Кот да Винчи

Шаббат шалом. Как работает "еврейский заговор" в отдельно взятой Украине. Еврей Зеленский выкапывает по всему миру и собирает скелеты погромщиков и фашистов, которые геноцидили евреев на Украине в разные годы (Петлюра, Шухевич, Коновалец, Бандера) в одно место - "украинский национальный пантеон". Этот "мемориал" сейчас строится на территории православной Киево-Печерской Лавры - святыни православия, которую иудей Зеленский передал еретикам ПЦУ. Общий замысел - сложить в кучку и подставить под воздушный удар ВКС России кости ненавистных мучителей еврейского народа. Но так, чтобы обвинить Россию, чтобы при этом пострадала главная святыня русского православия в Киеве. Если русские бомбить не станут, соратники Зеленского по украинскому иудаизму организуют подрыв мемориала, якобы в результате российского обстрела. Продолжаю наблюдение.

И сюда уже они добрались. Армянский переулок 4/1, г. Москва.

Но университетскую жизнь прервала война. Весной 1812 года восемнадцатилетний лейб-прапорщик Семёновского полка отправился в действующую армию. Бородино, Тарутино, Малоярославец, Кульм, Лейпциг, Париж — этот путь он прошёл вместе с русской армией. За храбрость в сражении при Кульме был награждён орденом Святой Анны и прусским Кульмским крестом. Именно во время Заграничного похода, в 1814 году, в Кракове двадцатилетний офицер был принят в масонскую ложу. Нетрудно предположить, что для молодого человека, пережившего войну и увидевшего Европу не только на полях сражений, масонство стало местом, где люди разных национальностей, происхождения и убеждений могли встретиться как братья, объединённые стремлением к нравственному совершенствованию и служению высоким идеалам. Вернувшись в Россию, Чаадаев сделал блестящую военную карьеру. Он служил адъютантом командира Гвардейского корпуса, пользовался расположением начальства, а современники считали, что перед ним открыты самые высокие государственные должности. В эти же годы особенно активно развивалась и его масонская деятельность. Чаадаев состоял в петербургской ложе «Соединённых друзей», входил в капитул «Феникс», объединявший братьев высших степеней, позднее работал в союзе Великой ложи «Астрея», а в 1818–1819 годах занимал должность первого надзирателя ложи «Северных друзей». По некоторым сведениям, он достиг восьмой степени посвящения. Для Чаадаева братство было не случайным эпизодом биографии. Масонская среда объединяла людей, стремившихся к внутренней дисциплине, нравственному совершенствованию, просвещению и служению обществу. Эти идеи во многом созвучны тем вопросам, которыми он будет заниматься всю последующую жизнь. Однако события начала 1820-х годов резко изменили его судьбу. После волнений в Семёновском полку именно Чаадаев был направлен с докладом к императору Александру I, находившемуся тогда в Тропау. Подробности этой поездки до сих пор остаются предметом дискуссий историков. Известно лишь, что вскоре после возвращения Чаадаев неожиданно вышел в отставку, хотя ещё недавно ему прочили выдающуюся государственную карьеру. Через два года прекратили существование и российские масонские ложи. 1 августа 1822 года последовал высочайший рескрипт, запрещавший деятельность всех тайных обществ, включая масонские ложи. Так завершился важный этап жизни русского масонства первой четверти XIX века. После этого Чаадаев несколько лет путешествовал по Европе. Он встречался с выдающимися мыслителями своего времени, в том числе с Фридрихом Шеллингом, внимательно изучал европейскую философию и пережил глубокий духовный кризис. Вернувшись в Россию, он оказался под подозрением в связях с декабристами. Хотя обвинения не подтвердились, Чаадаев был вынужден дать подписку о неучастии в каких-либо тайных обществах. В последующие годы он почти не появлялся в обществе. Именно тогда были написаны знаменитые «Философические письма» — размышления о месте России в мировой истории, её духовном опыте и историческом предназначении. Опубликованное в 1836 году первое письмо вызвало беспрецедентную реакцию властей. Журнал «Телескоп» был закрыт, издатель Николай Надеждин отправлен в ссылку, цензор отстранён от должности. Самого же Чаадаева по высочайшему повелению признали душевнобольным, установив над ним медицинский надзор. В ответ он написал сочинение с ироничным названием «Апология сумасшедшего». В этой работе Чаадаев уже значительно иначе говорит о будущем России, утверждая, что нашей стране ещё предстоит сказать своё слово в решении важнейших вопросов, волнующих человечество. При жизни автора это произведение опубликовано не было. Последующие два десятилетия Чаадаев прожил почти без возможности открыто участвовать в общественной жизни. Тем не менее его идеи оказали огромное влияние на развитие русской философии. И западники, и славянофилы во многом начинали свой спор именно с размышлений Чаадаева. Для нас его имя важно не только потому, что он принадлежал к братству. Его жизнь напоминает о том, что масонство никогда не сводилось к внешним формам или закрытым собраниям. Это прежде всего путь внутренней работы, честного поиска истины, нравственного совершенствования и ответственности перед собственной совестью. Такой путь далеко не всегда оказывается лёгким, но именно он делает человека свободным внутренне. По воспоминаниям современников, в последние годы жизни Чаадаев носил в кармане рецепт на мышьяк и иногда молча показывал его знакомым, когда разговор заходил о безоговорочной вере в скорый торжествующий прогресс. Этот необычный жест словно напоминал, что история гораздо сложнее любых простых ожиданий. Пётр Яковлевич Чаадаев скончался 14 апреля 1856 года, за несколько часов до Пасхи. Его биография вместила в себя войну и мирную службу, масонское братство и государственную опалу, признание современников и годы вынужденного молчания. Но главным наследием Чаадаева остаётся не громкая судьба, а пример человека, который не переставал искать истину и сохранял верность своей совести даже тогда, когда это требовало большого личного мужества. ---- В наших планах уже есть рассказы об Александре Лабзине и Иване Лопухине. Возможно, однажды мы подробно поговорим и об Александре Васильевиче Суворове — личности, вокруг которой до сих пор остаётся немало интересных исторических вопросов. #ВеликаяЛожаРоссии #ИзвестныеМасоны #ИсторияМасонства #Чаадаев #РусскоеМасонство #ПётрЧаадаев #Пушкин #Философия #ВоскресноеЧтение

