الحملة المركزية لمناهضة الانحراف

بعد موجة من الاعتراضات على مسلسل يحتوي على مشاهد مخلة بالآداب والأخلاق، ومفاهيم لا تنسجم مع طبيعة العائلة العراقية والمجتمع المسلم، يُبث على قناة MBC عراق أصدرت هيأة الإعلام والاتصالات بياناً يبرّر عدم اكتراثها بمطالبات الرأي العام بإيقاف المسلسل، ولنا عدة…

بعد موجة من الاعتراضات على مسلسل يحتوي على مشاهد مخلة بالآداب والأخلاق، ومفاهيم لا تنسجم مع طبيعة العائلة العراقية والمجتمع المسلم، يُبث على قناة MBC عراق أصدرت هيأة الإعلام والاتصالات بياناً يبرّر عدم اكتراثها بمطالبات الرأي العام بإيقاف المسلسل، ولنا عدة ملاحظات على هذا البيان: أولاً، في البيان الصادر من الهيأة الموقرة تسطيح بل تسفيه لتلك الاعتراضات والمطالبات بإيقاف المسلسل، وأنّ المعترضين استندوا إلى معلومات (فيسبوكية)، بل هناك تهديد صريح للمعترضين بتطبيق بعض الإجراءات اللازمة إذا ثبت ما عبروا عنه بـ(التضليل المتعمد)، فأصبح منتِج المسلسل مظلوماً، والمعترض تدور حوله شبهة الظلم والتضليل!! ثانياً: يقول البيان: بعد بث البرومو .. تم استلام 10 حلقات ومراجعتها، دون ثبوت ما تم تداوله من شائعات، مع تسجيل ملاحظات لا ترقى إلى كونها مخالفات قانونية. طيّب، هل ما ظهر في البرومو من مشاهد خادشة للحياء وغير أخلاقية (كالقُبلة وتعرّي سعدي وبجنبه حمدية) مثلاً، يُعتبر شيئاً طبيعياً عند هيأة الإعلام والاتصالات؟ أو أنه من الأمور التي لا ترقى إلى كونها مخالفات قانونية؟! هل ما ورد في الإعلان المرفق في هذا المنشور الذي تبتني عليه قصة المسلسل شيء طبيعي لدى الهيأة الموقرة؟، وهذا باعتراف القناة المنتجة نفسها، يعني القناة تُثبت أنّ هناك سخافة أخلاقية ومفاهيم ومشاهد خادشة للحياء تبتني عليها قصة المسلسل، (سعدي متاركها بحالها وهي ساكتة وقلبها يغلي)، والمشهد المُعلَن فيه تحرّش لفظي من قبل سعدي لحمدية، والهيأة تقول لم نجد في المسلسل ما تم تداوله من "شائعات"! والمفروض أنّ هذا المفهوم الذي تم الاعتراف به من قبل القناة قد لاحظه خبراء الهيأة، ويفترض بهم - وفق اللائحة القانونية للهيأة - أن يقرروا إيقاف المسلسل، حيث جاء في اللائحة ما يلي: الفقرة: (ثانياً /2/ج) – صفحة 13–14 “مواد أو أفلام أو مسلسلات أو اي برامج درامية او ترفيهية او اغانٍ تحتوي على مشاهد أو حوارات اباحية فاضحة مخلة بالاداب او خادشة بشكل واضح للحياء او الذوق العام كمشاهد التعري او الالفاظ والمفردات النابية، او الاشارات والايماءات التي توحي الى مضامين غير لائقة”. ثالثاً: يقول البيان: "إنّ الإطار القانوني يحدد صلاحيات الهيأة في المتابعة والمساءلة بعد العرض"، "ثم بعد ذلك يقول: تم استلام 10 حلقات ومراجعتها .. وسيتم استلام بقية الحلقات تباعاً ومراجعتها قبل بثها". فإذا كان الإطار القانوني يحصر صلاحيات الهيأة بعد البث، فكيف جاز لكم متابعة ومراجعة الحلقات قبل بثها؟ أليس هذا تناقض واضح في البيان؟! وإذا كانت لديكم هذه الصلاحيات، فلماذا لم تعملوا بصلاحياتكم الممنوحة لكم وتراجعوا جميع الحلقات قبل بث الحلقة الأولى؟ احتراماً للجمهور وللتأكد من خلو المسلسل من الإساءة الأخلاقية والمذهبية ودرءاً للفتنة؟! أما الإساءة الأخلاقية فهي ثابتة من خلال البرومو والإعلانات التي تنشرها القناة. وأما الإساءة المذهبية، فماذا ستقولون لو ثبت أنّ صاحب العلاقة اللا أخلاقية كردي فيلي ( يعني شيعي ١٠٠٪) أو أي شيعي آخر؟ وماذا لو تبين أنّ حمدية الخدامة صاحبة العلاقة المحرمة (شيعية)؟، وماذا تقولون لو تبين أنّ الذي سينقذها من الشيعي عديم الغيرة والأخلاق رجلٌ ذو غيرة وشهامة من تكريت (يعني سني ١٠٠٪)، وأنتم لم تراجعوا الحلقات كاملةً قبل بث الحلقة الأولى؟! هل ستُمرّر المسلسل كما هي؟! هل ستعالجون المشاهد المسيئة؟! ماذا ستقولون -حينها- للجمهور الذي اتهمتموه بالسطحية؟! هل ستقولون: إنّ نقابة الفنانين (الشاهد العدل) ذات المهرجانات الفاضحة، والتي أجازت أعمالاً فيها مشاهد خليعة، قد أجازت العمل؟! الحقيقة، لم نجد في البيان إلا هجوماً غير مبرر على المعترضين، وتبريراً لعدم اكتراث الهيأة بتلك المطالبات المشفوعة بالأدلة الصحيحة والمخاوف الواقعية، وتنصّلاً عن المسؤولية القانونية والدينية، من قبل الإخوة في هيأة الإعلام والاتصالات، مع أننا لا نشكك بدين أحد منهم ولا بغيرته على سمعة أهله وبلده، ولكنها كبوة نأمل تلافيها وتصحيحها، وإلا فإنّ الهيأة ستكون - في عهدها الجديد - في موضع المدافع عن الأعمال المسيئة لا سمح الله تعالى، بعد أن سجّلت مواقف مشرفة فيما سبق. #تعليق #مجموعة_إكسير_الحكمة للاشتراك بقناتنا على التليجرام اضغط هنا

