قناة سلمان الفارسي

الــــنــــســــاء نــــوعــــان من هي المرأة الصالحة ؟ من هي المرأة الناشز ؟ 🎙العلامة / #ابن_عثيمين رحمه الله

تحذير العلامة #صالح_الفوزان حفظه الله من المبتدعة والمتعالمين الذين صاروا اليوم يدعون إلى البدع، ويلتمسون لها الأدلة ولو كانت باطلة أو مخترعة يستدلون بالشبهات ويكذبون على رسول الله ﷺ، ولا يهمهم ذلك ويتدينون بهذا ويغتر كثير من الجهال بهم كفى الله الأمة شرهم

مـــســـجـــد الــــضــــــرار 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله

هناك بعض الناس يداوم على إلقاء الموعظة عند دفن الميت، ويستند في فعله هذا على ماورد من أن النبي ﷺ فعل ذلك فهل المداومة مشروعة ؟ 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله

🟡 المداومة على موعظة الناس بين الأذان والإقامة قبل صلاة الجنازة أو أثناء الدفن ـــــــــــــــــــــ قال تعالى :(وذكر إن نفعت الذكرى) وقال البخاري:"باب ما كان النبي ﷺ يتخولهم بالموعظة والعلم كيلا ينفروا" وعن عبد اللَّه بن مسعود، قال: إنّ رسول اللَّه ﷺ" يتخَوَّلُنا بالموعظةِ؛ مخافةَ السآمةِ علينا" قال الحافظ ابن حجر في الفتح:"والمعنى كان يراعي الأوقات في تذكيرنا ولا يفعل ذلك كل يوم لئلا نمل" وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: "حَدِّثَ الْقَوْمَ إِذَا أَقْبَلَتْ عَلَيْكَ قُلُوبُهُمْ، فَإِذَا انْصَرَفَتْ عَنْكَ، فَلَا تُحَدِّثْهُمْ، فَقَالَ لَهُ: وَمَا عَلَامَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِذَا أَحْدَقُوا إِلَيْكَ أَبْصَارَهُمْ فَقَدْ أَقْبَلَتْ عَلَيْكَ قُلُوبُهُمْ، فَإِذَا اتَّكَأَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَدِ انْصَرَفَتْ عَنْكَ قُلُوبُهُمْ، فَلَا تُحَدِّثْهُمْ"رواه البيهقي وغيره. وقد أنكر الإمام الفقيه ابن عثيمين-رحمه الله- الوعظ في الاعراس لانشغال الناس. فكيف بمن جعل وقت الصلاة على الجنائز موعداً دائماً للتدريس والناس في شغل جنائزهم مستدلاً بعمومات لاتستقيم وبحجة اجتماعهم وهي حجة وعاظ الأعراس.فالواجب سد الذرائع المفضية لانتشار البدع وخفاء السنن وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف وصلى الله وسلم على نبينا ورسولنا محمد 🔸️كتبه الشيخ / #سعيد_بن_هليل_العمر حفظه الله

