آن را پدید آورده است. مرتوی دانا، آگاه ونیک اندیش، از آمیختگی دو گوهر همزاد دراندیشه خویش، نیکی وراستی را پویا می سازد که سپنته مینو(:منش سازنده) نام دارد. چون بینش اشوزرتشت تنها بر هنجاراستی(:اَشا) استواراست کسی که خود را پیرو چنین آیینی می داند، هیچگاه به دنبال دروغ که آزار دهنده و آسیب رسان است نخواهد رفت. در راستای هنجار راستی درهستی، زرتشتیان از دروغ مصلحت آمیز نیز پرهیز می کنند زیرا  شایستگی(:مصلحت) مَرتو (:انسان) در برقراری و گسترش راستی و همراه شدن با اَشا است وآن مصلحتی که پایه آن بر دروغ استوار باشد را نمی پسندند. برگرفته از تارنمای روانشاد موبد کوروش نیکنام @zoroaster33

برگردان وتفسیر سرود «اشم وهو» چیست؟ پاسخ:  موبد یکنام سرود«اَشِم وُهو» در اوستا چنین آمده است: اَشِم وُهو. وَهیشتِم اَستی. اوشتا اَستی. اوشتا اَهمایی. هیَت اَشایی. وَهیشتایی. اَشِم؛  اشویی بهترین گزینش است. روشن روانی(:خوشبختی) است. این چنین خورسندی برای پوینده ای است که خواهان بهترین اشویی باشد. به برداشتی ساده تر، اشویی را تنها برای ارزش اشویی خواستار باشد.  اشویی چیست؟ بینش زرتشت در سرودهایش(:گات ها) به هنجاری(:قانونی) درست در ساختارهستی اشاره می کند،که سراسر هستی برپایه آن استوار شده و در راستای آن جنب وجوش دارد. زرتشت این هنجار راست ودرست را «اَشا» نام نهاده است. اشا در همه ذره های آفرینش خودنمایی می کند. این واژه ارزشمند در اوستا به گونه های«اشم» و «اشه» نیز آمده است. در گویش پارسی می توان واژگان راستی، درستی، پاکی و نیکی، مهربانی و همانند آنها را برایش یادآوری کنیم. هرگاه در رفتار مرتویی(:انسانی)فروزه اشا پویا وپایدار گردد، به چنین کسی «اشو» گفته می شود. همانند اینکه به آموزگار راستی و پیام گوی ایرانی،  «اشو زرتشت» می گوییم. سرود  «اشم وُهو» یکی از سرودهای نغز اوستاست و بارها در نیایش ها سروده می شود.  🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵

☆پیام زرتشت☆ اشوزرتشت در رسانیدن پیام اَشا که در راستای پیوستن به هنجار درست زندگی به مردم است، نیاز به هیچ معجزه‌ای نداشته است او نه تنها با کارهای ناشدنی وشگفت انگیز، بلکه با زبان خرد و منطق با مردم سخن گفته است. اشوزرتشت، پیام اهورامزدا را به شیوایی و رسایی در دفتری به نام گات ها، سرودهای خویش آورده است. گات‌ها، که نخستین سرودهای چکامه گونه و شعری جهان را دارد از روش درست زیستن و رستگار شدن سخن می‌گوید. گات‌ها، اندیشه‌پرور و خردگرا است و برای همه انسان‌ها در هر زمان و مکان ساده‌ترین و بهترین الگوی رفتاری را به گونه منطقی و به دور از هرگونه پندارهای خرافی و نادرست، بیان کرده است. گات‌ها به چِمار(معنی) سرودهای پاک وسپند است. این نام را پیروانی دریافته اند که پیام اشوزرتشت را به کار بسته‌اند، آنان در پرتو ایمان و درک خویش، چنین نگرشی داشته اند، پیام گات‌ها در بیان اشوزرتشت، مانتره نام‌دارد که چمار آن سخن اندیشه برانگیز است. از دیدگاه گات‌ها، شایسته است تا زندگی مادی انسان با طبیعت، سازگار و هماهنگ باشد. در بینش مینوی و رازورگونه(عرفانی) که در این دفتر آمده است، انسان باید با یاری وهومن، دریچه دل خود را به سوی راز هستی بگشاید تا روشنی وفروغ اهورایی نمایان گردد. سخن گات‌ها تنها برای دانایان است زیرا نادان و جاهل، برپایه احساسات تند و بی‌منطق خویش گزینش کرده و رفتار می‌کند. بیگمان اینان گوش شنوایی برای پیام اهورایی نخواهند داشت. هنگامی که دانا اندیشه راستی را در پرتو خرد فرا گرفته وگزینش می کند، خویشکاری دارد تا دانش و بینش خود را به دیگران، به ویژه افراد ناآگاه برساند، تا پندار بافی و خرافات از هازمان انسانی رخت بربندد.                                                برگرفته از نسک آیین اختیار نگارش، کورش نیکنام 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵

بینش مزدایی {۵۲} دانش بیکران وهستی مند، ای اهورامزدا به راستی تو را سزاوار ستایش دانستم. آنگاه که منش نیک در من پویا گردید. پرسید که چه فروزه ای را برای خدمتگزاری شایسته می دانی؟ پاسخ دادم: آتش اشغ تو را نیایش می‌کنم. و تا توان دارم به اشا، هنجار راستین هستی اندیشه دارم. یسنا؛ هات ۴۳ بند‌‌ ۹ برگرفته از نسک: گات ها، نغمه های ایران باستان برگردان: موبد کورش نیکنام 🌹🔥🌹 پیام وسپارش زرتشت در این سرود: ۱-- دانش بیکران هستی، سزاوار ستایش است. ۲-- آتش اشغ اهورایی، شایستگی نیایش و همراهی دارد. ۳-- پیوسته در پرتو اشا، هنجار راستی گام برداریم. 🍁🍁🍁 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان @zoroaster33

سخن یار بشنو از یاری تخم نیکی بکار اگر کاری بد مکن ای عزیز نیک اندیش تا نیابی جزای خود خواری حضرت حق کجا بود راضی که دل بنده اش بیازاری دیگران بار تو کشند به دوش گر کشی بار حضرت باری گر ببینی جمال او باری نقش عالم خیال پنداری جام می را بگیر و خوش می نوش گر هوائی به ذوق ما داری شاه نعمت الله ولی

امروز به روز فیروز و فرخ روز اشتاد از ماهِ اَمرداد سال ۳۷۶۴ ترادادی مزدیسنا برابر با پنجشنبه: ۲۲ اَمرداد ماه به سال ۱۴۰۵ خورشیدی ۱۳ آگوست ۲۰۲۶ ترسایی 13.08.2026 🌷🌷🌷 🔹اَشتاد: - بیست‌وششمین روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی(سنتی) زرتشتیان "اشتاد" نام دارد. - «اَشتاد» به چَمار(:معنی) راستی و درستی است. - واژه‌ اشتاد در اوستا به ریخت اَرشتاد یا ارشتات بوده که اکنون اشتاد بیان می شود. - ايزد اشتاد همکار و یاور امشاسپند «اُمُرداد» بوده و در اوستا به چمار «کار و دادخواهی» هم آمده است. - در استوره  ایرانی، اشتاد نام یک ایزدبانو است واین ایزد، راهنمای مینویان و گیتیان است. 🪻🌸🪻 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33

نردبانهاییست پنهان در جهان پایه پایه تا عنان آسمان هر گره را نردبانی دیگرست هر روش را آسمانی دیگرست هر یکی از حال دیگر بی‌خبر ملک با پهنا و بی‌پایان و سر این در آن حیران که او از چیست خوش وآن درین خیره که حیرت چیستش مولانا

امروز به روز فیروز و فرخ روز ارد از ماهِ اَمرداد سال ۳۷۶۴ ترادادی مزدیسنا برابر با چهارشنبه : ۲۱ اَمرداد ماه به سال ۱۴۰۵ خورشیدی ۱۲ آگوست ۲۰۲۶ ترسایی 12.08.2026 🌷🌷🌷 🔹اَرد: - بیست‌ وپنجمین روز هرماه در گاه‌شماری ترادادی(سنتی) مزدیسنان "ارد" نام دارد.  - ایزد ارد یا «اَرت»، در اوستا  به ریخت «اَشی وَنگوهی» آمده است که چمار(:معنی) آن؛ توانگری، بی نیازی، خواسته و دارایی است. - آموزه های اشوزرتشت آرامش درونی را همراه با توان‌گری و به‌دست آوردن خواسته‌ و دارایی سفارش می‌کند. - پیروان این بینش، برای به دست آوردن و رسیدن  به خواسته‌های خود از راه درست و راست، کار و کوشش را گزینش کرده و از بیکاری،  تنبلی و کاهلی پرهیز می‌کند. 🪻🌸🪻 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33

بینش مزدایی {۵۱} ای اهورامزدا، دانش وآگاهی بیکران هستی مند، براستی تو را سزاوار ستایش شناختم. آنگاه که وهومن ومنش نیک به من روی آورد. سفارش کرد که بهترین شیوه برای هوشمندان، اندیشه کردن در آرامش است. مبادا کسی دروغکاران و دُروندان را خشنود سازد. چون آنها همه بدخواه راستکاران و اَشَوان می باشند. یسنا؛ هات ۴۳ بند ۱۵ گات ها، نغمه های ایران باستان برگردان: موبد کورش نیکنام 🌹🔥🌹 پیام وسپارش زرتشت در این سرود: ۱-- نماد دانایی وآگاهی(اهورامزدا)، سزاوار ستایش است. ۲-- به سفارش وهومن بهترین شیوه، اندیشه کردن در آرامش است. ۳-- دروغکاران‌ را خشنود نکنید چون بدخواه درستکارانند. 🍁🍁🍁 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان @zoroaster33

یک قدم ازخویش بیرون نِه که گامی بیش نیست دامن خود را بگیر از پس مرو ره بیش نیست گر هوای عشق داری خویش را بی خویش کن کآشنای عشق او جز عاشقی بی خویش نیست بر امید وصل عمری بار هجرانش بکش چون گلی بی خار نبود نوش هم بی نیش نیست گوهر رازش ز درویشان دریا دل طلب زانکه غواص محیطش جز دل درویش نیست دم ز کفر و دین مزن قربان شو اندر راه او کاندر آن حضرت مجال کفر و دین و کیش نیست طالبا گر عاشقی از دی و فردا در گذر روز امروز است و عاشق مرد دوراندیش نیست بیش از این از سیم و زر با نعمت الله دم مزن کاین زر دنیای تو جز زرد روئی بیش نیست شاه نعمت الله ولی