#قبل_السحور قيمة الإنسان كشخص وكقائد تتشكل من عوامل كثيرة، منها عوامل ذاتية مثل: علمه، وتقواه، وشجاعته، ومواقفه، وغيرها. ومنها عوامل خارجية مثل: البيئة المحيطة، والنسب، وظروف الزمن التي ساعدته ليكون في مكانه اليوم. وأكيد الذي يعتمد على الأمور الذاتية، تكون ديمومة وجوده واتساع حركته وتأثيره أكبر من المعتمد بصورة أساسية على العوامل الخارجية. وهذا ما نشاهده اليوم في الساحة السياسية من مقبولية كبيرة لدى الناس لشخصيات جديدة على الوسط السياسي، مقابل نفورهم من شخصيات سابقة ومعروفة، بالرغم من أدوات تأثير السابقين وفرصتهم الزمنية التي كان يجب أن يستثمروها لإثبات أنفسهم. لذلك رسالتنا تتكرر لمن بيدهم الأمر، أن يتداركوا ما بقي لهم من سمعة في الشارع العراقي ويقوموا بواجبهم، وخصوصاً ما يتعلق بهوية المجتمع وحقوق المكون الشيعي. وبذلك تكون لديهم #الحكمة لتداركهم أوضاعهم وأوضاع البلد في هذا الوقت الحساس. وإذا بقي الحال على ماهو عليه، فليس ببعيد ولا مستغرب أن يأتي اليوم الذي تقول فيه الناس بصوت واحد: #چان_استحيتوا.

