حرم الله الأكبر

يُروى عن الإمام جعفر الصّادق (عليه السلام): إنّ للجمعة حقّاً وحرمةً فإيّاك أن تضيّع أو تقصّر في شيء من عبادة الله والتّقرّب إليه بالعمل الصّالح. الكافي الشريف جـ٣ صـ٤١٤

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعين محمد و آله الطيبين الطاهرين عظم الله لكم الأجر بمصابنا بأبي عبد الله الحسين (عَلَيْهِ السَّلَامُ). اللهم اجعلنا من الطالبين بثأره مع وليك الامام الحجة المنتظر المنتقم (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عن الصادق (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قال : إذا زرت أبا عبد الله عليه‌السلام فزره وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشان ، فإنّ الحسين عليه‌السلام قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبراً جائعاً عطشاناً واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً.

لعن الله منكري ظلامة فاطمة (عَلَيْها السَّلَامُ)

نزفّ أسمى التهاني والتبريكات إلى الموالين المتمسكين بحبل ولاية أمير المؤمنين عليه السلام بمناسبة عيد الغدير الأغر، يوم تجلّت فيه إرادة السماء، وارتفع فيه لواء الولاية، وأُخذت فيه البيعة لسيد الأوصياء. هنيئاً لمن جعل الغدير عقيدةً لا مناسبة، وولايةً لا شعاراً، وعهداً لا يُنقض، فثبت على حبّ عليٍّ عليه السلام ووالى أولياءه وعادى أعداءه. نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من الثابتين على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام، المحشورين تحت لوائه، المتمسكين بعروته الوثقى، وأن يرزقنا في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته. عيد الغدير عيدُ الله الأكبر، وعيدُ الولاية والوفاء، فطوبى للموالين، وهنيئاً لهم نعمةَ التمسك بولاية عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعين و آله الطيبين الطاهرين و بعد : فقد رَصدت هيئة حرم الله الأكبر الهلال لليلته الأولى يوم الأربعاء الساعة السادسة و أربعين دقيقة مساءً في قم المقدسة و بغداد العراق. فبداية شهر رمضان المبارك هو غداً الخميس الموافق 19/شباط/2026 29/بهمن/1404

ٰ فَضْلُ قِرَاءَةِ سُورَةِ اَلْوَاقِعَةِ لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللهِ وَ سَلاَمُهُ عَلَيْهِ قَالَ : مَنْ قَرَأَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ اَلْوَاقِعَةَ أَحَبَّهُ اَللَّهُ وَ أَحَبَّهُ إِلَىٰ اَلنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَمْ يَرَ فِي اَلدُّنْيَا بُؤْساً أَبَداً وَ لاَ فَقْراً وَ لاَ فَاقَةً وَ لاَ آفَةً مِنْ آفَاتِ اَلدُّنْيَا وَ كَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِـيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللهِ وَ سَلاَمُهُ عَلَيْهِ وَ هَذِهِ اَلسُّورَةُ لِأَمِـيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللهِ وَ سَلاَمُهُ عَلَيْهِ خَاصَّةً لاَ يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَدٌ 📚ثَوَابُ اَلْأَعْمَالِ اَلصَّفْحَةِ 117 .

