البازيار

يقول أميرُ المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في حديثٍ له : أَعْجَبُ مَا فِي اَلْإِنْسَانِ قَلْبُهُ وَ لَهُ مَوَارِدُ مِنَ اَلْحِكْمَةِ وَ أَضْدَادٌ مِنْ خِلاَفِهَا: فَإِنْ سَنَحَ لَهُ اَلرَّجَاءُ أَذَلَّهُ اَلطَّمَعُ وَ إِنْ هَاجَ بِهِ اَلطَّمَعُ أَهْلَكَهُ اَلْحِرْصُ وَ إِنْ مَلَكَهُ اَلْيَأْسُ قَتَلَهُ اَلْأَسَفُ وَ إِنْ عَرَضَ لَهُ اَلْغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْغَيْظُ وَ إِنْ سَعِدَ بِالرِّضَا نَسِيَ اَلتَّحَفُّظَ وَ إِنْ نَالَهُ اَلْخَوْفُ شَغَلَهُ اَلْحَذَرُ وَ إِنِ اِتَّسَعَ لَهُ اَلْأَمْنُ اِسْتَلَبَتْهُ اَلْغَفْلَةُ وَ إِنْ حَدَثَتْ لَهُ اَلنِّعْمَةُ أَخَذَتْهُ اَلْعِزَّةُ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ اَلْجَزَعُ وَ إِنِ اِسْتَفَادَ مَالاً أَطْغَاهُ اَلْغِنَى وَ إِنْ عَضَّتْهُ فَاقَةٌ شَغَلَهُ اَلْبَلاَءُ وَ إِنْ جَهَدَهُ اَلْجُوعُ قَعَدَ بِهِ اَلضَّعْفُ وَ إِنْ أَفْرَطَ فِي اَلشِّبَعِ كَظَّتْهُ اَلْبِطْنَةُ فَكُلُّ تَقْصِيرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ كُلُّ إِفْرَاطٍ بِهِ مُفْسِدٌ. يقول الشيخ الجليل الحسين بن محمد الحلواني في نزهة الناظر وتنبيه الخاطر: لو ان هذه الالفاظ كتبت بماء الذهب على الواح الياقوت كان قليلاً لعظم قدرها وجلالة خطرها وفيها لمعتبر عبرة . النزهة صفحة٤٣.

أختيارُ الرجل وافدُ عقله . حكمة قديمة وافدُ عقله : صادرً عنه ودليلٌ عليه

أختيارُ الكلام أصعب من تأليفه . ابن عبد ربه . العقد الفريد

أسيركَ سرّكَ ان صنته وانت أسيرٌ له إن ظهر الشيخ الرئيس

هذّب النفسَ بالعلومِ لترقى وخذِ الكُلِّ فهي للكلِّ بَيْت انما النفسُ كالزجاجة والعلم ضياء وحكمةُ الله زيت فإذا أشرقت فأنت حي وإذا أضلمت فأنت مَيْت الشيخ الرئيس

مِحنٌ اليَّ توجّهت فكأني قد صرتُ مغناطيس وهي حديدُ اشكو الى الله الزمان فصرفهُ ابلى جديدَ قواي وهو جديدُ الشيخ الرئيس

مُحَرِّكَ الكُلُّ أنت القصدُ والغَرضُ وغايةٌ مالها أن قستها عرضُ مَنْ كانَ في قلبه مثقال خردلةٍ سوى جلالك فاعلم انها مَرضُ الشيخ الرئيس

أبو علي الحسين بن عبد الله ابن سينا الشيخ الرئيس رحمهُ الله .

أبو علي الحسين بن عبد الله ابن سينا الشيخ الرئيس رحمهُ الله .