☀️ВОСКРЕСНЫЙ ВЫПУСК 🕯 Пётр Чаадаев — брат, которого объявили сумасшедшим Друзья, сегодня мы расскажем о человеке, имя которого известно каждому, кто изучал русскую литературу и историю. Но гораздо меньше известно о том, какое место в его жизни занимало масонство и какую роль братство сыграло в формировании одного из самых необычных русских мыслителей XIX века. Пётр Яковлевич Чаадаев рано остался сиротой. Отец умер вскоре после его рождения, мать — когда мальчику было всего три года. Вместе с братом Михаилом его воспитывали родственники — князья Щербатовы, принадлежавшие к одному из самых образованных дворянских родов России. Дом, где вырос Чаадаев, был наполнен книгами, разговорами об истории и государстве. Его дедом по матери был известный историк князь Михаил Михайлович Щербатов — автор фундаментальной «Истории Российской». В Московском университете Чаадаев познакомился с Александром Грибоедовым, Иваном Якушкиным и другими молодыми людьми, которым предстояло оставить заметный след в истории России.

Егеж, бідний Йосип,  я знав його, Гаврило...

С Днём Строителя всех причастных.

Здание Великой Ложи Кубы Всемирного Ордена Вольных Каменщиков. Куба, наши дни.

В одном из военкоматов большой России, где единовременная выплата от местной власти при заключении контракта с МО - так называемые "подъемные" - в разы выше, чем предлагают власти ДНР, которые считают людей похуже, республиканский военком спросил нашего знакомого: - А в чем проблема, почему нельзя контрактоваться из ДНР? - Нет проблем, теоретически можно и оттуда. - Так зачем тогда от нас? Ваше дело будет идти к нам фельдъегерской почтой минимум три месяца. Вы хотите, чтобы как раз в сентябре быть "нигде", чтобы Вас там уже не смогли мобилизовать, а у нас ещё не смогли - пока дело идёт по почте? - Вовсе нет! Наоборот, я тороплюсь заключить контракт и постараюсь ускорить передачу, чтобы к вам пришло ещё до сентября! И переехал к вам в регион специально, чтобы встать тут на учёт. - Так а зачем к нам? - Я же наёмник, а у вас выплата в разы больше! Аргумент? Аргумент! Поддерживаем нашего товарища, который не ждёт, пока начнется отлов за бесплатно и заранее идёт к нормальным пацанам, не забывая про гешефт.