🔶اربع في الانسان 🔶 (1)قال امير المؤمنين عليه السلام: 🔆أربع تشين الرّجل: البخل والكذب والشّره وسوء الخلق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2)قال الامام الجواد عليه السلام: 🔆أربع خصال تعين المرء على العمل: الصّحّة والغنى والعلم والتّوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (3)قال الامام الصادق عليه السلام: 🔆أربع خصال يسود بها المرء: العفّة والأدب والجود والعقل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (4)قال رسول الله صلى الله عليه وآله: 🔆أربع لا تدخل بيتاً واحدة منهنّ إلّا خرب ولم يعمر بالبركة: الخيانة، والسّرقة، وشرب الخمر، والزّنا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (5)قال امير المؤمنين عليه السلام: 🔆أربع من أعطيهنّ فقد أعطي خير الدّنيا والآخرة: صدق حديث، وأداء أمانة، وعفّة بطن، وحسن خلق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (6)قال الامام الباقر عليه السلام: 🔆أربع من كنوز البرّ: كتمان الحاجة، وكتمان الصّدقة، وكتمان الوجع، وكتمان المصيبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (7)قال امير المؤمنين عليه السلام: 🔆أربع من كنّ فيه استكمل الإيمان: من أعطى لله ومنع في الله وأحبّ لله وأبغض فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8)قال رسول الله صلى الله عليه وآله: 🔆أربع من كنّ فيه كتبه الله من أهل الجنّة: من كان عصمته شهادة أن لا إله إلّا الله، ومن إذا أنعم الله عليه النّعمة قال: ’الحمد لله‘، ومن إذا أصاب ذنباً قال: ’أستغفر الله‘، ومن إذا أصابه مصيبة قال: ’إنّا لله وإنّا إليه راجعون‘. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (9)قال الامام السجاد عليه السلام: 🔆أربع من كنّ فيه كمل إيمانه ومحّصت عنه ذنوبه ولقى ربّه وهو عنه راض: من وفى لله بما يجعل على نفسه للنّاس، وصدق لسانه مع النّاس، واستحيى من كلّ قبيح عند الله وعند النّاس، ويحسن خلقه مع أهله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (10)قال رسول الله صلى الله عليه وآله: 🔆أربعة أسرع شيء عقوبة: رجل أحسنت إليه فكافأك بالإحسان إليه إساءة، ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك، ورجل عاهدته على أمر فوفيت له وغدر بك، ورجل وصل قرابته فقطعوه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)📚عيون الحكم والمواعظ ص74 (2)📚بحار الانوار ج75 ص79 (3)📚الاختصاص ص244 (4)📚بحار الانوار ج76 ص187 (5)📚ميزان الحكمة ج1 ص840 (6)📚تحف العقول عن آل الرسول ص295 (7)📚بحار الانوار ج75 ص81 (8)📚مكارم الاخلاق ص306 (9)📚المحاسن ج1 ص8 (10)📚الخصال ص230

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين الإمام علي عليه السلام يُحي سام وصي نوح عليهما السلام بإذن الله تعالى 📜 قوله تعالى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتىٰ وَهُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ -إلى قوله تعالى- أَلاٰ إِنَّ الَّذِينَ يُمٰارُونَ فِي السّٰاعَةِ لَفِي ضَلاٰلٍ بَعِيدٍ [9-18] 📌 ابْنُ شَهْرِ آشُوبَ:مِنْ كِتَابِ الْعَلَوِيِّ الْبَصْرِيِّ: أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْيَمَنِ أَتَوْا إِلَى النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) فَقَالُوا : نَحْنُ بَقَايَا الْمَلِكِ الْمُقَدَّمِ مِنْ آلِ نُوحٍ وَكَانَ لِنَبِيِّنَا وَصِيٌّ اسْمُهُ سَامٌ وَأَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ مُعْجِزَةً وَلَهُ وَصِيٌّ يَقُومُ مَقَامَهُ،فَمَنْ وَصِيُّكَ ؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ إِنْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يُرِيَنَا سَامَ بْنِ نُوحٍ فَيَفْعَلُ؟فَقَالَ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) : «نَعَمْ،بِإِذْنِ اللَّهِ»وَقَالَ:«يَا عَلِيُّ قُمْ مَعَهُمْ إِلَى دَاخِلِ الْمَسْجِدِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَاضْرِبْ بِرِجْلِكَ الْأَرْضَ عِنْدَ الْمِحْرَابِ» فَذَهَبَ عَلِيٌّ،وَ بِأَيْدِيهِمْ صُحُفٌ،إِلَى أَنْ بَلَغَ مِحْرَابَ رَسُولِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) دَاخِلَ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ عَلَى الْأَرْضِ فَانْشَقَّتِ الْأَرْضُ وَ ظَهَرَ لَحْدٌ وَتَابُوتٌ فَقَامَ مِنَ التَّابُوتِ شَيْخٌ يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَيَنْفُضُ التُّرَابَ مِنْ رَأْسِهِ وَلَهُ لِحْيَةٌ إِلَى سُرَّتِهِ وَصَلَّى عَلَى عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) وَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ وَأَنَّكَ عَلِيٌّ وَصِيُّ مُحَمَّدٍ،سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ أَنَا سَامُ بْنُ نُوحٍ فَنَشَرُوا أُولَئِكَ صُحُفَهُمْ،فَوَجَدُوهُ كَمَا وَصَفُوهُ فِي الصُّحُفِ،ثُمَّ قَالُوا : نُرِيدُ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ صُحُفِهِ سُورَةً.فَأَخَذَ فِي قِرَاءَتِهِ حَتَّى تَمَّمَ السُّورَةَ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى عَلِيٍّ وَنَامَ كَمَا كَانَ فَانْضَمَّتِ الْأَرْضِ وَقَالُوا بِأَسْرِهِمْ : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلاَمِ وَآمَنُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُتَعَالَى: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ فَاللّٰهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتىٰ إِلَى قَوْلِهِ: أُنِيبُ تفسير البرهان ج٤ ص٨٠٩