#تنبيه موضوع استهداف "الشيعة" في الدراما العراقية لن يتوقف ما دام هناك فكرٌ تكفيريٌّ متطرفٌ مدعومٌ داخليًا وخارجيًا، ومسؤولٌ جبانٌ منبطحٌ أو فاسدٌ مستفيدٌ. وقد أحسن من أطلق هاشتاغ #چان_استحيتوا؛ فلو كان للمسؤول حياءٌ لكان هناك موقفٌ حاسمٌ وحازمٌ يناسب حجمَ الإساءة.

#قبل_الافطار لو كان للمسؤولين بقية من عقل او بصر، لعرفوا ان تبني مطالب الشارع اليوم - وهو يطالب باحترام هويته - هو رصيدهم ليوم تنافسهم على المقاعد غدا، فلا مكان للجبناء المتخاذلين. ولكن التكالب على المناصب يعمي البصر والبصيرة.

اذا ما گدرت لحمدية، شعندك باقي

اذا ما گدرت لحمدية، شعندك باقي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته لمنع المسلسل الفاضح ( حمدية ) و الذي ينتقص من الشيعة بالخصوص من تأليف قدوري الدوري سجل شكواك على المسلسل بالإتصال على الرقم المجاني (177) لهيئة الإعلام و الإتصالات

https://youtube.com/shorts/pWfKP6iiXk0?si=5ExPLcSSEOF9TMc_

https://youtube.com/shorts/pWfKP6iiXk0?si=5ExPLcSSEOF9TMc_

عندما أطلقنا حملة “#أنا_واعي”، كان منطلقها وعي حقيقي بالأحداث الماضية وتوقع دقيق لمستقبلها. وما حدث في احتفالات رأس السنة في إحدى المحافظات يُعد نموذجًا لما قد تؤول إليه الأوضاع إذا استمر تمدد المنحرفين في المجتمع، واستمرت فعالياتهم وتسربت أفكارهم… ولات حين مندم

الحملة المركزية لمناهضة الانحراف pinned «ما هو رأي الإخوة والأخوات المتابعين في استبدال الاحتفال بليلة رأس السنة بإحيائها بالعبادة وزيارة المراقد المقدسة؟ شاركونا رأيكم في التعليقات👇 https://t.me/Central_campaign»

ما هو رأي الإخوة والأخوات المتابعين في استبدال الاحتفال بليلة رأس السنة بإحيائها بالعبادة وزيارة المراقد المقدسة؟ شاركونا رأيكم في التعليقات👇 https://t.me/Central_campaign

قال الإمام علي (عليه السلام): فيالها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة، وأن تؤديه أيامه إلى الشقوة. بينما تأخد الفوضى والاندفاع والانخداع كما كثيرا من الناس ليصطنعوا فرحا لا يعرفون سببه، بينما يقف العقلاء بعيدا عن هذا الصخب والفشل والضياع، قد يقفون متضايقين فعليهم ان يتذكروا انه متاع ايام قلائل، وأن يقولوا كلمتهم مهما كان رأي الناس مختلفا. https://t.me/Central_campaign

كتب أستاذ البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف الأشرف سماحة السيد حسين الحكيم بتاريخ ٢٩ ديسمبر ٢٠٢٣م بسم الله الرحمن الرحيم بلدٌ طالما اتخذ النخلةَ رمزا له يحتفل اليوم بعضُ أبنائه بعيدِ الميلاد ويتخذون شجرةً غريبةً عنهم رمزا للاحتفال.. لماذا ينسون أن السيدة العذراء مريم قد ولدت المسيح عليه السلام قرب نخلة قال الله عنها: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا) . أحبتي الشباب ماذا تسمون ذلك ؟ #أنا_واعي #لن_أحتفل_بالكرسمس #لن_أحتفل_برأس_السنة https://t.me/Central_campaign

