The Belief Realities

Cʜʀɪsᴛɪᴀɴ ᴛᴇᴍ Посты на религиозную тему, стихи из библии, библейские истории и многое другое! Подписаться

❤️ЧТО ИСТОРИКИ ВЫДВИГАЮТ ПО ПОВОДУ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИИСУСА❤️ ✅Вот примеры комментариев экспертов о статусе в своей области: Пол Майер (профессор древней истории в Западном Мичигане): «Откройте практически любой текст по древней истории западной цивилизации, широко используемый сегодня в колледжах и университетах, и вы найдете в целом сочувственную, хотя и сжатую, версию жизни Иисуса, которая заканчивается некоторыми вариациями утверждения о том, что он был распят Понтием Пилатом и в результате умер. Ни один высокопоставленный историк в мире не разделяет окончательной критики, высказанной немецким философом Бруно Бауэром в прошлом веке, что Иисус был мифом, что он никогда не жил на самом деле».[«Христианство сегодня», XIX (1975) Любимый мусульманами Барт Эрман (откровенный критик христианства, профессор Нового Завета и религиоведения в Университете Северной Каролины): «Он, безусловно, существовал, с чем соглашается практически каждый компетентный исследователь древности, христианский или нехристианский»[ Поддельные: Пишем во имя Бога (HarperOne, 2011) Марк Аллен Пауэлл (профессор NT в Trinity Lutheran, редактор-основатель Journal for the Study of the Historical Jesus ): «Сто пятьдесят лет назад довольно уважаемый ученый по имени Бруно Бауэр утверждал, что исторический Иисус никогда не существовал. Любой, кто говорит это сегодня — по крайней мере, в академическом мире — попадает в группу скинхедов, которые говорят, что Холокоста не было, и научных уклонистов, которые хотят верить, что мир плоский».[ Иисус как фигура в истории (Вестминстер, 1998) Крейг Эванс (профессор Нового Завета в Эсбери; основатель Института свитков Мертвого моря): «Ни один серьезный историк религиозного или нерелигиозного толка не сомневается, что Иисус из Назарета действительно жил в первом веке и был казнен по приказу Понтия Пилата, правителя Иудеи и Самарии. Хотя это может быть общеизвестным среди ученых, общественность может не знать об этом».[ Иисус, Последние дни, ред. Эванс и Райт (Вестминстер, 2009). #достоверность 💬TBR 🥺😬 Подписаться

Христианская подборка ,где можно набрать себе аудиторию!!💝 берутся каналы ,где больше 20 подписчиков 💝 🪻Так же пиар чат ,взаимные подписка/реакции ,берутся каналы на разные темы (если вера -только христианство )для пиара участвуют все каналы вне зависимости от количества подписчиков

📢Дорогие друзья, приглашаем вас в канал о Христовой Православной Церкви!🤩 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📌В этом канале публикуются: 📌Цитаты и мысли святых отцов 📌Православное богословие: триадология, христология, экклезиалогия, и т.д. 📌Разбор церковных догматов и таинств ↗️А также другая не менее интересная информация, о которой вы можете узнать, подписавшись на канал! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ https://t.me/warriorofchrist2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ❤️Сердечно будем благодарны за подписку!

❤️ПЕРЕДАЧА НОВОЗАВЕТНЫХ ТЕКСТОВ ДОСТОВЕРНА Здоровье и стабильность текстовой передачи Нового Завета очевидны только лишь по данным. Они становятся более рельефными при сравнении с наибольшим количеством (манускриптов) классических произведений, но это сравнение не является необходимым чтобы доказать, что наша основа Нового Завета очень сильна. #достоверность 📎Источник: "Myths and mistakes in New Testament textual criticism" ✈️ TBR 🥺😬 Подписаться

⚪️Рекомендуем Вам Христианский канал «Православные праздники ☦️». 📌Информация о праздниках Православной Церкви 📌Цитаты святых ℹ️ И многое другое.