قضى الحسينُ على الثرى، ودماؤه تُبكي السحابْ يسقي الطفوفَ بمهجةٍ، ويُذيبُ صبرًا في العذابْ يا ربُّ هذا ابنُ النبي، تُهدى له سيوفُ الغضابْ؟ وأنا، وأهلي، والورى، نُفدى نعالَه بالصوابْ بَدءَ المصابِ بحبِّه، إذ خرَّ أولُ من أجابْ رُسلُ الوفا من صحبه، سبقوا إلى حتفِ الغيابْ ذاك الحبيبُ مضى سليمَ القلبِ لكنْ في اضطرابْ والريحُ تصرخُ باسمه، والدمعُ يمطرُ بالعتابْ ثمّ انبرى نجلُ الحسين، عليُّ أكبرُ في الشبابْ يمشي كأنَّ محمدًا عادَ الدُجى فيه وغابْ ضربوه، وهو النورُ في زمنِ الظلامِ بلا حجابْ فصاح قلبُ الحسينِ آهٍ، والعُيونُ بلا جوابْ يا ربُّ خذني بعده، لا خيرَ بي بعد المُصابْ أنا ووالدي وأمّي، والوجودُ بكلّ بابْ نفدي تُرابَ نعالِه، لو كان ذا يُرضي الجنابْ فالحبُّ للحسينِ دينٌ، لا يُباعُ ولا يُهابْ ثم ارتقى العبّاسُ في ساحِ الفدى، صقرُ الغرابْ يمضي يذودُ عن الحسين، ومنْ حماهُ فلا يُعابْ قُطعتْ يداهُ وما وَنى، بل ظلَّ يمضي كالشهابْ فصاح: نفسي للحسينِ، وليسَ لي غيرُ الجوابْ ثم انثنى سيفُ الحسينِ، إلى الوغى قلبٌ مصابْ وحمل رضيعًا ظامئًا، يسقيه سهمٌ من سرابْ فخرَّ يسأل: أيُّ ذنبٍ للرضيعِ بلا حسابْ؟ يا ربّ صبرُك ما بقي، والنارُ في قلبي تشابْ حتى إذا ما حانَ وقتُ الختامِ بلا حجابْ خرَّ الحسينُ على الثرى، سجدَ الإمامُ بلا ارتيابْ ذُبحَ الحسينُ وسيفُه، قد نامَ في حضنِ التُرابْ وأنا، وكلُّ الكائناتِ، فداءُ نعلِه إن يُشابْ

