كَلَامُكُمْ نُورٌ

عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال :اجتهدوا ان يكون زمانكم اربع ساعات...ساعة لمناجاة الله ، وساعة لامر المعاش،وساعة لمعاشرة الاخوان،وساعة لذة في غير مُحَرَّمٍ . تحف العقول📚

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من لم يعرف سوء ما أوتي إلينا من ظلمنا وذهاب حقنا وما نُكِبنا به فهو شريك من أتى إلينا فيما وليناه. 📚ثواب الأعمال للصدوق عن إمامنا الصادق (صلواتُ اللهِ عليه) : من شك في كفر أعدائنا و الظالمين لنا فهو كافر . 📚 : بحار الأنوار ج 8 ص 366

عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ (عليهم السلام) قَالَ : 📍ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ : تَكُفُّ لِسَانَكَ ، وَ تَبْكِي عَلَى خَطِيئَتِكَ ، وَ يَسَعُكَ بَيْتُكَ. 📚المحاسن للبرقي، ج١، ص٤.

مهم من آداب الزيارة

أين بقية الله التي لا تخلو من العترة الهادية أين المعد لقطع دابر الظلمة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى : { وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } يا محمد من تكذيبهم إياك فإني منتقم منهم برجل منك و هو قائمي الذي سلطته على دماء الظلمة. تأويل الآيات الظاهرة 📖 .

روي أن السيدة الزهراء (صلى الله عليها) ما زالت بعد أبيها معصبة الرأس، ناحلة الجسم، منهدة الركن، باكية العين، محترقة القلب، يغشى عليها ساعة بعد ساعة.💔 - بيت الأحزان: ص ١٦٦

قَالَ الإِمِامُ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : « لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تُعَزُّونَا وَ لَنَا أَنْ نُعَزِّيَكُمْ إِنَّمَا لَكُمْ أَنْ تُهَنِّئُونَا لِأَنَّكُمْ تُشَارِكُونَنَا فِي اَلْمُصِيبَةِ». 📚من لا يحضره الفقيه ، ج ۱، ص ۱۸۷

مولايَ.. بغيرِ هواكمْ.. فإني شقيُّ واللهِ.. كفى بيَ فخراً.. إمامي عليُّ

والله.. بحبِّ عليٍّ.. صراطي سويُّ والله.. كفى بيَ فخراً.. إمامي عليُّ أبدأُ الثناء.. بـ علي... من علي ذكرٌ به إلـهُـنا يُـعـبَـدْ أصلُ كلِّ شي.. أولٌ.. آخرُ والقدرةُ التي لها نَشهَدْ يدُ اللهِ وهْوَ الآمر الناهي ولا يُدنى في عزٍّ وفي جاهِ يا علي مدد.. يا علي مدد خيرُ مؤتَمَنِ.. في مدى الزمنِ.. يا أبا الحسنِ

عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ- ثُمَّ قَالَ‌:يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ- وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ- وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ‌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْقُرْآنُ ثُمَّ قَالَ‌ قُلْ‌ لَهُمْ يَا مُحَمَّدُبِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‌ قَالَ: الْفَضْلُ رَسُولُ اللَّهِ ص، وَ رَحْمَتُهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا، قَالَ فَلْيَفْرَحْ شِيعَتُنَا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا أُعْطُوا أَعْدَاؤُنَا مِنْ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ

و قال علي بن إبراهيم في قوله‌ وَ إِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ‌- إلى قوله‌ ما كانُوا مُهْتَدِينَ‌فإنه محكم- ثم قال‌ وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ‌ يا محمد بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ‌ من الرجعة و قيام القائم‌ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ‌ قبل ذلك‌فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى‌ ما يَفْعَلُونَ

قال علي بن إبراهيم في قوله‌ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ- وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌ أي لم يأتهم تأويله‌كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ قال نزلت في الرجعة كذبوا بها- أي أنها لا تكون ثم قال: وَ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ- وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ‌ وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ‌ فَهُمْ أَعْدَاءُ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ بَعْدِهِ «وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ‌» وَ الْفَسَادُ الْمَعْصِيَةُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ.

قال علي بن إبراهيم في قوله‌ أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ‌ أي صدقتم في الرجعة فيقال لهم‌ آلْآنَ‌ تؤمنون يعني بأمير المؤمنين ع‌ وَ قَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ- ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا آل محمد حقهم ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ- هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ‌ ثم قال‌ وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ‌ يا محمد أهل مكة في علي‌ أَ حَقٌّ هُوَ أي إمام‌ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ‌ إمام- ثم قال‌ وَ لَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ‌ آل محمد حقهم‌ ما فِي الْأَرْضِ‌ جميعا لَافْتَدَتْ بِهِ‌ في ذلك الوقت يعني الرجعة و قوله‌ وَ أَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ- وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ

عن امير المؤمنين عليه السلام قال: تدارك ما بقي من عمرك، ولا تقل: غدا وبعد غد، فإنما هلك من كان قبلك بإقامتهم على الأماني والتسويف، حتى أتاهم أمر الله بغتة وهم غافلون. ميزان الحكمة - ج٢ - ص١٣٨٨ 📘

فَكَيْفَ لي بِتَحْصيلِ الشُّكْرِ وَشُكْري إِيّاكَ يَفْتَقِرُ إِلى شُكْر، فَكُلَّما قُلْتُ لَكَ الْحَمْدُ وَجَبَ عَليَّ لِذلِكَ أَنْ أَقُولَ لَكَ الْحَمْدُ

إِلهي اسْتَشْفَعْتُ بِكَ إِلَيْكَ، وَاسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ، أَتَيْتُكَ طامِعاً في إِحْسانِكَ، راغِباً فِي امْتِنانِكَ، مُسْتَسقِياً وابِلَ طَوْلِكَ، مُسْتَمْطِراً غَمامَ فَضْلِكَ، طالِباً مَرْضاتَكَ، قاصِداً جَنابَكَ، وارِداً شَريعَةَ رِفْدِكَ، مُلْتَمِساً سَنِيَّ الْخَيْراتِ مِنْ عِنْدِكَ، وافِداً إِلى حَضْرَةِ جَمالِكَ، مُريداً وَجْهَكَ، طارِقاً بابَكَ، مُسْتَكيناً لِعَظَمَتِكَ وَجَلالِكَ، فَافْعَلْ بي ما أَنْتَ أَهْلُهُ مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَلا تَفْعَلْ بي ما أَنَا أَهْلُهُ مِنْ الْعَذابِ وَالنَّقْمَةِ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سئل عن قول الله عزّ و جلّ : [ وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ‏  ] فقال عليه السّلام : يا جابر أتدري ما سبيل الله ؟ قُلت : لا والله إلَّا إذا سمعت منك ، فقال عليه السّلام : القتل في سبيل عليّ عليه السّلام و ذريته ، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله ، و ليس أحد يؤمن بهذه الآية إلَّا وله قتلة و ميتة ، إنه من قُتل يُنشر حتّى يموت ، و من مات يُنشر حتّى يُقتل . 📚 : بحار الأنوار ج 53 ص 40

عبارة تقهر قال أمير المؤمنين عليه السلام: "فما بال بيعتي تُنكث وبيعة غيري لا تنكث..؟!"

https://youtu.be/WEMqvdvGttQ?si=9ank4RTjzDvzBjGz