А теперь новость из солнечного Израиля. Просто вдумайтесь в смысл читаемого.) Там верховный суд временно запретил использование специально выращиваемых крокодилов-убийц для охраны тюрем для палестинцев, а причиной стал "риск для животных и экологии". Не фейк. Я промолчу.) ★ Канал "ШЕКСПИР" ★ Моя группа ВКонтакте - "Русское государство

Осень близко и мы продолжаем вспоминать, как масоны в разных странах помогали мобилизации и армии во время войн и конфликтов. Перед началом Первой мировой в Германии "теория неизбежной войны" прочно укоренилась в консервативных и военных кругах, а затем распространилась среди среднего и, в некоторой степени, рабочего классов. Масонские ложи, ориентированные на Пруссию, предсказывали конфликт, в то время как ложи, поддерживавшие гуманитарное движение, занимали двойственную позицию, колеблясь между стремлением к миру и национализмом. С началом войны большинство немецких масонов были готовы объединиться в священный союз (Burgfrieden), рассматривая конфликт как оборонительную меру в ответ на мнимую "агрессию России" и западных союзников. Соответственно, немецкие послушания немедленно разорвали отношения с масонскими ложами во враждебных государствах. Они поддерживали отношения с американским масонством до 1917 года, когда Соединенные Штаты вступили в войну на стороне союзников. До конца войны в Рейсхвере действовали странствующие масонские ложи (feldloge).

Слава пришла к Дженнеру гораздо раньше, чем официальное признание. И есть одна история, в которую трудно поверить, но она хорошо подтверждена документами. В то время Англия и Франция воевали друг с другом. Дженнер обратился к Наполеону с просьбой освободить нескольких английских пленных. По преданию, когда кто-то попытался возразить, император лишь сказал: «Этому человеку мы отказать не можем». Пленных отпустили. Редкий момент в истории, когда наука оказалась сильнее войны. В масонское братство Дженнер вступил уже всемирно известным человеком. 30 декабря 1802 года его приняли в ложу «Вера и Дружба» в родном Беркли. Для него это было не случайное место — с этой ложей была тесно связана вся его семья: позже её Досточтимыми Мастерами станут и его племянник, и сын, а в 1812 году братья изберут на эту должность самого Дженнера. Ложа работала под английским послушанием, из которого вскоре возникнет Объединённая Великая Ложа Англии — та самая линия регулярности, к которой принадлежит и Великая Ложа России. Но ценили Дженнера там совсем не за известность. В ложе говорили о науке, обсуждали устройство мира, искали закономерности природы. Для человека, который всю жизнь наблюдал, исследовал и проверял свои идеи опытом, это было естественным продолжением его призвания. Есть в этой истории ещё один удивительный эпизод. Дженнер отправлял свою вакцину во все уголки мира — в Индию, Америку и другие страны, где просили о помощи. Вместе с образцом вакцины и своей книгой он отправил посылку и вождям Пяти индейских народов Северной Америки. В ответ они прислали ему пояс вампум — сплетённый из раковин пояс, которым скрепляли важнейшие договоры и сохраняли память о самых значимых событиях. Для индейцев это был один из самых почётных подарков, знак высочайшего уважения и благодарности. 14 июля 1822 года Дженнер в последний раз пришёл на собрание своей ложи. Ему было семьдесят три года, жить оставалось всего несколько месяцев. В тот вечер поверх масонского запона он надел именно этот индейский пояс. Трудно представить более красивый символ. Английский сельский врач, масонский фартук и подарок вождей с другого конца света — словно напоминание о том, что настоящее братство не знает ни границ, ни языков, ни национальностей. Память об этом поясе ложа в Беркли хранит до сих пор. Дженнер умер в январе 1823 года. Братья шести лож его провинции собрали средства на памятник в Глостерском соборе. А спустя более полутора веков, в 1980 году, Всемирная организация здравоохранения объявила о полном искоренении оспы. Это единственная болезнь в истории человечества, которую удалось полностью уничтожить. И, пожалуй, в этом есть удивительная символичность. Болезнь, от которой маленькому Эдварду когда-то делали мучительную прививку, навсегда исчезла с лица Земли благодаря человеку, который в детстве сам испытал её жестокость. #ВеликаяЛожаРоссии #ИзвестныеМасоны #ИсторияМасонства #ЭдвардДженнер #ИсторияМедицины #ЭпохаПросвещения #ВеликаяЛожаАнглии #Воскресенье #ВоскресныеПосты #ИзобретенияБратьев #БратствоБезГраниц