عَظَّمَ اللَّهُ اُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ صَلوات الله عليه ، وَجَعَلَنَا وَإِيّاكُمْ مِنْ الطّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيّ مِنْ آلِ مُحَمّدٍ

كربلاء أفضـل من مكـة عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: ان ارض الكعبة قالت: من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري، ويأتيني الناس من كل فج عميق، وجعلت حرم الله وامنه، فأوحى الله إليها ان كفي وقري فوعزتي وجلالي ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت به ارض كربلاء الا بمنزلة الإبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا ما تضمنته ارض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي افتخرت به، فقري واستقري وكوني دنيا متواضعا ذليلا مهينا، غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء، والا سخت بك (1) وهويت بك في نار جهنم (2) عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: خلق الله تبارك وتعالى ارض كربلاء قبل ان يخلق الكعبة بأربعة وعشرين الف عام وقدسها وبارك عليها، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدسة مباركة ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل ارض في الجنة وأفضل منزل ومسكن يسكن الله فيه أوليائه في الجنة. المصدر: كـامل الزيـارات

في يومِ مقتلكَ ارتجفَ الوجودُ، ومالَتِ الأقدارُ واستحى النورُ من نوركَ، وخجلتِ الأكوانُ والأسرارُ رفعتَ رايتكَ، فانبثقَ بها ضوءُ الإلهِ، وشقّتْ قلبَ الزمانِ، وسَكبتْ فيهِ نارُ وبينَ ريشاتِها، سكنَ الوجودُ بأكملِهِ، وفي ظلّها طافَ الحَنينُ، وتجلّى القرارُ جبرائيلُ كانَ يطوفُ حولكَ باكياً، وميكائيلُ يُرتّبُ خُطاكَ، كأنّهُ خَدَمٌ صغارُ وشِسعُ نعلكَ، يا ابنَ حيدر، موطِنٌ تغتسلُ عندَهُ المَلائكةُ وتَهتفُ: يا فخارُ! أبوك وجهُ الله، والنورُ الذي لو غابَ، ما عرفتِ الوجودَ ديارُ وأمُّكَ الزهراءُ، لولاها لما تشكّلتِ الأيّامُ، ولا تفتّحَ نهارُ وأنتَ… لولاكَ ما كتبتُ وجودي، ولا نطقتُ: أنا! ولا صارَ لي اختيارُ يا ساقيَ الطُّهرِ، يا مَن فاضَ منكَ العرشُ، وأقبلَتِ الجنّاتُ تحتَ رايتكَ تَحتارُ أنا فداءُ ترابِ نعلكَ إن رَضيتَ، فكلّي فناءٌ، وذكراكَ هيَ الديارُ جل مقام مولانا ابي الفضل العباس روحي لتراب نعليه الفداء

