𝐂𝐑𝐔𝐒𝐀𝐃𝐄𝐑𝐒

Можно ли быть нравственным человеком без веры в Бога? Христианское богословие никогда не утверждало, что неверующий человек не способен совершать добрые поступки или следовать нравственным нормам — напротив, апостол Павел прямо говорит о язычниках, которые «не имея закона, по природе законное делают... они показывают, что дело закона у них написано в сердцах» (Рим. 2:14–15), указывая тем самым на нравственное чувство, вложенное Творцом в каждого человека независимо от его вероисповедания. Вопрос, который ставит христианская апологетика, иной: не «может ли атеист вести себя нравственно» (безусловно, может), а «на каком основании нравственные категории добра и зла вообще объективно существуют, если Вселенная — результат безличных, ненаправленных физических процессов». Если в основании реальности лежит только материя и случайность, то понятия добра, справедливости и человеческого достоинства оказываются, строго говоря, лишь субъективными предпочтениями или эволюционно закреплёнными полезными инстинктами, не имеющими объективного статуса, обязательного для всех разумных существ. Христианское богословие утверждает, что объективная нравственность коренится в неизменной, благой природе Самого Бога — только это, по мнению православных апологетов, даёт разумное основание для того, чтобы говорить о зле как о действительно, а не условно, недолжном. Всем Блага!☦️

Sub tuum praesidium Одна из древнейших молитв Богородице, известная нам благодаря папирусу 470, найденным в Египте в начале 20 века. Ныне хранится в библиотеке Джона Райлендса Текст на латыни: Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta. На церковнославянском: Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина Чистая и Благословенная. Молитва датируется 250-300 годами (время гонений императора Деция). Текст молитвы показывает что ранние христианские общины также обращались за покровительством Богородицы. Интересный факт: средневековые композиторы писали произведения на текст данной молитвы, из них Антонио Сальери, Амадей Моцарт и Жоскен Депре Исследования папируса проводили Ханс Белтинг, Меркаторе, Анри Шарль Пюш и Колин Робертс. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 Петров Пост Один из четырёх многодневных постов в Православной церкви. Установлен в память о святых апостолах Петре и Павле, которые постились, готовя себя для проповеди Евангелия (Деян. 13:3). Начало всегда в понедельник через неделю после праздника Пятидесятницы. Ее дата зависит от даты празднования Пасхи, поэтому начало Петрова поста приходится на разные даты. Продолжительность также в зависимости от даты празднования Пасхи: может продолжаться от 8 до 42 дней. Заканчивается пост всегда в день памяти Петра и Павла - 12 июля. Сам день праздника в честь святых апостолов Петра и Павла не является частью поста, но если праздничный день выпадает на среду или пятницу, он также остаётся постным. В этом случае лишь послабляется степень строгости поста: на трапезе позволяется употребление растительного масла, рыбы и вина. Согласно сочинению IX века «О трёх четыредесятницах» (авторство приписывается Анастасию Синаиту), в древности апостольский пост якобы простирался от первой недели по Пятидесятнице до праздника Успения. Лишь позже, «по немощи человеческой», из него был исключён месяц июль, и первая часть поста стала заканчиваться в праздник апостолов Петра и Павла 12 июля, а вторая образовала Успенский пост, начинающийся 14 августа Особенно Петров пост утвердился, когда в Константинополе и Риме были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 12 июля, и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке, и на Западе. В Православной церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Дорогие братья и сестры, всех с праздником! Сегодня 7 июня Церковь празднует неделю Всех Святых. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 В этот праздничный день, в первое воскресенье после Пятидесятницы, Православная Церковь совершает торжественное празднование в честь всех угодников Божиих, просиявших от века. Этот день установлен не случайно: вслед за сошествием Святого Духа Церковь сразу же являет миру Его благодатные плоды. Мы вспоминаем бесчисленный сонм праведников - пророков, апостолов, мучеников, святителей, преподобных и праведных, как прославленных Церковью, так и оставшихся неведомыми для мира. Все они, жившие в разные эпохи и у разных народов, стали живыми свидетелями того, что благодать Духа Утешителя, сошедшая на землю, непрестанно действует, спасает и преображает человеческую природу.Такое сугубое молитвенное внимание Церкви к памяти всех святых глубоко духовно, ведь этот праздник являет нам подлинное исполнение замысла Божия о человеке. Святые - это не сверхлюди, а такие же, как мы, земнородные, которые смогли делом воплотить евангельские заповеди и стяжать Духа Святого в свои сердца. Именно через эту неизмеримую многоликость святости Господь показывает, что путь к Царству Небесному открыт для каждого, независимо от звания, возраста или жизненных обстоятельств. Но глубина их личной преданности Творцу и то многообразие путей, которыми благодать вела каждого из них к совершенству, для нашего земного разума до конца непостижима, как непостижима и вся широта Божественной любви к Своему творению. Поэтому Святая Церковь никогда не переставала прославлять это великое облако свидетелей, основываясь на непреложных плодах их духовного подвига и словах Спасителя о том, что всякого, кто исповедает Его пред людьми, того исповедает и Он пред Отцом Небесным (Мф. 10:32). Будем же благодарить Господа за дар подвига всех святых и просить, чтобы их благодатное предстательство укрепляло нас в вере, любви, мире и следовании Христу. Аминь!🕊 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