☀️ ВОСКРЕСНЫЙ ВЫПУСК 🐄 Врач, который подарил миру своё открытие Сегодня мы расскажем вам историю человека, имя которого в нашей книге стоит рядом с Бенджамином Франклином. Это история Эдварда Дженнера — врача, благодаря которому миллионы людей получили шанс на жизнь. Но начать её хочется не с открытия, а с маленького мальчика. Эдварду было всего восемь лет. Он рос в небольшой английской деревне Беркли, в семье викария, среди девяти детей. В то время оспа была настоящим кошмаром, и родители решили сделать сыну прививку. Правда, прививки тогда выглядели совсем иначе. Существовала процедура под названием вариоляция. Человеку вводили материал, взятый у больного оспой, надеясь, что болезнь пройдёт легко. Перед этим пациентов неделями держали на строгой диете, пускали кровь и давали слабительные, чтобы, как тогда считалось, «очистить организм». Многие после такого лечения уже никогда полностью не восстанавливались. Дженнер выжил, но последствия этой процедуры остались с ним на всю жизнь. Поразительно, но именно этот мальчик спустя годы подарит человечеству гораздо более безопасную прививку. В четырнадцать лет его отправили учиться к хирургу, а позже он оказался в Лондоне у знаменитого анатома Джона Хантера. Именно Хантер научил его принципу: «Не рассуждай — проверяй». Получив образование, Дженнер вернулся в родной Беркли и стал обычным сельским врачом. Хотя вполне мог сделать карьеру в столице. Ему даже предлагали отправиться в кругосветное плавание вместе с капитаном Куком, но он отказался. Первую известность ему принесла вовсе не медицина. Он изучал кукушек и первым объяснил, как их птенцы избавляются от других птенцов в чужих гнёздах. За это исследование его приняли в члены Королевского общества. Но самое важное открытие родилось из разговоров с обычными людьми. В деревнях давно говорили, что доярки почти не болеют оспой. Они заражались лёгкой коровьей оспой, несколько дней чувствовали недомогание — и после этого страшная человеческая оспа их уже не поражала. Большинство врачей считали такие рассказы суевериями. А Дженнер не отмахнулся. Он размышлял об этом почти двадцать лет. Весной 1796 года к нему пришла молодая доярка Сара Нелмс. На её руке была свежая язва после заражения от коровы по кличке Блоссом. Дженнер взял немного содержимого этой язвы и сделал два небольших надреза на плече восьмилетнего Джеймса Фиппса — сына своего садовника. Мальчик немного поболел и быстро выздоровел. Спустя полтора месяца Дженнер решился на шаг, который сегодня трудно даже представить. Он ввёл мальчику настоящий вирус оспы. Наверное, это были самые тревожные дни в его жизни. Он отвечал за жизнь ребёнка, которого хорошо знал. Но болезнь так и не развилась. Он повторил опыт. И снова ничего. Мальчик оказался защищён. Воодушевлённый результатами, Дженнер отправил свою работу в Королевское общество. Однако статью отвергли: слишком смело, слишком мало доказательств. Тогда он продолжил исследования, собрал новые наблюдения и издал книгу за собственные деньги. Дальше произошло то, что часто случается с любым новым открытием. Его высмеивали. Художник Джеймс Гиллрей даже нарисовал знаменитую карикатуру, где у привитых людей начинают расти коровьи головы, рога и хвосты. Многие всерьёз боялись, что вместе с прививкой человеку передастся «животная природа». Некоторые священнослужители утверждали, что подобное вмешательство противоречит Божьему замыслу. А сам Дженнер в это время построил позади дома небольшой сарай, который с улыбкой называл «Храмом Вакцинии». Там он бесплатно прививал бедных людей — всех, кто приходил за помощью. Он легко мог стать одним из самых богатых врачей своего времени. Но поступил иначе. Он опубликовал своё открытие, чтобы им мог воспользоваться весь мир. Один из современников сказал очень точно: «Дженнер был бы неслыханно богат, если бы не опубликовал своё открытие». И, пожалуй, именно этот выбор говорит о нём больше любых наград. Он предпочёл не прибыль, а пользу для людей. Возможно, это был самый настоящий масонский поступок во всей его жизни — совершённый ещё до того, как он переступил порог ложи.

Шаббат шалом, православные. Винтажной конспирологии вам в ленту. Карикатура французского иллюстратора Ашиля Лемо опубликована в католическом журнале Le Pèlerin (Паломник) в выпуске от 12 октября 1902 года. Изображает католическую Францию, выступающую против карикатурного масона, которого подстрекает карикатурный иудей.