[ لحظة ندم يزيد لعنه الله عندما سمع بحلم سكينة عليها السلام] ونقل أن سكينة بنت الحسين عليه السلام قالت: يا يزيد رأيت البارحة رؤيا إن سمعتها مني قصصتها عليك، فقال يزيد: هاتي ما رأيتي، قالت: بينما أنا ساهرة وقد كللت من البكاء بعد أن صليت ودعوت الله بدعوات، فلما رقدت عيني رأيت أبواب السماء قد تفتحت وإذا أنا بنور ساطع من السماء إلى الأرض، وإذا أنا بوصائف من وصائف الجنة، وإذا أنا بروضة خضراء، وفي تلك الروضة قصر وإذا أنا بخمس مشايخ يدخلون إلى ذلك القصر وعندهم وصيف، فقلت: يا وصيف أخبرني لمن هذا القصر؟ فقال: هذا لأبيك الحسين أعطاه الله تعالى ثوابا لصبره فقلت: ومن هذه المشايخ؟ فقال: أما الأول فآدم أبو البشر، وأما الثاني فنوح نبي الله، وأما الثالث فإبراهيم خليل الرحمن، وأما الرابع فموسى الكليم فقلت له: ومن الخامس الذي أراه قابضا على لحيته، باكيا حزينا من بينهم؟ فقال لي: يا سكينة أما تعرفه؟ فقلت: لا، فقال: هذا جدك رسول الله، فقلت له: إلى أين يريدون؟ فقال: إلى أبيك الحسين، فقلت: والله لألحقن جدي وأخبرته بما جرى علينا، فسبقني ولم ألحقه فبينما أنا متفكرة وإذا بجدي علي بن أبي طالب، وبيده سيفه، وهو واقف فناديته: يا جداه قتل والله ابنك من بعدك، فبكى وضمني إلى صدره، وقال: يا بنية صبرا والله المستعان، ثم إنه مضى ولم أعلم إلى أين، فبقيت متعجبة كيف لم أعلم به، فبينما أنا كذلك إذا بباب قد فتح من السماء، وإذا بالملائكة يصعدون وينزلون على رأس أبي، قال: فلما سمع يزيد ذلك، لطم على وجهه وبكى، وقال: مالي ولقتل الحسين؟ بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٥ - الصفحة ١٩٤

فَهذَا الْيَوْمُ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ يَوْمُ نَقْمَةٍ لِلانْتِقَامِ مِنْ مُبْغِضِيهِ، فَيَأْكُلُ السَّيْفُ وَيَشْبَعُ وَيَرْتَوِي مِنْ دَمِهِمْ.لأَنَّ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ ذَبِيحَةً فِي أَرْضِ الشِّمَالِ عِنْدَ نَهْرِ الْفُرَاتِ. (إر 46: 10). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِاللَّه، جاءَ ذِكرُكَ في كُتُبِ الأَنبياءِ، ونَطَقَتْ بتضحيتِكَ صَفَحاتُ الوحيِ والسَّماء. نَعَم، يا ابنَ رسولِ الله، قد كُتِبَ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزبور، أنَّ ذبيحةً للهِ ستكونُ عند نهرِ الفرات، ذبيحةً لا ككلِّ الذبائح، بل ذبيحةٌ لله، يَرتوي منها السَّيف، وتَرتجفُ منها الملائكة، وتبكي لها سمواتُ سبعٌ وأرضون. السلامُ عليك يا سيدَ الشهداء، ذكرك يا حسين، خُطَّ على ألواحِ الأنبياءِ، وبشَّرت به الأديانُ قبل الإسلام، وها نحنُ نُسلِّمُ عليك، لا كما يُسلَّمُ على موتى، بل كما يُسلَّمُ على الشُّهداءِ الأحياء. السلامُ عليك يا قُربانَ الله عند الفرات، قُتلتَ ظمآنًا، فارتوى التاريخُ من دمِك، وذُبحتَ مظلومًا، فصار ذكرك عدلاً إلهيًا يُلهم الأحرار في كلّ زمان. السلامُ عليك يا من قالَتْ عنك الكتب: هذا يومُ نقمةٍ للسيد ربّ الجنود، يومٌ يشتعلُ فيه السيفُ، ويرتوي من دمِ الطاهرين، يومٌ لذبيحةٍ مقدّسةٍ لله… فكنتَ أنتَ يا حسين، أنتَ الذبيحة. ✍🏻الشيخ ابو الاكبر