🔴 المداومة على موعظة الناس بين الأذان والإقامة قبل صلاة الجنازة أو أثناء الدفن ـــــــــــــــــــــ الموعظة قبل دفن الميت في مسجد المقبرة الموعظة والتذكير بالموت والآخرة من الأعمال المشروعة في أصلها، ولا نزاع في أن تذكير الناس بالله واليوم الآخر والحث على العمل الصالح من جنس ما جاءت به الشريعة، قال تعالى: ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾. وكان النبي ﷺ يعظ أصحابه، ويذكرهم بالله واليوم الآخر، ويحثهم على الاستعداد للقاء الله ، فليس البحث هنا في أصل مشروعية الموعظة، وإنما في صورة مخصوصة منها، وهي: أن تُجعل الموعظة ملازمة لكل جنازة، وتُلقى في مسجد المقبرة قبل الدفن، على وجه الترتيب والمداومة، حتى تصبح هيئة معروفة من هيئات الجنازة ، وهنا ينبغي التفريق بين أصل العمل وبين الهيئة التي التزم بها؛ فقد يكون العمل مشروعًا في أصله، ثم لا يكون تخصيصه بوقت أو مكان أو مناسبة أو هيئة معينة مشروعًا إلا بدليل ، فأصل الذكر مشروع، لكن لا يلزم من مشروعية الذكر أن تكون كل هيئة اعتاد الناس عليها في الذكر سنة؛ فالعبرة في العبادات بما ثبت عن النبي ﷺ في أصل العمل وصفته وهيئته، لا بمجرد كون الفعل مشروعًا في الجملة ، وكذلك الموعظة مشروعة، لكن لا يلزم من ذلك أن تكون الموعظة قبل كل دفن سنة من سنن الجنائز ، ومما يوضح هذا الأصل ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله عند كلامه على أثر غضيف بن الحارث رضي الله عنه؛ فقد قال غضيف لعبد الملك بن مروان، لما ذكر له أنهم جمعوا الناس على القصص بعد الصبح والعصر: " أما إنهما من أمثل بدعكم عندي، ولست مجيبك إلى شيء منهما " وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله معلقًا: " وإذا كان هذا جواب هذا الصحابي في أمر له أصل في السنة، فما ظنك بما لا أصل له فيها، فكيف بما يشتمل على ما يخالفها. وقد مضى في كتاب العلم أن ابن مسعود كان يذكر الصحابة كل خميس لئلا يملوا، ومضى في كتاب الرقاق أن ابن عباس قال: حدِّث الناس كل جمعة، فإن أبيت فمرتين، ونحوه وصية عائشة لعبيد بن عمير، والمراد بالقصص التذكير والموعظة، وقد كان ذلك في عهد النبي ﷺ، لكن لم يكن يجعله راتبًا كخطبة الجمعة، بل بحسب الحاجة " انتهى فالحافظ رحمه الله لم ينكر أصل القصص والموعظة، بل قرر أنه كان موجودًا في عهد النبي ﷺ، وإنما بيّن أن النبي ﷺ لم يجعله راتبًا كخطبة الجمعة، بل كان بحسب الحاجة ، فخطبة الجمعة مثال للموعظة التي شرعها النبي ﷺ ورتبها وجعلها جزءًا ثابتًا من شعيرة الجمعة، أما الموعظة المطلقة فلم يجعل لها تلك الرتابة ، ومن هنا يظهر وجه الإشكال في مسألتنا: فالموعظة قبل كل جنازة، في مسجد المقبرة، وعلى صورة متكررة، حتى تصبح أمرًا ينتظره الناس ويعدونه من مراسم الجنازة، ليست مجرد موعظة عارضة، وإنما أصبحت هيئة مرتبة ملازمة للجنازة؛ وهذه الهيئة بعينها لا دليل عليه ، ويزداد الأمر خطورة إذا استمر الناس عليها حتى ألفوها؛ فقد نبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم إلى أن اعتياد المحدثات وإلفها قد يفضي إلى إضعاف السنن في النفوس ومزاحمتها؛ لأن ما يكثر فعله ويستمر عليه الناس قد يكتسب مع الزمن منزلة في نفوسهم حتى يظن أنه من شعائر الدين ، وهذا ظاهر هنا؛ فإذا ارتبطت كل جنازة في أذهان الناس بموعظة تسبق الدفن، فقد يعتقد العامة مع الزمن أن هذه الموعظة من سنن الجنازة، بينما السنن الثابتة عن النبي ﷺ في الجنائز أولى بأن تُعرّف وتُحفظ وتُعظّم ، فالمقصود إذن ليس الكلام في جواز الموعظة، ولا في فضل التذكير بالموت، وإنما الكلام في التزامها عند كل جنازة، وفي مسجد المقبرة، وقبل الدفن، وجعلها هيئة ثابتة متكررة ، وعليه: فالموعظة العارضة للحاجة مشروعة، أما اتخاذها هيئة راتبة ملازمة لكل جنازة قبل الدفن، واعتقاد مشروعيتها على هذا الوجه، فبدعة؛ لقوله ﷺ: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» رواه مسلم. 🔸️كتبه الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله

دكتور عندنا في الكويت إلى اليوم يؤذي المصلين في مسجد المقبرة ويصر على نشر بدعته ولا يقبل النصيحة 🎙الشيخ / #سالم_الطويل حفظه الله

قراءة القرآن هل يلزم لها الطهارة أو المقصود مس المصحف ؟ 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله #إغاثة_اللهفان

متى يبدأ وقت أذكار النهار وكذلك وقت أذكار المساء ؟ 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله #إغاثة_اللهفان

أثناء خطبة الجمعة هل يجوز لنا أن نشمت العاطس إذا عطس ؟ أو نرد السلام على من سلم ؟ 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله #إغاثة_اللهفان

ما تفسير قوله تعالى : قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله #إغاثة_اللهفان