لمن يهمه دينه.. #أنا_واعي #لن_احتفل_بالكرسمس

احتفالات رأس السنة القصة الكاملة من تدوير الوثنية إلى تمييع الهوية قد يستغرب بعض المتابعين الكرام رفضَنا، ورفضَ عددٍ من المؤمنين، إقامةَ ما يُسمّى بـ«مجالس رأس السنة ذات الطابع الديني»، بدعوى أنّها تسحب الشباب من مظاهر الاستهتار في الشوارع إلى مواطن ذكر الله. غير أنّ الإشكال الجوهري لا يتعلّق بالشكل الظاهري أو بالنيّة المعلَنة، بل بالأساس العقدي والتاريخي لرأس السنة نفسها، وبالنتائج التي تترتّب على إعادة إنتاجها داخل الفضاء الديني الإسلامي. فلو أدرك من دعا إلى هذه المبادرة آثارها البعيدة على الوعي والهوية، لما تجرّأ على طرحها أصلًا. فـرأس السنة الميلادية في أصلها ليست مناسبة دينية مسيحية، ولا علاقة لها بميلاد المسيح (عليه السلام)، بل تعود جذورها إلى التقويم الروماني الوثني، وارتبطت بطقوس زمنية وفلكية متصلة بدورة الشمس وبدايات السنة، وبآلهة رومانية كـ Janus، إضافة إلى أعياد وثنية معروفة مثل Saturnalia، التي كانت تقوم على مظاهر احتفالية وطقوس اجتماعية لا تمتّ إلى التوحيد بصلة. وعندما اعتنقت الإمبراطورية الرومانية المسيحية في القرن الرابع الميلادي، لم تُلغَ هذه المناسبات الزمنية، بل أُبقي عليها بصفتها أعيادًا تقويمية وإدارية، في حين جرى – في سياقٍ موازٍ – تحويل بعض الأعياد الوثنية الشمسية إلى أعياد مسيحية الشكل، وأبرزها تثبيت يوم 25 كانون الأول كمناسبة لميلاد المسيح، متزامنًا مع عيد Sol Invictus (الشمس التي لا تُقهر). وهنا تحديدًا بدأ تدوير الوثنية داخل الإطار الديني. هذا التحويل لم يكن مسألة شكلية أو احتفالية ، بل ترافق مع تحوّلات عقائدية جذرية داخل المسيحية نفسها، إذ إن استيعاب الرموز الوثنية، والتصورات الفلسفية اليونانية–الرومانية، أسهم في بلورة مفاهيم لاهوتية، كان من أبرز نتائجها ترسيخ عقيدة الثالوث بصيغتها الرسمية، وهي عقيدة لم تكن محل إجماع في القرون المسيحية الأولى، بل كانت موضع نزاع حاد. ويتجلّى ذلك بوضوح في مجمع نيقيا (325م)، الذي عُقد برعاية الإمبراطور قسطنطين، حيث دار الصراع حول طبيعة المسيح بين الاتجاه التوحيدي الذي مثّله القس أريوس (Arius)، وبين الاتجاه القائل بألوهية الابن. وقد انتهى المجمع بإقرار الصيغة العقائدية الرسمية لتتحول المسيحية من التوحيد الى الشرك . أما شخصية نيكولاوس (Nicholas of Myra)، التي يُستدعى اسمها اليوم عبر رمز «بابا نويل»، فقد ارتبطت – وفق مصادر كنسية – بحادثة اعتدائه على أريوس الموحد داخل مجمع نيقيا بسبب الخلاف العقائدي، في مشهد يكشف حدّة الصراع اللاهوتي آنذاك. ثم جرى عبر القرون تفريغ هذه الشخصية من سياقها العقدي والجدلي، وتحويلها إلى رمز احتفالي شعبي، قبل أن تُسَوَّق لاحقًا ضمن أجواء الاحتفال بميلاد المسيح، ثم تُدمج ثقافيًا – بلا تمييز – في احتفالات رأس السنة. وعليه، فإن المشكلة لا تكمن في الذكر أو الاجتماع بحدّ ذاته، بل في تطبيع مناسبة زمنية ذات جذور وثنية، لا دينية، ثم إلباسها لبوس العبادة، بما يؤدّي إلى تمييع الهوية وتشويش الأولويات، واستنساخ تجربة تاريخية أثبتت – عند غيرنا – أن تدوير الوثنية داخل الدين لا يُصلحه، بل يُفرغه من جوهره. https://t.me/intellectual_pause

🔍واقع حال مؤسف. 🚫احذروا الخروج في هذه الليلة. #أنا_واعي #لن_احتفل_بالكرسمس