Apologetics of Truth

Внимание мошенник Юза нет Записан, как Андрей Если напишет кому-нибудь из вас, то не ведитесь Я ему уже предлагал уйти в монастырь, чушь лепит Пробит также, уже год, а может более эту историю крутит Также у него есть тг премиум Номер зарегистрирован вообще не на Андрея даже Давит психологический на указание помощи НЕ ВЕДИТЕСЬ!!!

Каноничность автокефалии РПЦ «..Ведь те, кто отделяется от общения со своим предстоятелем из-за какой-нибудь ереси, осужденной святыми Соборами или отцами (если тот всенародно проповедует ересь и открыто учит ей в церквах), не только не подлежат назначенной правилами епитимий за то, что прежде соборного постановления оградили себя от общения с названным епископом, но и достойны чести, подобающей православным. И действительно, они осудили не епископов, но лжеепископов и лжеучителей и не рассекли единство Церкви расколом, но постарались избавить Церковь от расколов и разделений.» 📒15 правило Константинопольского Двукратного собора 861 года. ApologeticsOfTruth

Почему гомосексуализм - грех? Священник Георгий Максимов ApologeticsOfTruth

5. Утешитель в 16 главе Иоанна. Это Святой Дух. Об этом говорит Иисус во время Вознесения на небо: собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня Деяния 1:4 Последующее пришествие Святого Духа во время проповеди Петра описывается во 2-й главе ApologeticsOfTruth

Опровержение ереси исламистов. 1.Был ли Иисус Сыном Божиим/Богом? Матфея 1:1 Автор не знаком с концепцией Боговоплощения, поэтому мы не будем это обсуждать. Иоанна 17:3 Иоанн Златоуст пишет в своем толковании: Сам же Он просит, как обыкновенный человек, говоря так: да всяко, еже дал еси Ему, даст им живот вечный. Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа (17, 3). Единаго истиннаго Бога – говорит так для отличия от ложных богов, так как хотел послать Апостолов к язычникам. Если же не согласятся с этим, но на одном этом основании станут отвергать, что Сын есть истинный Бог, то, идя таким образом дальше, они отвергнут и то, что Он есть Бог. В самом деле, (Христос) говорит: славы, яже от единаго Бога, не ищете (5, 44). Что же? Ужели поэтому Сын уже не Бог? Если же Сын – Бог, хотя Отец и называется единым, то явно, что Он и истинный, хотя (Отец) и именуется единым истинным. Притом, когда Павел говорит: или един аз и Варнава (1Кор. 9, 6), – ужели он исключает Варнаву? Совсем нет; слово един употреблено только для различения от других. И если – не истинный Бог, то каким образом Он есть истина?(Ин. 14:6) Истина от истинного различается весьма немного. Чем назовем мы, скажи мне, не истинного человека? Конечно уже и не человеком? Так точно, если Сын не есть истинный Бог, то как Он может быть Богом? Да как Он и нас может делать богами и сынами, не будучи Сам истинным? В своем толковании он не единожды приводит и другие аргументы в пользу Божественности Христа. Что насчет Сына Божиего, то в Библии есть простой ответ на этот вопрос: Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанна 1:14 Единородный - Μόνογενήσ в контексте христианского учения значит: 1. Уникальный, единственный 2. Одного рода с Отцом Поэтому этим отрывком оппонент получает ответ сразу на два вопроса, и о Сыне Божием, и о Боге. 2)"Св. Дух исходит..." Причина эта, разумеется, не означает, что было время, когда Отец был, а Святой Дух нет, а онтологическая, означающая, что именно от Отца Св. Дух предвечно получает Своё бытие. При этом Сын, Отец и Дух Святой всё равно продолжают быть равны, т.к. в Троице единая воля, единая сила, единая слава, единая власть. 3.Тайная Вечеря. Человек ошибается, говоря, что у Матфея/Луки отсутствует догматическое учение о Евхаристии как об очень важном Таинстве в жизни Церкви. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26. 26-28). А если автор поста утверждает, что этого не было в оригинале - мы будем обязательно послушаем, какие есть тому доказательства. Также, в деяниях апостолов, написанных евангелистом лукой, мы находим следующий отрывок: 38Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу‌чите дар Святого Духа... 46И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, (Деяния, 2 глава) В этой главе описывается Проповедь апостола Петра, одного из 12-ти, ближайших апостолов Иисуса Христа, после которой христиане уже начали в домах преломлять хлеб, т. е. Участвовать в Евхаристии. И для них это не было просто каким то "историческим моментом" 4.Искупление и вина за чужие грехи. Во первых, отрывок из Иезекииля вовсе не при чем, потому что Иисус не нес наказание за грехи Отца Что же касается Второзакония, то: Во первых, в Левите описаны чины покаяния с принесением кровной жертвы, поэтому ничего противоречащего нету. Во вторых, тут вина целого народа. Причем Богоизбранного. А в иезекииле Бог сказал, что не желает смерти грешника, если один грешник может заплатить своей жизнью от людей И Бог сошёл, чтобы мы имели идеальный пример для подражания в лице Его жизни на земле, и знали, что Он нас бесконечно любит и готов претерпеть за нас множество мучений