Привет! Я Соня. Я очень люблю русскую культуру и историю, православную эстетику и свою родную страну. Это мой маленький личный блог с размышлениями, мемами и всякой красотой. Здесь обнимут каждого 💕 t.me/tsarsoul vk.com/russouls

Радостными очами взираем мы на исповедников, славных исповеданием доброго имени, достохвальных своей доблестью и верою; прилепляясь к святым объятиям, с ненасытимой любовью обнимаем так долго желанных. Пред нами светлый сонм воинов Христовых, которые, быв готовы претерпеть темницу, вооружившись к перенесению смерти, стойкостью своею утишили бурю постигшего гонения. Мужественно вы противостояли миру; блистательное зрелище представили Богу; были примером для последующих братьев. Благочестивый голос возглашал Христа, в Которого, по вашему исповеданию, раз навсегда вы уверовали. Славные руки, привыкшие только к божественным действиям, отказались служить при святотатственных жертвоприношениях. Уста, освященные небесной пищей, после Тела и Крови Господней не захотели прикоснуться ни к чему языческому – они оплевали идольские останки. "Книга о падших" | Киприан Карфагенский 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Многие из этих крестоносцев были убиты в вооруженных стычках с местным населением, а те, которые все же добрались до Константинополя, в августе 1096 года были быстро переправлены греками через Босфор в Малую Азию. Там они разделились на две группы. Одна из них пыталась захватить Никею, но была окружена турками и истреблена. Другая группа попала в октябре в турецкую засаду и почти вся была перебита. Оставшиеся в живых вернулись в Константинополь, служивший сборным пунктом основной армии крестоносцев. И только тогда начался настоящий первый крестовый поход. Крестоносное войско объединяло большие отряды, во главе каждого из которых стоял один или несколько крупных феодалов, и представляло собой эффективную военную силу, на которую и рассчитывали Урбан II и византийский император Алексей. Главными силами командовали граф Раймунд Тулузский (его отряд был самым многочисленным), герцог Нижней Лотарингии Готфрид Бульонский с братьями Евстафием и Балдуином, граф Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), герцог Роберт Нормандский с племянником Робертом, графом фландрским, и шурином, графом Стефаном Блуаским, и Боэмунд Тарентский с племянником Танкредом (последний вел за собой норманнов из южной Италии). Готфрид, Боэмунд, Балдуин и Раймунд стали потом властителями Иерусалимского королевства, Антиохийского княжества, Эдесского графства и графства Триполи соответственно. Все они покинули Европу поздним летом 1096 года, стянув свои силы к Константинополю к концу 1096 — началу 1097 года. Их долгая и упорная борьба через два года увенчалась успехом — 15 июля 1099 года крестоносцы захватили Иерусалим. Это был невероятный поход. Несмотря на исключительно неблагоприятные условия, ужасающие страдания и лишения (особенно во время затянувшейся осады Антиохии в 1097–1098 годах), крестоносному войску удалось освободить Святые Места. Неудивительно, что многие восприняли это как чудо. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

