قناة بصائر

الاحتفاء بالمولد النبوي عبادة، ولا يُحتج بالخلاف، وبعض الأعياد عادات ولكنها مضاهية للمشروع، والاحتفاء السني بصيام الإثنين. التفصيل في التعليق.

كفر المستهزئ بالدين صريح إذا كان جاداً، ولا يشترط أن يستحله، وكفر المستهزئ الهازل محتمل للأكبر والأصغر بظاهر النصوص والعقل المهتدي بالوحي. التفصيل في التعليق.

الفرق المؤثر في الحكم بين بيع السلم وبيع ما لم يقبض بعلم المشتري هو الحاجة العامة، لأن السلم الحالّ كالمؤجل بأجل معلوم في عدم جهالة زمن تسليمه، وفي متاجر إلكترونية حاجة عامة. التفصيل في التعليق.

يقتل من المرتدين المبدل لدينه بزندقة أو بجحود معلوم بالضرورة، وقد يعاقب المرتد المحارب بما دون القتل. التفصيل في التعليق.

الوسط الشرعي في العمل السياسي هو السعي في بديل شرعي للطلب الفردي والحزبي للسلطة، ولا وجه للقول بجوازه أصالةً لا استثناءً، وفرقت الشريعة بين طلب السلطة وطلب المال. التفصيل في التعليق.

في التنطّع تنفيرٌ ورياءٌ، فهو شرٌّ من التساهل الذي فيه إرضاء النفس والناس، وكلاهما شرٌّ، والشركُ الأصغر أعظم من كبائر الذنوب. التفصيل في التعليق.

شرط ظهور الحجة لتبديع المعيّن إنما هو في فروع المعتقد، والجزئيات، وكل دقيق خفي على مثله، ما لم تنقض هذه البدع باجتماعها كلياً أو ركناً أو تتخذ أصلاً تفرق به جماعة المسلمين. التفصيل في التعليق.

الفقه في الدين لا يُنال إلا بالعلم، وليس كلّ العلماء فقهاء، ففيهم الحافظ والفقيه والأفقه، والآلة الذكية تحلل الألفاظ بلا وعي. التفصيل في التعليق.

سبب الغلو والجفاء في التصنيف مجاراةُ الأهواء النفسية والطباع الردية، واستغلالُ ميل العامة إلى التعصب للموافق والإقصاء للمخالف، أما الحق فقوته في ذاته. التفصيل في التعليق.

إذا كان المتسوررون صادقين فلماذا يركزون على الأهواء والاختراقات في بعض دون آخرين؟ التفصيل في التعليق.

دعوى متحدث باسم جماعة أنصار السنة بأنها حليفة لدولة خارجية لا تمثل الجماعة، وتعبيره بالتماهي تعبيرٌ موهمٌ لم يُوفَّق فيه. التفصيل في التعليق.

حكم الكذب ليس بمقصده، وجوازه للأصلح بشروط الاضطرار، ومنها التعيُّن وعدم القدرة على التعريض، والتعريض جائز عند الاحتياج بشروطه. التفصيل في التعليق.

إخوان سوريا هم أول من أطلق كلمة السرورية، والتعصب ضابط، والتصنيف بدون ضابط من أسباب الغلو في التبديع. التفصيل في التعليق.

نسخ العفو والسلم عند السلف ظرفيٌّ مشروطٌ بالقدرة، والعفو هنا هو الكفّ عن قتال المعتدي، والسلم هنا هو موادعة المحارب والمخوف عدوانه بدون جزيةٍ. التفصيل في التعليق.

الإعراض عن نصرة الدين بالسلطة ليس من منهج السلف، وعبارة ترك السياسة في بداية الدعوة محدثة غير منضبطة، وكذا عبارة الإصلاح يبدأ من القاعدة لا القمة. التفصيل في التعليق.

يجب أن يكون عمل أجهزة الاستخبارات للمصلحة العامّة، فإذا كان عملهم على وجه الإفساد والفتنة فإنّهم قتّاتون متوعّدون. التفصيل في التعليق.

موجب جهاد الطلب (علته المركبة مع شرطه) هو الكفر وخوف العدوان والقدرة، ولا يصح خوف العدوان إلا بأمارات سابقة لقوة المسلمين أو لاحقة. التفصيل في التعليق.

مقلد الأئمة الكبار في مسألة التكبير جماعةً بائتمام وترديد يقلد لنفسه، وأما من يحتج على غيره فهو متبع العلماء، لأن التقليد ليس بعلم. التفصيل في التعليق.

محروم من حرم فضل الليالي والأيام الفاضلة، "لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح؟"، مختصر منهاج القاصدين (ج١/‏ص٧٠) - المقدسي، نجم الدين (ت ٦٨٩).