Джеймс Нгатоа, глава тайного общества маори "Ко Хуиарау".

Доброе утро, искатели Истины. С пятницей вас.

Физик Иван Васильевич Обреимов - ученик физика Абрама Фёдоровича Иоффе - утверждал, что обнаружил в квартире последнего спрятанные записи, содержащие воспоминания о первой встрече с теоретиком исследования космоса и философом - эзотериком Константиом Эдуардовичем Циолковским. Согласно которых записей Иоффе, по возвращении с учебы в Европе, удостоился аудиенции с Циолковским ради наставлений в выборе научного пути. Встреча состоялась как ни кстати, очевидно, в самый разгар алкогольного ритрита великого учёного. Впрочем, ничто и никогда не происходит случайно. И застав великого гения в момент изменённого состояния сознания, бедный Иоффе неожиданно для себя самого столкнулся с Оракулом. Откровения которого трактовать был явно не в состоянии - но, тем не менее, который Оракул определил его судьбу. Далее - цитата: "Когда мой друг по академии К. предложил мне познакомиться с Константином Циолковским я только вернулся из Мюнхенского университета и не мог решить, каким направлением науки мне заниматься. С одной стороны, работа В. Рентгеном произвела на меня неизгладимое впечатление, но с другой популярность стала набирать космическая гипотеза. Я хотел встретиться с экспертом в этой области, Циолковским, чтобы расставить все точки над i. Встреча была назначена и я был немного взволнован возможностью пообщаться с одним из великих умов современности. Когда я позвонил в квартиру дверь мне открыл его личный секретарь. - Андрей Иванович, можно просто Андрей - улыбнувшись сказал он. - Абрам Фёдорович, я на встречу с Константином Эдуардовичем - отрапортовал я. - Проходите. Андрей отвёл меня к кабинету Циолковского и тихонько постучал в дверь. - Войдите - ответил из-за двери Циолковский высоким и тонким голосом. Мы зашли. Комната утопала в полумраке. Почти треть кабинета занимал огромный стол с макетами разных странных устройств. Циолковский стоял спиной ко мне за столом, повернувшись к окну. Андрей тихонько вышел за дверь. - Послушайте сударь, - сказал Циолковский не здороваясь и не оборачиваясь - если Вы решили произвести на меня впечатление знакомствами с заграничными учёными… Я знаю таких людей, от упоминания имён коих Вы придёте в ужас. Они… Циолковский повернулся ко мне лицом, вздрогнул и в ужасе закричал: - Свет! Свет включите Андрюшенька! Немедленно! Кто-то с ним ещё пришёл! В кабинет вбежал Андрей и дёрнул за выключатель. Комнату залил яркий свет. - Всё нормально. Нет никого. Андрей и жена Варвара очень хорошо знали эти вспышки. Константин часто вскакивал со стула или с постели с просьбой немедленно включить свет. Иногда, во сне, он говорил о неких существах, которые преследуют его и управляют им. Андрей выбежал и вернулся с валерьянкой. - Да не буду я это пить! - раздражённо крикнул Циолковский. - Водку неси! Безропотно Андрей принёс графин водки и две рюмки. Циолковский упал в кресло и дрожащими руками наполнив рюмку тут же её выпил. Только после этого он предложил мне, но я вежливо отказался. - Константин Эдуардович, расскажите мне о космосе. Неужели за небесами есть что-то ещё? - спросил я переходя к цели своего визита. Циолковский брезгливо поморщился. - Космос…- грустно выдохнул он - Космос, сударь, это гипотеза родом из Европы. Буквально несколько лет назад никто о нём не помышлял, все были довольны Небесной Твердью. Но есть в нашем мире такие силы, которым не нравится господствующее библейское мировоззрение. Сейчас ведь многие серьёзные учёные верят в гипотезу Дарвина, а Космос – это следующий шаг для объяснения мира без Бога. Он встал и повернулся к окну. Бог – продолжал Циолковский – в нашем современном мире места не находит. Посмотрите, как устроено общество в той же Европе. Все люди заняты на работе, общество чётко структурировано, всё отлажено и прекрасно работает, а смазкой этому механизму служат деньги и некоторые удовольствия. Бордели, так почитаемые европейцами и являющиеся частью их культуры, а также питейные заведения… всё это вступает в противоречие с учением Христа. А потому, сударь, европейское