После Клермонского собора и призыва взяться за оружие папа Урбан II оставался во Франции до сентября 1096 года. Одной, и может быть главной, причиной тому было стремление папы сделать как можно больше для организации похода, ставшего известным под именем первого крестового похода, бывшего в известной степени собственным творением Урбана II. Он переписывался с епископом Адемаром Ле-Пюиским, назначенным папским легатом при армии крестоносцев, и с Раймундом IV, графом тулузским, которого он хотел сделать военным руководителем похода (папа встречался с ним в 1096 году по крайней мере дважды). Урбан II не только сам призывал к военной экспедиции на Восток, но и просил церковных деятелей поддержать идею крестового похода в своих проповедях, а также рассылал письма и посольства и за пределы Франции, приглашая принять участие в крестоносном движении. Урбан II считал, что крестоносное войско должно было состоять лишь из рыцарей и других боеспособных частей. Однако, по мере того как весть о походе на Восток распространялась по Западной Европе, все больше мужчин и женщин из всех социальных слоев населения принимали крест. Выражаясь современным нам языком, можно сказать, что Урбан потерял контроль над кадрами. А это, в частности, привело к возмутительным актам насилия против евреев в северной Франции и в прирейнских городах в западной Германии (то есть к первым проявлениям тех антисемитских выступлений, которые впоследствии так и сопровождали крестоносное движение). Многие (хотя, конечно, не все) участники этих погромов принадлежали как раз к тем социальным группам, которые Урбан II хотел удержать от присоединения к экспедиции, а именно — к городской и сельской бедноте. Первыми на Восток отправились как раз эти бедняки (весной 1096 года) под руководством Петра Пустынника и бедного рыцаря Вальтера Неимущего (некоторые историки называют его Голяком). Этот поход получил название Народного, хотя в нем участвовали независимые группы бедного люда, без обоза, запасов провианта и без оружия; правда, некоторыми отрядами предводительствовали рыцари. Покидая северную Францию, Фландрию, Нормандию, Рейнскую область и Саксонию, они рвались к Константинополю, но лишь немногие его достигли. Гвибер Ножанский так описывает это движение: «Пока князья, нуждавшиеся в больших средствах на содержание тех, кто составлял их свиту, долго и мешковато подготовлялись к походу, простой народ, бедный средствами, но многочисленный, собрался вокруг некоего Петра Пустынника и повиновался ему как своему предводителю, по крайней мере пока все это происходило в нашей стране... Хотя, как я сказал выше, это неурожайное время уменьшило у всех средства к пропитанию, но едва Христос внушил этим бесчисленным массам людей намерение пойти в добровольное изгнание, обнаружилось богатство многих из них... Каждый, стараясь всеми средствами собрать сколько-нибудь денег, продавал как будто все, что имел, не по стоимости, а по цене, назначенной покупателями, лишь бы не вступить последним на стезю Господню... Что сказать о детях, о старцах, собиравшихся на войну? Кто может сосчитать девиц и стариков, подавленных бременем лет? Все воспевают войну... все ждут мученичества, на которое идут, чтобы пасть под ударами мечей... Причем можно было видеть самые забавные случаи, вызывавшие смех. Некоторые бедняки, подковав быков, как то делают с лошадьми, и запрягши их в двухколесные тележки, на которых помещался их скудный скарб вместе с малыми детьми, тащили все это с собою; когда дети эти лицезрели попадавшийся им на пути какой-нибудь замок или город, они вопрошали, не Иерусалим ли это, к которому стремятся...» В пути они добывали пропитание, грабя и разоряя все, что могли. Эти грабежи, полное — отсутствие какой бы то ни было дисциплины и свирепость невежественного люда беспокоили местных князей в странах, через которые они проходили. Прослышав про разбойников-крестоносцев, забеспокоились и византийские власти.

Друзья, планируем сделать серию постов о крестоносцах (будет также и другой контент), ведь канал назван в честь них, а посты на эту тематику выходили очень редко