❤️ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ К ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ❤️Ответ критикам, говорящим, что христиане заимствовали свое учение у греческих философов. 📰Иоанн Златоуст: Они [Платон и прочие философы] самыми произведениями своими доказали, что их душе внушал злой дух, лютый демон, воюющий против нашего естества, враг чистоты, противник благонравия и низвратитель всякого порядка. 📰Григорий Палама: У Сократа был демон, который конечно уж посвятил его в свои тайны; видно, он же и свидетельствовал, что Сократ превосходит всех мудростью. 📰Лактанций: И Сократ говорил, что рядом с ним постоянно пребывал демон, приставленный к нему, когда он был еще ребенком, [и сказал также, что] он воспитывался суждением и повелением того [демона]. 📰Феофил Антиохийский: Если в языческих сочинениях встречаются правдоподобные и приближающиеся к истине известия, то они представляют результат знакомства с несомненно истинными сказаниями Пророков... 📰Иоанн Дамаскин: У Иоанна Дамаскина мы можем найти произведение "О ста ересях вкратце", где преподобный Иоанн Дамаскин говорит об различных ересях, и там он рассматривает целых 5 ересей, такие как ереси пифагорейцев, стоиков, платоников, самаритян и эпикурейцев. Вот что пишет сам Иоанн об платонизме: 6. Платоники полагали, что существует Бог, материя, форма и мир, возникший и телесный, и что душа не возникла, бессмертна и божественна, что в ней три части: разумная, раздражительная и вожделеющая. Платон учил, чтобы жены у всех были общие и никто не имел собственной супруги, но желающие жили бы с желающими. Он также допускал переселение душ в тела даже до зверей. Вместе с тем учил о многих богах, происходящих от одного. #опровержение 💬TBR 🥺😬 Подписаться

❤️РАННИЕ ВЕРОВАНИЯ В БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИИСУСА ХРИСТА 🔗Пишет Майкл Бёрд: Соответственно, независимо от различных способов, которыми Иисусу придавалась божественность, прото-ортодоксальное и про-никейское представление о Иисусе как «истинном Боге» не было продуктом позднего платонического взрыва; скорее, онтологические обязательства в христологии были ранними, явными и объяснимыми в рамках религиозной среды первого века, и оказались стойкими. #Божественность_Иисуса 📎Источник: Michael F.Bird: "Jesus Among the gods: Early Christology in the Greco-Roman World", стр. 84 💬The Belief Realities 🥺😬 Подписаться

"Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: ты болен, потому что ты не такой, как мы" 🥳Преподобный Антоний Великий (251-356)👌 💬The Belief Realities 🥺😬 Подписаться

❤️УНИТАРИИ, ИИСУС И ЕГО ПРИЧИННОСТЬ ❤️Унитарии утверждают, что Иисус является творением, потому что имеет причину. Мы действительно исповедуем, что Иисус имеет причину от Отца. Но следует ли из этого, что Иисус - творение? Нет. Существует два типа причинности, в истории философии из можно назвать условно аристотелевский тип и оккамисткий. Для простоты первый тип причинности назовём нехронологическим, а второй хронологическим. В чем отличие между ними? Первый тип причинности предполагает хронологическое совпадение причины и следствия. Пример: тепло от огня хронологически совпадает с существованием собственной причины- субстанции плавления. Второй тип причинности предполагает хронологическое расхождение между причиной и следствием. Пример: огонь захлеснул сено и оно воспламенилось – воспламенение сена хронологически следует после того, как на него попал огонь. Первый тип причинности указывает на то, что истечение из собственной сущности и сама сущность не могут быть разделимы, как огонь не разделим от своего тепла. Как писал Философ:"Сущности неподвижны, но подвижны их энергийны проявления и прикладываемые к их ипостасям акциденции". Моя человечность не сможет уйти от меня, но приложимое к моей человечности пропадает: мой характер, мой внешний облик и т.д. Премудрость и Сила Божьи являются самой Божьей сущностью, Его истечением, но свое бытие они имеют не как акциденции, но личностным, ипостасным образом. Так как они существуют всегда, в вечности, вне времени, то и разделяют неисследуемую Божью сущность: вечность. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ИМЕЕТ ЛИ ИИСУС ХРОНОЛОГИЧЕСКУЮ ПРИЧИНУ СОГЛАСНО БИБЛИИ❤️ Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны взглянуть на то, что нам пишет Апостол Павел: в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. (Евреям.1:2) ❤️ Чтобы иметь хронологическую причину, согласно которой Отец предшествует Иисусу(что для нас, православных, великое богохульство!), время уже должно существовать. Но поскольку Иисус предшествует времени согласно апостолу Павлу, то возникает логичный вопрос: Можем ли мы утверждать, что Иисус является творением, если Он предшествует времени? #опровержение 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться

❤️ВЫСОКАЯ ХРИСТОЛОГИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА Примечательно, что многие из самых сильных, самых оригинальных и, по нашему мнению, самых убедительных христологических предложений последних лет приходят к тому, что мы можем назвать ортодоксальными или консервативными выводами. То есть, чем больше мы углубляемся в христологию посланий Павла, тем больше мы видим, что это высокая, даже божественная христология. Чем внимательнее мы рассматриваем его утверждения об Иисусе из Назарета в свете истории Израиля и мира, тем больше мы приходим к выводу, что христология Павла была действительно божественной. Как ни странно, еврейский раввин Павел из Тарса пришел к тому, чтобы видеть в Иисусе из Назарета Бога Израиля и Бога мира. #божественностьИисуса 📎Источник: Jang Ryul Lee, Christopher R. Bruno, Thomas R. Schreiner, John J. R. Lee: "The Divine Christology of the Apostle Paul: Retrospect and Prospect" 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться

📚 Концепция страдающего Машиаха исконно является иудейской традицией. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📖 Р. Хоша сказал, что в будущем Иерусалим станет светильником для народов мира, но откуда этот свет? Это свет Машиаха, Который был ещё при сотворения мира сего! Г-сподь рассказал Машиаху, что Ему придётся принять и страдать за грех мира и Машиах с этим согласился t.me/ViLa_vas_lubit/559 Приведенная выше цитата (отрывок из неё:...В семеричный период, в который придет Сын Давидов, они принесут железные балки и наденут их ему на шею, пока его тело не согнется, и он не будет кричать и рыдать...) не только изображает Машиаха, как добровольно взявшего на Себя грехи Своего народа, чтобы спасти его, она даже изображает Его как уже существующую фигуру, которая пребывала в присутствии Бога прямо под Его славным небесным престолом! Раввин Наффтали бен Ашер Альтшулер также рассматривает страдания Мошиаха как искупление за весь Израиль, но добавляет, что мы бы сочли его “ненавидимым Богом"( часть цитаты:" он пострадал для того, чтобы его страданиями было совершено искупление для всего Израиля, как сказано о пророке Михее, что истекшая из него кровь совершила искупление для всего Израиля."), так-же Рамбан говорит, что когда Мошиах столкнется с оскорблениями своих угнетателей, он “не даст ответа, но промолчит и не перестанет умолять за Израиль” t.me/ViLa_vas_lubit/560 "Пока Израиль был на Земле, они освобождали себя от наказаний посредством жертвоприношений, но теперь Мошиах освобождает нас от них" - это утверждает Ялкут Хадаш, об этом говорится так-же в Зоаре и в Мидраше Асерет Мемрот t.me/ViLa_vas_lubit/561 Рамбам приписал 53-ю главу Исайи Мошиаху, найдя там его описание. Моше Коэн ибн Криспин присоединяет свой голос к голосу Рамбама и считает, что любой, кто сказал, что отрывок относится к Израилю, дает тексту неестественное прочтение и жалуется, что некоторые, избегая естественного, буквального толкования текста, говорят, что пророк Исайя говорит здесь коллективно об Израиле, так-же знаменитый раввин второго века Шимон бен Йохай видит Мошиаха в замечательном свете , говоря, что Машиах будет страдать за наши грехи t.me/ViLa_vas_lubit/562 Моше Коэн ибн Криспин так-же продолжает, говоря, что толковать этот отрывок об Израиле, а не о Мошиахе, “вынужденно и надуманно", так-же Раввин Неффалим бен Ашер Альтшулер выражает свое удивление по поводу того, что Раши и раввин Дэвид Кимчи также не применили Исаию 52: 13 через главу 53 к Мошиаху, а Раввин Моше Альшейх, интерпретируя этот отрывок из Мошиаха, напоминает нам, что “наши раввины в один голос” отнесли его и к Мошиаху t.me/ViLa_vas_lubit/563 А так-же известный еврейско-христианский ученый доктор Майкл Л. Браун цитирует некоторые дополнительные еврейские источники в поддержку мессианской интерпретации Исаии 53 t.me/ViLa_vas_lubit/564 Талмуд Шоттенштейна, обширный ортодоксальный комментарий, публикуемый Artscroll-Mesorah, утверждает, что здесь говорится о страдающем Машиахе! t.me/ViLa_vas_lubit/565 Браун так-же приводит краткое изложение некоторых различных еврейских источников, которые интерпретировали Исаию 52-53 применительно к страдающему Машиаху t.me/ViLa_vas_lubit/569 ——— 🤩 Я хочу вам напомнить, что Б-г говорит о том, что будем Он пронзён t.me/PraVdaLy/821 и к этому тексту есть толкования, что это говорится о МАШИАХЕ, т.е. раввины говорят, что текст где Б-г говорит о пронзённом Себе относится к Машиаху! Зоар также нарисовал яркую картину страданий Мессии за Израиль t.me/ViLa_vas_lubit/570 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 Все использованные источники здесь - t.me/ViLa_vas_lubit/571 ——— 🤩 ДОПОЛНЕНИЕ: Страдающий Машиах. t.me/ViLa_vas_lubit/572 Машиах есть Б-г. t.me/ViLa_vas_lubit/574 t.me/ViLa_vas_lubit/575 ——— 📚 ПРАВДА ли? ¦ Подписаться. 🛑 ———