ميثم التمار يفضح كذب العامة عن يوم عاشوراء عن جبلة المكية، قالت: سمعت ميثما التمار (قدس الله روحه) يقول: والله لتقتلن هذه الأمة ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه، وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم يوم بركة، وإن ذلك لكائن، قد سبق في علم الله تعالى ذكره، أعلم ذلك بعهد عهده إلي مولاي أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، ولقد أخبرني أنه يبكي عليه كل شئ حتى الوحوش في الفلوات، والحيتان في البحار، والطير في جو السماء، وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والأرض، ومؤمنو الإنس والجن ، وجميع ملائكة السماوات، ورضوان ومالك وحملة العرش، وتمطر السماء دما ورمادا. ثم قال: وجبت لعنة الله على قتلة الحسين (عليه السلام)، كما وجبت على المشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر، وكما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس. قالت جبلة: فقلت له: يا ميثم، وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين بن علي (عليهما السلام) يوم بركة! فبكى ميثم (رضي الله عنه)، ثم قال سيزعمون بحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم (عليه السلام)، وإنما تاب الله على آدم (عليه السلام) في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود (عليه السلام)، وإنما قبل الله توبته في ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي أخرج الله فيه يونس (عليه السلام) من بطن الحوت، وإنما أخرجه الله تعالى من بطن الحوت في ذي القعدة، ويزعمون أنه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (عليه السلام) على الجودي، وإنما استوت على الجودي يوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويزعمون أنه اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل، وإنما كان ذلك في ربيع الأول. ثم قال ميثم: يا جبلة، اعلمي أن الحسين بن علي (عليهما السلام) سيد الشهداء يوم القيامة، ولأصحابه على سائر الشهداء درجة. يا جبلة، إذا نظرت إلى الشمس حمراء كأنها دم عبيط، فاعلمي أن سيدك الحسين قد قتل. قالت جبلة: فخرجت ذات يوم، فرأيت الشمس على الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة، فصحت حينئذ وبكيت، وقلت: قد والله قتل سيدنا الحسين بن علي (عليهما السلام) الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ١٨٩

البسو اثواب الحزن 💔 عن هشامِ بنِ سعدٍ، قال: أخبرني المشيخةُ: أنَّ الملكَ الذي جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وأخبرَهُ بقتلِ الحسينِ بنِ عليٍّ (عليهما السلام)، كانَ مَلَكَ البحارِ، وذلكَ أنَّ مَلَكًا من ملائكةِ الفردوسِ نزلَ على البحرِ، فنشرَ أجنحتَهُ عليهِ، ثمَّ صاحَ صيحةً، وقال: يا أهلَ البحارِ، البَسوا أثوابَ الحُزنِ، فإنَّ فَرْخَ رسولِ اللهِ ﷺ مَذبوحٌ. ثمَّ حملَ من تُربتِه في أجنحتِه إلى السماواتِ، فلم يَبقَ مَلَكٌ فيها إلَّا شَمَّها، وصارَ عندَهُ لها أَثَرٌ، وَلَعَنَ قاتليهِ وأشياعَهُم وأتباعَهم. المصدر 📚: كامل الزيارات

رواه المقداد بن الأسود قال: قال لي مولاي يوما آتني سيفي، فجئته به، فوضعه على ركبتيه، ثم ارتفع في السماء وأنا أنظر إليه حتى غاب عن عيني، فلما قرب الظهر نزل وسيفه يقطر دما، قلت: يا مولاي أين كنت؟ فقال: إن نفوسا في الملأ الأعلى اختصمت فصعدت فطهرتها. فقلت: يا مولاي وأمر الملأ الأعلى إليك؟ فقال: أنا حجة الله على خلقه من أهل سماواته وأرضه، وما في السماء من ملك يخطو قدما عن قدم إلا بإذني مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - الصفحة ٣٤٣ يا أمير المؤمنين مدد 🍇🛐

يا مُفضَّل، إنَّ الصُّورَةَ قُدْرَةُ قَدِيرٍ، ونُورُ مُنِيرٍ، وظُهُورٌ كَمَولَاكَ رَحمَةٌ لِمَنْ آمَنَ وَأَقَرَّ، وَعَذَابٌ عَلَِى مَنْ جَحَدَ وَأَنْكَرَ، وَلَيْسَ وَرَاءَهُ غَايَةٌ، وَلَا لَهُ نِهَايَةٌ . حديثُ الـصُّـورَةُ الأَنْـزَعِــيَّــة