Речь Папы Урбана 2 перед крестовыми походами 18–25 ноября 1095 года в Клермоне (южная Франция) под председательством папы Урбана II состоялся церковный собор. После закрытия официальной части 27 ноября на поле около города, под открытым небом перед огромной толпой клириков и мирян разных сословий папа произнес пламенную проповедь, в которой призвал франкских рыцарей дать обет освободить христиан от мусульманского ига и отвоевать у неверных Гроб Господень в Иерусалиме. Фульхерий Шартрский включил в хронику «Иерусалимская история» («Деяния франков, совершивших паломничество в Иерусалим») часть речи Урбана II. Позволим себе привести оттуда обширную цитату: «О, сыны Божьи, поелику мы [уже] обещали Господу установить у себя мир прочнее обычного и еще добросовестнее блюсти права Церкви, есть и другое, Божье и ваше, дело, стоящее превыше прочих, на которое вам следует... обратить свои доблесть и отвагу. Именно необходимо, чтобы вы как можно быстрее поспешили на выручку вашим братьям, проживающим на Востоке, о чем они уже не раз вас просили. Ибо в пределы Романии вторглось и обрушилось на них... персидское племя турок... Занимая все больше и больше христианских земель, они семикратно одолевали христиан в сражениях, многих поубивали и позабирали в полон, разрушили церкви, опустошили царство Богово. И если будете долго пребывать в бездействии, верным придется пострадать еще более. И вот об этом-то деле прошу и умоляю вас, глашатаев Христовых, — и не я, а Господь, — чтобы вы увещевали со всей возможной настойчивостью людей всякого звания, как конных, так и пеших, как богатых, так и бедных, позаботиться об оказании всяческой поддержки христианам и об изгнании этого негодного народа из пределов наших [т. е. христианских] земель. Я говорю [это] присутствующим, поручаю сообщить отсутствующим, — так повелевает Христос. Если кто, отправившись туда, окончит свое житие, пораженный смертью, будь то на сухом пути, или на море, или же в сражении против язычников, отныне да отпускаются ему грехи. Я обещаю это тем, кто пойдет в поход, ибо наделен такой милостью самим Господом. О, какой позор, если бы столь презренное, недостойное, отвратительное племя, служащее дьявольским силам, одолело бы народ, проникнутый верою во всемогущество Божье... О, каким срамом покроет вас сам Господь, если вы не поможете тем, кто исповедует веру христианскую, подобно нам... пусть выступят против неверных, пусть двинутся на бой, давно уже достойный того, чтобы быть начатым... Те, кто намерен отправиться в поход, пусть не медлят, но, оставив собственное достояние и собрав необходимые средства, пусть с окончанием зимы в следующую же весну горячо устремятся по стезе Господней». А в хронике Роберта Реймсского приводятся и такие слова папы: «Особенно же пусть побуждает вас святой Гроб Господень... гроб, которым ныне владеют нечестивые, и Святые Места, которые ими подло оскверняются и постыдно нечестием их мараются... Иерусалим — это пуп земли, край плодоноснейший по сравнению с другими, земля эта — словно второй рай. Ее прославил Искупитель рода человеческого своим приходом, украсил ее своими деяниями, освятил страданием, искупил смертью, увековечил погребением. И этот-то царственный град... ныне находится в полоне у своих врагов и уничтожается народами, не ведающими Господа. Он... жаждет освобождения, он не прекращает молить о том, чтобы вы пришли ему на выручку». История крестовых походов | Джонатан Райли - Смит 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Аристид Афинский Афинский философ, один из первых христианских апологетов. Почитается в Православии и Католицизме, а также в Коптской церкви Основные сведения об Аристиде содержатся в трудах Евсевия Кесарийского и блаженного Иеронима. Главное его произведение «Апология Аристида» («О почитании Бога Всемогущего»). Это один из древнейших сохранившихся трудов по апологетике Предполагают, что Аристид подал свою апологию императору Адриану около 124 года, когда император посетил Афины. Из сирийской версии следует, что апология могла быть адресована Антонину Пию около 140 года. Долгое время текст сочинения считался утраченным. В 1878 году венецианские монахи опубликовали фрагмент перевода на армянском (рукопись 10 века с версией первых двух глав апологии). В 1889 году английский учёный Р. Харрис обнаружил более полный текст в сирийском переводе (рукопись 7 века из монастыря святой Екатерины на Синае). 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Рекомендую лучшая подборка православных каналов☦️ Здесь собраны разные православные каналы: - догматы. - учения церкви. - эстетика православия. - домашний уют. Все, что делает нас ближе к Богу❤️ https://t.me/addlist/U77boYZIs0UwNDcy

Пришло к вам уныние и отчаяние? Вспомните в тот момент, что Бог есть Любовь, что у Него милости целый океан. Наши грехи – мелкая горсть песка. Если бросить песок в океан, то океан из берегов не выйдет, настолько мала эта горсточка. Так и надо надеяться на милость Божию. Господь для нас приготовил Царствие Небесное. Он нас любит, спасает. В любой ситуации помните, что если Господь начал спасать, то Он уже не перестанет это делать; надо только идти Ему навстречу и не отчаиваться. Имейте надежду на спасение, и Господь не оставит. • архимандрит Амвросий Юрасов 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Друзья, скоро посты снова будут активно выходить. Хотите возвращения постов о крестовых походах? Каждый можно на несколько частей

Друзья, есть идея для поста?

Channel photo removed

Как год назад, так и сейчас, и спустя многие годы, 24 апреля армянский народ помнит и будет вспоминать скорбные дни, когда на территории Османской империи начались преследования армян по этническому и религиозному признаку. В 1915–1923 годах армян убивали только за то, что они армяне, за то, что они христиане. Полтора миллиона беззащитных детей, стариков, женщин были уничтожены людьми, потерявшими человеческий облик. Армянский народ никогда не забудет этот горестный период своей истории. Молитесь обо всех жертвах геноцида, не только армян, но и греков, ассирийцев, езидов. И никогда не забывайте этот траур. Ибо забыв, вы даёте шанс этому повториться. Помним и требуем 1915-1923. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘

Происхождение имени воина Лонгина Возможно, что Лонгин возникло от греческого слова λoγχην, склонения от λоγχη (остриё копья, копьё). Иоанн использовал это слово при описании пробития ребер Христа во время распятия (Ин. 19:34). Также, вероятно писцы изменили это слово на Longinus, от латинского длинный/высокий, в результате чего это стало именем. Наиболее раннее упоминание встречается в актах Пилата. Греческая агиография позже связала Лонгина с сотником, который при Кресте исповедал Христа Сыном Божиим. В одном из ранних изображений сцены распятия - миниатюра из Евангелия Рабулы (сирийской рукописи 6 века) над головой одного из солдат греческими буквами написано имя ΛΟΓΙΝΟΣ, однако это может быть поздним добавлением. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