❤️ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ МК. 16:8 («[Женщины] никому ничего не сказали») ОПРАВДАНИЕМ, ОБЪЯСНЯЮЩИМ, ПОЧЕМУ ЧИТАТЕЛИ ТОЛЬКО СЕЙЧАС УЗНАЮТ ОБ ОБНАРУЖЕНИИ ПУСТОЙ ГРОБНИЦЫ❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 📰Марк 16:5-8: Войдя в [пустую] гробницу [Иисуса], [женщины] увидели юношу, сидящего справа в белой одежде; и удивились. Он же сказал им: не ужасайтесь; Иисуса ищете Назарянина, распятого. Он воскрес; Его нет здесь; вот место, где Его положили. Но пойдите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. Они вышли и побежали от гробницы, ибо трепет и изумление охватили их; и никому ничего не сказали, потому что боялись. ❤️И хотя в Библии есть дополнительный текст после стиха 8 в скобках, эти скобки указывают на тот факт, что следующий текст широко считается поздним недостоверным добавлением. То есть Евангелие от Марка заканчивается цитируемым выше материалом. ➕Вы можете спросить: неужели Марк нечестно намекнул своим читателям в 70 г. н. э., что причина, по которой они только сейчас узнали об обнаружении пустой гробницы женщин, заключается в том, что после того, как они нашли пустую гробницу Иисуса, женщины просто скрылись с места происшествия и постоянно «никому ничего не говорили». Или же, аудитория Марка уже столкнулась с этим сообщением, но из-за его сомнительной и неловкой новизны они отнеслись к нему с подозрением, и это сообщение о том, что они «никому ничего не сказали», является попыткой Марка придумать детали, которые бы успокоили их и помогли им принять его? 📎Вот пару цитат, которые могут ответить на ваш вопрос: Питер Карнли: «Эта точка зрения очень широко распространена…» 📎[ Структура веры в воскресение (Оксфорд, 1987), 51.] Уильям Лейн Крейг: «[Это] теперь широко отвергается как неправдоподобное» 📎[«Историчность пустой гробницы Иисуса». Исследования Нового Завета 31 (1985): 39-67.] Рудольф Бультман: «v7 „они никому ничего не сказали“] изначально могла относиться только к обнаружению пустой гробницы и может „дать ответ на вопрос, почему женская история о пустой гробнице так долго оставалась неизвестной“». 📎[ История синоптической традиции , перевод Марша (Харпер, 1963), 285.] Вильгельм Буссе: «Предполагается, что это даст ответ на вопрос, почему история женщин у пустой гробницы так долго оставалась неизвестной». 📎[Кириос Христос , перевод Стили (Абингдон, 1970), 106.] Тем не менее, у меня сложилось впечатление, что это популярно только среди меньшинства ученых, которые особенно минималистичны в отношении исторической достоверности евангелий. Большинство считают само собой разумеющимся, что Мк имел в виду, что женщины «ничего никому не сказали [по дороге]». #ответы_критикам_Библии #цитаты 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться

❤️ДОКАЗАТЕЛЬСТВА В ПОЛЬЗУ ИСТОРИЧНОСТИ НОВОГО ЗАВЕТА 📜 Свидетельства в пользу историчности материалов Нового Завета гораздо значительнее, нежели свидетельства, подтверждающие многие труды классических авторов, аутентичность которых никто и не возьмется оспаривать. И будь Новый Завет собранием светских документов, их аутентичность рассматривалась бы всеми специалистами как не подлежащая никакому сомнению. Любопытным образом, историки часто оказываются куда доверчивее в отношении к содержанию текстов Нового Завета, чем многие теологи. Так или иначе, существуют люди, рассматривающие «священную книгу» как ipso facto подлежащую подозрению, и требуют куда больше подтверждающих свидетельств для такой работы, чем они приняли бы для обыкновенной светской или языческой рукописи. С точки зрения добросовестного историка стандарты строгости должны быть одинаковыми в обоих случаях. И, однако, мы не спорим с теми, кто хочет более основательных подтверждений Новому Завету, чем другим документам: во-первых, поскольку универсальные требования, предъявляемые Новым Заветом к человечеству, настолько абсолютны, а характер и деяния его главной Фигуры столь уникальны, что мы хотим настолько увериться в его истинности, насколько это только возможно, и во-вторых, именно потому, что у нас имеется гораздо больше свидетельств в отношении Нового Завета, нежели для других античных документов приблизительно того же времени. Мы располагаем приблизительно четырьмя тысячами полных или частичных списков Нового Завета на древнегреческом языке. Лучшие и важнейшие из них восходят к периоду около 350 г. Двумя наиболее ценными среди последних являются Ватиканский Кодекс, главное сокровище библиотеки Ватикана, и широко известный Синайский Кодекс, купленный правительством Великобритании у Советского Союза за сто тысяч фунтов стерлингов в Рождество 1933 г. и являющийся теперь главной ценностью Британского Музея. Два другие важнейшие древние списка в Англии – это Александрийский Кодекс, также находящийся в Британском Музее, написанный в пятом столетии, и восходящий к пятому или шестому веку Кодекс Безы, хранимый в библиотеке Кембриджского университета, содержащий Евангелия и Деяния как на греческом так и на латыни. #достоверность 📎Источник: Документы Нового Завета: достоверны ли они? с.8-9 📚 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться

❤️ВНУТРЕННИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА АВТОРСТВА МАТФЕЯ 📖 Часть 2 g. Призвание Левия: ❤️И Марк 2:14, и Лука 5:27-28 говорят о призвании "Левия", а Матфей 9:9 называет его "Матфеем". Но во всех списках апостолов его называют Матфеем (Мф. 10, Мк. 3, Лк. 6, Деян. 1). Однако примечательно, что только в первом Евангелии Матфея называют "сборщиком налогов" в списке апостолов. Возможно, автор проявляет смирение в этом упоминании. По крайней мере, Евангелие от Матфея является единственным, которое отождествляет сборщика налогов, которого призвал Иисус, с Матфеем, апостолом. Наиболее логичной причиной такой свободы, которую автор себе позволил в отношении своего марковского источника, является то, что он лично знал о той личности. Таким образом, он мог быть либо самим Матфеем, либо его соратником, который позже составил работу. Против теории компиляции говорит Мф 9:9, где записано призвание Матфея: «значимо, что оно более смиренно, чем у Луки, который пишет, что Матфей "оставил все" и последовал за Иисусом», тогда как Матфей просто говорит, что он встал и последовал за Иисусом. Если первое Евангелие было не от Матфея, то непонятно, почему автор, казалось бы, так тонко принижает Матфея. Поздний компилятор, который знал и уважал Матфея (вероятно, его ученик), или, что еще хуже, «школа святого Матфея», просто не подходит. ❤️ В итоге, каждое доказательство само по себе не является весомым. Но в совокупности они создают у читателя ощущение, что это Евангелие написал двуязычный палестинский еврей, хорошо знакомый с деньгами. Внешние свидетельства уже предполагают Матфея в качестве автора; внутренние доказательства ни в коей мере не опровергают этого впечатления. Поэтому нет особых причин сомневаться в авторстве Матфея. #авторство_Евангелий #достоверность #опровержение 📎Источник: 1. Matthew: Introduction, Argument, and Outline, 3. Internal Evidence 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться

❤️ВНУТРЕННИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА АВТОРСТВА МАТФЕЯ 📖 Часть 1 ❤️Этот текст предоставляет семь аргументов, свидетельствующих, во-первых, о том, что автор был иудеем, и, во-вторых, что он был Матфеем. а. Знание национальных особенностей: ❤️Автор знаком с географией (2:23), еврейскими обычаями (ср. 1:18-19), еврейской историей (он называет Ирода Антипу "четвертовластником", а не "царем"). Он демонстрирует знание Закона Ветхого Завета (5:17-20) и подчеркивает миссионерскую задачу среди еврейского народа (гл. 10). Эти факты свидетельствуют о том, что автором был иудей. б. Семитизмы в языке: ❤️В Евангелии от Матфея сравнительно мало семитизмов, хотя можно отметить частое использование слова "τότε" (89 раз) по сравнению с Марком (6) и Лукой (15), возможно, восходящее к еврейскому "אז". Кроме того, присутствуют случаи асиндетона (отсутствие союзов, свойственное арамейскому языку), употребление неопределенного множественного числа (1:23; 7:16) и т.д. Хотя греческий язык Матфея менее семитизирован, чем у Марка, он все же обнаруживает следы семитизмов, даже где их нет в параллельном тексте Марка. Если Матфей действительно написал это Евангелие, то можно было бы ожидать меньшего количества семитизмов, учитывая, что он был сборщиком налогов и, следовательно, должен был владеть как греческим, так и еврейским/арамейским языком. Однако наличие некоторых семитизмов указывает либо на то, что автор был иудеем, либо на то, что его источники были семитическими. Тем не менее, некоторые из этих семитизмов настолько органично вплетены в ткань его Евангелия (например, "τότε"), что более разумно предположить, что сам автор был иудеем. c. Использование Священного Писания: ❤️Гандри убедительно показал, как автор использовал Ветхий Завет, особенно в своих цитатах. Хотя существует много цитат из Ветхого Завета, соответствующих переводу Септуагинты, его собственные вводные формулы (которые отсутствуют ни у Марка, ни у Луки), по-видимому, представляют собой свободный перевод с еврейского. Если это так, то автор, скорее всего, был иудеем. Кроме того, он демонстрирует глубокое знание еврейского экзегезиса того времени в том, как он использует Священное Писание. d. Критика фарисеев: ❤️Евангелие от Матфея больше, чем у Марка или Луки, критикует фарисеев и других религиозных лидеров (ср. 3:7; 16:6, 11, 12; гл. 23). Возможно, причиной этого отчасти было то, что эти религиозные лидеры были суровы к сборщикам налогов (они связывали их с грешниками и язычниками). Однако из этого нельзя сделать однозначного вывода. е. Частое использование чисел: ❤️Частое использование автором чисел было бы естественным для сборщика налогов. Он делит текст на три части: генеалогию, триады чудес в главах 8-9; на пять частей: пять великих проповедей Иисуса, все с одинаковой заключительной формулой (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1); на шесть частей: шесть поправок по поводу неправильного использования Закона (в главе 5); на семь частей: семь бедствий, притчей (гл. 13) и т.д. Опять же, из этого аргумента нельзя сделать однозначного вывода, иначе пришлось бы сказать, что сборщик налогов написал Апокалипсис! Но, по крайней мере, это согласуется с тем, кем был Матфей. f. Упоминание денег: ❤️Более весомым аргументом является частое упоминание автором денег – чаще, чем у других евангелистов. Он использует уникальную денежную терминологию ("драхма" в 17:24; "статер" в 17:25; "талант" в 18:24, 25); он один из синоптиков говорит о золоте и серебре; у Матфея находятся две единственные притчи о талантах (гл. 18, 25); он использует терминологию, свойственную сборщикам налогов ("долги" в 6:12, где в параллельном тексте Луки говорится о "грехах"); "банкиры" (25:27) и т.д. Особенно если сравнивать синоптические параллели, использование Матфеем денежной терминологии кажется значимым. Наиболее разумной гипотезой для этого является то, что автор был очень знаком с деньгами. #авторство_Евангелий #достоверность #опровержение 📎Источник: 1. Matthew: Introduction, Argument, and Outline, 3. Internal Evidence 📱 The Belief Realites 🥺😬 Подписаться