общество требует разработки альтернативной, так сказать, реальности. Точнее, некоей гипотезы объясняющей всё в мире, но без Бога. И космос – обязательная часть этой гипотезы. - Но неужели возможен мир без Бога?! – сказал я обходя стол и приближаясь к Циолковскому. - Возможен сударь! Возможен! – отвечал он. – Европа уже многие столетия живёт без Бога. И что же? Плохо ли они живут? Случились ли с ними великие бедствия? Катаклизмы? Нет! Этот тот важный принцип, который и России следует перенять… Пока он всё это произносил я краем глаза заметил стихи в его бумагах на столе. Я успел прочитать четверостишие: Меркнет свет с тобою рядом, Космос обратился адом. Напитаю душу ядом. Демоны кругом. Циолковский обернулся и поймав мой взгляд быстро закрыл лист другими бумагами. Устало вздохнув он снова уселся в кресло. Водка начала действовать. Он опустошил уже половину графина. - Что это за стихи? – спросил я. - А Вы наблюдательны… - сказал он и прикрыл веки. – Стихи эти описывают всю суть космоса… - Но как Вы сумели дойти до существования космоса? Что из себя представляет космос на самом деле? – спросил я, внутренне содрогнувшись. - Космос – это ад – сказал он, открывая глаза и безумно улыбаясь. - Когда я был молод, - начал он свой рассказ – я увлекался масонством. Да, не осуждайте меня! Так вот, однажды, мне удалось с единоверцами посетить Шотландскую Ложу. Там, я много времени проводил в библиотеке и рылся в гримуарах. Именно оттуда я и вычитал слово это чужеродное… ‘космос’… В книгах этих космос употреблялся в значении места, из которого в наш мир можно призывать демонов. Мы обсуждали это с шотландцами, когда мной заинтересовался Великий Магистр Ложи. Он обещал передать мне знания о космосе, но сказал, что практика передачи истинных знаний пришла из Древней Греции. Он говорил, что учитель должен передать ученику некий внутренний огонь, пламя философского знания и провёл обряд посвящения. Описывать способ передачи я не буду, но после этого я понял почему Господь сжёг Содом… Тогда и родилась концепция космоса, как пространства, которое существует вместо неба. Вы понимаете?! Вместо Небесной Тверди и Бога людям предлагается поверить в некий космос и, как следствие сатану! И эта подмена понятий должна продвигаться лучшими умами Европы и быть радостно принятой их сообществом! Понимаете теперь, чем я занимаюсь? - Но послушайте, - воскликнул я – ведь, если космоса нет, а высоко над нами находится Твердь, то к чему эти Ваши ракеты?! - А к тому! – завизжал он. Немного успокоившись и выпив ещё водки он продолжил. - Я был молод и глуп, когда полез в эти грязные дела. Обманом меня заманили в сети зла и нельзя сказать, чтобы я не противился… Но теперь поздно, место мне в аду… Но я не уйду без боя. В ракеты я хочу посадить этих самодовольных ученых, в очках, ермолках, чёрных шляпах, чёрных сюртуках... И с пейсами!!! Всех-всех! Всех их! А когда ракеты поднимутся в воздух, взлетят в небо… тогда они разобьются о Небесную Твердь и все эти нелюди сгорят! Сгорят в очищающем пламени Божьего Гнева! Сгорят! Пусть все они, все сгорят!!! Он обессилено положил голову на руки и заплакал. Графин водки полностью опустел. - А когда я к Вам пришёл, Вы сказали, будто со мной кто-то ещё. Кто это? Кого Вы видели? – спросил я. - Ангел это. Твой ангел-хранитель – отвечал Циолковский сквозь слезы. – Я их как вижу, мне сразу стыдно-стыдно делается… ты уж береги его… береги. Речь Циолковского превратилась в бессвязное бормотание. Я пулей вылетел из нехорошей квартиры. Я бежал по улице, пока не увидел Церковь. Войдя в неё я подошёл к священнику, упал на колени и взмолился: - Батюшка! Умоляю! Покрестите меня! Покрестите прямо сейчас! Прошу! После крещения я вышел спокойным и обновлённым. Я уже знал, что буду заниматься физикой и никогда не свяжусь с космонавтикой." (с). Вот. А пришел бы днём раньше или позже - либо не откажись от принесённой в самом начале Андрюшенькой рюмки - мог бы создать первый космический корабль. Но какова же мораль этого рассказа, чему он нас учит? Не ходите напрасно с сухой логикой к Оракулу, постигающему мистический свет и тьму Русского Космоса.