Опровержение на пост исламистов

Собор в 15 главе Деяний и Sola Scriptura Когда христиане спорили о том, нужно ли язычникам соблюдать Закон и становиться иудеями, чтобы обрести спасение. Они расходились во мнениях относительно толкования Ветхого Завета и не могли просто так договориться, какая интерпретация верна. Проблема была решена на собрании всей Церкви по всему миру. Возникает вопрос: почему те, кто придерживается принципа Sola Scriptura, не следуют Библии в этом вопросе? Всякий раз, когда мы, протестанты, не соглашаемся с какой-либо доктриной, мы устраиваем раскол и создаем свою собственную церковь (или «голосуем ногами» и находим ту, которая нам подходит). Это полная противоположность тому, что на самом деле показано в Библии. В Деяниях апостолов, глава 15, этот вопрос обсуждается теми, кто по праву облечен властью, и после принятия решения оно становится обязательным для исполнения церквями. Все это не означает, что соборы могут добавлять новые учения к Священному Писанию. Скорее, соборы — это библейский способ разрешения доктринальных споров. Православные церкви продолжают проводить соборы и синоды для разрешения подобных споров, и благодаря этому им удалось избежать той степени раздробленности, которая до сих пор наблюдалась в протестантизме. Вероятно, это связано с тем, что православие следует библейскому способу разрешения доктринальных споров. Тот факт, что протестантизм этого не делает, свидетельствует о серьезном лицемерии, когда утверждается, что единственным авторитетом для христианина является Библия. Переведенная версия статьи Крейга Трулльи ApologeticsOfTruth

Протестанты утверждают, что пост неважен, является выдумкой монахов того времени, а некоторые - выдумки еретиков-гностиков. Но правда ли это? 1) Евангелие. Иисус учил: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Матфея 16:16-18) Здесь Иисус не утверждает о том, что пост - пережитки Ветхого Завета. Но более того, учит правильному посту, что мы обязаны принимать пост как радость, а не как тяжесть и ересь. 2) Апостол Павел. Будучи одним из ведущих проповедников наравне с 12-ю апостолами, он является одним из наиболее авторитетных лиц, чьи послания к христианам разных общин вошли в канон Библии, многие из них также принимаются протестантами. Их мы сейчас и рассмотрим. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. (1 коринфянам 9:25-27) Здесь Павел говорит об усмирении собственного тела, т. е. отказе от любимых вещей, земных благ, любимой еды и т. д. Это является неотъемлемой частью поста, и слова излишни. Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (1 Тимофею 5:23) Здесь мы можем увидеть, как Павел дает наставления в проповеди своему ученику Тимофею. И тут он дает чёткие руководства в посте, и дает послабления в нем по причине телесных слабостей. Так же и в сегодняшней Православной Церкви, и римо-католической миряне советуются со священником о послаблении в посте, если у них какие то болячки. Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах (2 коринфянам 6:3-5) 3) Церковные правила. Теперь рассмотрим авторитетные правила святых апостолов, которые были написаны в 3-4 веке и переданы от Святых Апостолов 69 правило: Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую четыредесятницу пред Пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен. Здесь мы выводим несколько мыслей: 1) в то время существовала четкая церковная иерархия и деление на мирян/духовенство 2) соблюдение Поста, а в частности - Великий Пост, у которых у протестантов и в помине не было. Таким образом, следует, что Святая Церковь Христа целиком отвергает отсутствие поста, и сохраняет своих чад в этом благом деле ApologeticsOfTruth

Ириней Лионский против отвергающих Апостольское преемство инославных Но пoелику было бы весьма длинно в такой книге, как эта, перечислять преемства (предстоятелей) всех церквей, то я приведу предание, которое имеет от апостолов величайшая, древнейшая и всем известная церковь, основанная и устроенная в Риме двумя славнейшими апостолами Петром и Павлом, и возвещенную людям веру, которая чрез преемства епископов дошла до нас, и посрамлю всех тех, кто всячески незаконным образом составляет собрания или по худому самоугождению, или по тщеславию, или по слепоте и превратным мнениям. Против Ересей 3 Святой Ириней посрамляет тех, кто отвергает Апостольскую преемственность предстоятелей Церкви (епископат) и заменяет это своими незаконными собраниями. Далее, он поимённо приводит последовательность преемства епископов от Апостолов. ApologeticsOfTruth

Церковь - столп и утверждение истины #2 Святоотеческая традиция (от Златоуста до Феофана Затворника) никогда не знала разделения Церкви на "идеальную" и "ошибающуюся". Для них статус Церкви как Столпа Истины — это неизменный факт, гарантированный Богом. ApologeticsOfTruth

