المقرأة الإلكترونية

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- : «ومِنْ الأعمال التي تُوصلُ إلى محبَّةِالله تعالى - وهي من أعظم علامات المُحبِّين - كُثرة ذِكر الله ﷻ بالقلبِ واللِّسان. قال بعضهم : ما أدمن أحدٌ ذِكر الله إلا وأفادَ منه محبَّة الله تعالى .‏• وقال ذو النون : مَن أدمنَ ذكر الله قذفَ اللهُ في قلبه نور الاشتياق إليه. • وقال بعض التابعين : علامة حبِّ الله كثرةُ ذِكرهِ؛ فإنك لن تُحبَّ شيئًا إلَّا أكثرتَ ذِكره». 📖 [مجموع الرسائل ١٥٤/١]

﴿لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ﴾ القرآن يريدك أن تتجاوز.

بلغني أن في جهنّم وادياً -تستعيذ منه جهنّم- كل يوم أربعمائة مرة مخافة أن يُرسل عليها فيأكلها، أُعِدَّ ذلك الوادي [ للمُرائين من القُرَّاء ] 📚-الزهد لأحمد بن حنبل

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ" يُصب منه : أي ابتلاه بالمصائب ليثيبه عليها ويطهره بها من الذنوب . قال النووي -رحمه الله -: قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله، وذلك مكفر لسيئاته، ورافع لدرجاته، وأما الكافر فقليلها، وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته، بل يأتي بها يوم القيامة كاملة.

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾ [فاطر: ١٥] يا أيُّها النَّاس، أنتم المحتاجون إلى الله في كلِّ شؤونكم، وفي كلِّ أحوالكم، والله هو الغنيّ الذي لا يحتاج إليكم في شيء، المحمود في الدُّنيا والآخرة على ما يقدره لعباده . المختصر في التَّفسير

يا منْ بِحبِّ المُصطَفى قَدْ أُولِعوْا زِيدُوا عَلِيهِ مِن الصَّلَاةِ وأَكثِرُوا يَكفِيكَ فَخراً يَا مُحِبَّ مُحَمَّدٍ أنَّ المُحبَّ مَعَ الحَبِيبِ سَيُحشَرُ.. صـلّـواْ عليـــــــِه ‏ وَسَـلِّمُــوا تَـسْـلِـيمًـا ﷺ

معاشر التائبين: تعالوا نبكي على الذنوب فهذا مأتم الاحزان، تعالوا نسكب المدامع ونشتكي الهجران، لعل زمان الوصال يعود كما كان!. ابن الجوزي | بحر الدموع

وأحبّ خَلق الله إليه أكثرهم وأفضلهم له سُؤالاً، وهو يُحب المُلِحِّين في الدُّعاء، وكُلّما ألحَّ العبد عليه في السؤال؛ أحبَّه وقرَّبه وأعطاه… - ابن القيّم رحمه الله.

يا مَن إذا تاب نقض، يا مَن إذا عاهد غَدَر، يا مَن إذا قال كذب، كم سترناك على معصية؟.. كم غطِّيناك على مُخزية؟!. 📖 ابن الجوزي | التبصرة

- من أراد تيسير العسير وبلوغ المستحيل : فليلزم (لا حول ولا قوة إلا بالله)؛ فهي مفتاح المعجزات، ورصيد القوة حين تنفد حيلتك. - ​ومن أراد جلاء الهموم وغفران الذنوب : فليعطّر أنفاسه بـ (الصلاة على النبي ﷺ)؛ فهي غيث الأرواح، وبها تُكفى همك ويُغفر ذنبك. - ​ومن أراد سعة الرزق وتوالي البركات : فليجعل ديدنه (الاستغفار)؛ فهو مطر السماء المدرار، ومفتاح خزائن الأرض التي لا تنضب.

الدنيا قبيحة فيها فراق الأحباب وفيها الموت والمرض وما فيها من الحلاوة والجمال إلا كتاب الله. فيا هنيئا لمن عاش مع القرآن

إنّك لن تصل إليه حتى تُدرك أنك لن تصل إلا به، به وحده، حين تتبرأ من نفسك، من قوتك، من تقواك، من إيمانك من ذكائك، من شجاعتك، تصل إليه عاريًا مرتجفًا فيكسوك هو وحده من حُلل فضله ورحمته.

إنّك لن تصل إليه حتى تُدرك أنك لن تصل إلا به، به وحده، حين تتبرأ من نفسك، من قوتك، من تقواك، من إيمانك من ذكائك، من شجاعتك، تصل إليه عاريًا مرتجفًا فيكسوك هو وحده من حُلل فضله ورحمته.

كم تَعِدُ بالإنابةِ؟ وكل الوعود أخلفتها! ابن الجوزي | المدهش

يا مَن أظهر الجميل، وستر القبيح، يا من لا يؤاخذ بالجريرة، ولا يهتك الستر، يا حَسَنَ التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، يا منتهى كل شكوى، يا كريم الصَفح، يا عظيم المنّ، يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها، يا ربنا ويا سيدنا، ويا مولانا، ويا غاية رغبتنا أسألك يا اللّٰه أن لا تَشوي خلقي بالنار.

‏﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ - قال ابن عبّاس: ”يَهدي قلبه لليقين؛ فَيعلم أنَّ ما أصابهُ لم يكن ليُخطئه، وما أخطَأه لم يكن ليُصيبه.“ - تفسير الطبريّ.

اللهُ لطيفٌ بعباده، يُدبِّر أمورَهم بلطفٍ قد لا يشعرون به، ويصرف عنهم من البلاء ما لا يعلمون، ويهيِّئ لهم من الخير ما لم يكن في حسبانهم، فكم من نعمةٍ جاءت من طريقٍ لم يتوقّعوه، وكم من شرٍّ دُفع عنهم ولم يرَوه. وقد يضيقُ الأمرُ على العبد، ثم يكتشف بعد حينٍ أنَّ لطفَ الله كان يحيط به من كلِّ جانب، وأنَّ ما ظنَّه تأخيرًا كان رحمة، وما ظنَّه منعًا كان حفظًا، فاللهُ ألطفُ بعباده من أن يتركهم، وأرحمُ بهم من أن يُضيِّعهم.

ستندم إن رحلت بغيرِ زادِ وتشقى إذ يُناديك المُنادي أترضى أن تكون رفيق قومٍ لهم زادٌ!وأنت بغيرِ زادِ ؟

• عن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله ﷺ ذكرَ يوم الجُمُعةِ، فقال: "فيه ساعةٌ لا يُوافقها عبدٌ مُسْلِمٌ، و هُو قائمٌ يصلي يسأل الله شيئاً، إلَّا أعْطاهُ إيَّاه". وأشارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. - مُتَّفقٌ عليه. • وقال شيخُنا ابن عُثيْمين - رحمه الله - عن ساعةِ الاستجابة من يوم الجُمُعة: "فألِحّ يا أخي على ربك بالدعاء في هذا الوقت لعل الله عز و جل أن يجيبك ولا تستبطئ الإجابة ولا تستعظم الطلب فإنه سبحانه و تعالى أعظم من أن يتعاظمه شيء، فكل شيء هيّن على الله عز و جلّ، فادعُ الله سبحانه و تعالىٰ واحرص على الدعاء في هذا الوقت". - [شرح رياض الصالحين (٥ / ١٧٤ - ١٧٥)].