فاعلم انَّ الجنةَ والنار في الارواح لا انَّ الارواح في الجنة والنار ، بل لابد من كثير التأمل في إطلاق كلمة (( في )) المشعرة بالظرفية . حسن حسن زاده آملى

كل من خشيَ الموت فقد خشيَ نفسه . حسن حسن زاده آملى

انَّ الموت لا يكون عدم الانسان بل هو في الحقيقة انفصال الانسان عن غيره ، حيث كانت بينه وبين الاخرين إضافات وانتسابات اعتبارية ، وكان الجميع في الواقع غيره ، فانقطع عنهم ، وكيف تنعدم النفوس وهي قد احتوت على حب الوجود والبقاء وكراهة العدم والفناء . حسن حسن زاده آملى

باطنُ الانسان في الدنيا عينُ ظاهرهُ في الاخرة . حسن حسن زاده آملى

وكلُّ أحدٍ يبعث بصورة علمه وعمله في النشأة الاخروية . حسن حسن زاده آملى

العلم مربِّ ومشخص لروح الانسان والعمل مربِّ ومشخص لبدن الانسان في النشأة الاخروية والانسان من حيث كونه انسان يكون طعامه العلم النافع والعمل الصالح حسن حسن زاده آملى

وجدنا هذا الحديث في كتاب الاعمال للسيد إبن طاووس أصلاً بأسم أصل هشام بن سالم رحمهُ الله عن الصادق عليه السلام قال : ( مَنْ سَمعَ شيئاً من الثواب على شيءٍ فصنعه كان له وإن لم يكن كما بلغه ) .

وكلما كنت أتحيَر في مسألة ولم أكن أظفر بالحد الأوسط في قياس، تردَّدت إلى الجامع وصليت وابتهلت إلى مبدع الكل حتى يفتح لي المغلَق منه والمتعسر، وكنت أرجع بالليل إلى داري، وأضع السراج بين يدي، وأشتغل بالقراء والكتابة، فمهما غلبني النوم، أو شعرت بضعف عدلت إلى شرب قدح من الشراب ريثما تعود إليَّ قوتي، ثم أرجع إلى القراءة، ومتى أخذني أدنى نوم أحلم بتلك المسائل بأعيانها، حتى إن كثيرًا منها انفتح لي وجوهها في المنام، ولم أزل كذلك حتى أحكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي. الشيخ الرئيس . ابنُ سينا

كرّ فيهم كر من ملَّ الحَياة وَيَرى نَيل الأَماني في المَمات

يالك من ضلال | | يفعل الإنسان بنفسه أشياء عجيبة حين يسلم نفسه للوهم. كان شبث بن ربعي عمره 81 عاماً حين قرّر أن ينضمّ لجيش يزيد ويقاتل الحسين. وكم يؤمّل أن يعيش مَنْ بلغ 81 سنة؟ المصيبة أنه لم يكن جاهلاً أو غافلاً أو مخدوعاً فقد كانتْ آخر كلمة سُمعتْ له يوم الطفّ هذه الكلمة البليغة قالها لمن حوله: "ألا تعجبون أنّا قاتلنا مع علي بن أبي طالب، ومع ابنه من بعده آل أبي سفيان خمس سنين، ثم عدونا على ابنه ـ وهو خير أهل الأرض ـ نقاتله مع آل معاوية وابن سميّة الزانية. ضلال يا لك من ضلال"! ذكر هذه الواقعة والحديث كلٌّ من الطبري وابن الاثير في تاريخيهما والبلاذري في "أنساب الأشراف" وأبو مخنف في مقتله. ومع ذلك فإنّ شبث قاتل الحسين وشهد مقتله وسبي بنات الرسول وذهب إلى بيته بكامل ضلاله. لا أحد يستطيع أن يقاوم "المغنم" حين يصادفه. للمال سلطة عظمى توهم بالخلود "يحسب أن ماله أخلده". لا أحد يرفض المال، حتى لو بقي من عمره يوم واحد، حتى لو أشعل به التنانير أو دفنه في البالوعات، أو خلطه مع التبن، حتى لو كان ثمن ذلك دموع أيتام وأرامل أو قطع رأس ابن رسول الله. أمام سحر الفلوس كلّنا شبث بن ربعي. ضلال .. يالك من ضلال. | | احمد عبد الحسين

بأبي جسومهمُ الكريمة ِ أصبحت غَرضاً لِنُبلِ القوم او قنواتها سُلبتْ حَبيرَ ثيابها فغدا لها شجرُ الوشيج ينوبُ عن حبراتها الشيخ حسن ال حمود الحلي( ١٣٠٦-١٣٣٧هـ)