Церковь - столп и утверждение истины #1 1Тим. 3:15 - «Чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».  Стих иногда понимается инославными неверно. Некоторые утверждают: в стихе говорится что слова Апостола Павла о Церкви как «столпе и утверждении истины» (1 Тим. 3:15) — это лишь описание её функции (как должно быть), а не гарантия её непогрешимости. Якобы Церковь может «сломаться» и перестать быть этим столпом. Однако такой подход превращает Тело Христа в обычную человеческую организацию. Если Церковь может ошибаться, то у нас нет никаких гарантий доверять Писанию. Ведь именно Церковь на Соборах (своим авторитетом и решением епископов) отделила Богодухновенные книги от апокрифов. Христос сказал: врата ада не одолеют Церковь. Она является столбом истины не благодаря праведности людей, а благодаря неразрывной связи со Христом. ApologeticsOfTruth

Исайя 42 и Магомет #5 И воздам славу Ему на островах, о которых мы выше сказали (Ис. 42:4). Человек, конечно, и больше написал, но всё остальное пророчество итак подходит Иисусу. Возникнет и другой логичный вопрос:почему мы должны доверять Отцам? Потому что это неотъемлемая часть христианского вероучения. У христиан есть Церковное Предание, которое мы обязаны рассматривать целиком. И если мусульмане хотят критиковать христианство - они должны критиковать его, учитывая всё его вероучение, а не только его часть ApologeticsOfTruth

Исайя 42 и Магомет #4 Он также рассматривает часть пророчества про Кидар, и утверждает, что с этим местом связано месторождение Магомета. На что Иер. Стридонский отвечает: Да возвысит, говорит, пустыня и города ея голос свой, о котором мы выше сказали. Или же да возвеселится пустыня, и селения ея и Кедар, который некогда был необитаемою страною, по ту сторону Аравии Сарацииской. И обитатели скалы, которою называется также и город в Палестине. Означается же этим то, что народы языческие, лишенные прежде познания о Боге и преданные заблуждениям идолослужения, обратятся к восхвалению Господа. Или, так как Кедар значит мрак, а скала, по Апостолу (1Кор. 10:4), есть Христос, то заповедуется всем верующим, чтобы бывшие прежде во мраке и верующие теперь в Господа Спасителя возглашали с вершины гор и открыто проповедывали Христа, коим и выше (Ис. 40:9) было сказано: на гору высокую взойди, благовестница Сиона, возвысь с силою голос твой, благовестница Иерусалима. ApologeticsOfTruth

Исайя 42 и Магомет #3 Разберем следующие утверждения: "Сам факт того, что этот пророк принесет суд народам, заслуживает внимания. Израильские пророки не проповедовали неизраильтянам. Пророк ислама принес закон всему миру, что ясно из истории. Более того, некоторые авторитеты, комментирующие книгу Исайи, толкуют этот закон, как всеобъемлющий в смысле полного образа жизни, который и представляет собой ислам." Здесь также сказано про Иисуса. Далее, он ссылается на 2 стих, и говорит: Личность и характер Пророка Мухаммада ﷺ были именно такими, как описано в этом стихе, его сподвижники свидетельствовали о том, что он был мягок в речи и не повышал голос на рынке. [Сахих Аль Бухари (2125)] Но тут он не просто не подтверждает свою позицию, но и опровергает. Мы знаем, что Иисус был мирным, но личностью очень твердой, и все равно не приходил кого то наказывать, Сам пришел, чтобы Его распяли, за нас, и нами. А Магомет, напротив, устраивал большие походы против язычников. ApologeticsOfTruth

Исайя 42 и Магомет #2 И далее: Я дал тебя в завет народу, в свет язычникам, чтобы открыть глаза слепых, вывесть узников из заключения и обитающих во тьме из темницы (Ис. 42:6—7). И не удивительно, если называется рабом родившийся от жены и подчиненный закону (Гал. 4:4), иже во образе Божий сый, себе умалил, зрак раба приим и образом обретеся якоже человек (Флп. 2:7). Ему благоволит душа Моя видя в нем все силы, или вернее то, что Он Сам есть Божия сила и Божия премудрость. Я дал, говорит, дух Мой на Него, нисходящий в образе голубя. Он возвестит народам суд, которого они прежде не знали. Иоанн Златоуст: бранный Мой, к которому благоволит душа Моя». Как Давид весьма часто сопоставляет Христа и Соломона и хотя, кажется, говорит о Соломоне, однако концом его пророчества является Христос, так и здесь Бог, говоря: «Отрок Мой», ведет речь о Сыне. Это нисколько не удивительно: если люди называются богами и сынами Божиими, то и Бог – Сын Божий называется человеком и Сыном человеческим ApologeticsOfTruth