قناة المرأة في الإسلام

" في حكمِ أخذِ الحبوب المانعة للحيض لأداءِ صيامِ رمضان " #السؤال : ما حكمُ أخذِ الحبوب المانعة مِنْ نزول الحيض في شهر رمضان لأجل صيام الشهر كاملًا، ومِنْ غير اللجوء إلى القضاء؟ وجزاكم الله خيرًا. #الجواب : الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالرأي المعتبَرُ ـ عندي ـ إبقاءُ المرأة على طبيعتها مِنْ دونِ استعمالِ حبوبِ تأخير الحيض تقصُّدًا لأداء رمضان، وذلك بغضِّ النَّظرِ عمَّا تُسبِّبُه هذه الحبوبُ مِنِ اضطرابِ الحَيضِ، وهي مأجورةٌ في تعبُّدها لله بترك الصِّيام وغيرِه مِنَ العبادات لِمانعِ الحيض الذي قدَّره اللهُ تعالى لها؛ لقولهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ»(١)، ولا يفوتها الأجرُ إِنْ شاء اللهُ، ثمَّ تتعبَّدُ اللهَ تعالى بالقضاء، علمًا أنَّ باب الذِّكر مفتوحٌ لها في أيَّامِ حَيْضتها وهو مِنْ أفضلِ الأعمال، وقد كان صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يذكر اللهَ في كُلِّ أحواله(٢)، وفي حالةِ ما إذا استعملَتِ الحبوبَ وصامَتْ صحَّ صومُها، ولا يَلْزَمُها قضاءٌ ولا مطالبةٌ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١ جمادى الثانية ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٥ جوان ٢٠٠٨م للشيخ محمد علي فركوس حفظه الله.   https://t.me/ferkous_06

💐 #السؤال : هَل تُؤجَر المَرأة بِطَبخِ الفُطُور فِي رَمَضان ؟ #الجواب : " نَعَم، هِي مأجُورَةٌ فِي هذا لأنّها تعدّ الطّعام للصّائِمِين وهذَا من التّعاوُن علَى البِرّ والتّقوَى، فهِيَ مأجُورة فِي ذَلك " الشّيخ صالِح الفَوزان حَفِظَهُ الله. ويَا أخَوات لَا يفوتكُنّ احتِساب الأجر! https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 ﴿ أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِی ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ ﴾ البقرة (١٨٧) ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ﴾ 🔹 عن كعب بن مالك قال : كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فنام حرُم عليه الطعام والشراب والنساء، حتى يُفْطِر من الغد، فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي ﷺ ذات ليلة وقد سَمَرَ عنده، فوجد امرأته قد نامت، فأيقظها وأرادها، فقالت : إنِّي قد نِمْتُ. فقال : ما نِمْتِ. ثم وقع بها، وصنع كعبُ بن مالك مثل ذلك، فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي ﷺ فأخبره؛ فأنزل الله : ﴿ علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ﴾ 🔹 عن أبي هريرة قال : كان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية إذا صلوا العشاء الآخرة حرُم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا، وإنّ عمر أصاب أهله بعد صلاة العشاء، وإنّ صِرْمة بن قيس غَلَبْتُه عينُه بعد صلاة المغرب، فنام، ولم يشبع من الطعام، ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله ﷺ العشاء، فقام، فأكل وشرب، فلمّا أصبحَ أتى رسول الله ﷺ، فأخبره بذلك؛ فأنزل : ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ﴾ يعني بالرَّفَث : مجامعة النساء، ﴿ كنتم تختانون أنفسكم ﴾ يعني : تجامعون النساء، وتأكلون وتشربون بعد العشاء، ﴿ فالآن باشروهن ﴾ يعني : جامِعُوهُنَّ ﴿ وابتغوا ما كتب الله لكم ﴾ يعني : الولد ﴿ وكلوا واشربوا ﴾ فكان ذلك عَفْوًا من الله ورحمة. 🔹 عن مجاهد بن جبر من طريق ابن أبي نجيح في قوله : ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ﴾ قال : الجماع. 🔹 عن طاووس من طريق ابنه قال : الدخول، واللمس، والمسيس : الجِماع. والرَّفَث في الصيام : الجِماع. والرَّفَث في الحج : الإغراء به. 🔹 عن مالك بن أنس : قال الله : ﴿ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ﴾ البقرة (١٩٧) قال : فالرفث : إصابة النساء والله أعلم؛ قال الله : ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ﴾ ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ 🔹 عن ابن عباس : أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبِرني عن قوله : ﴿ هن لباس لكم ﴾ قال : هُنَّ سَكَنٌ لكم، تسكنون إليهِنَّ بالليل والنهار. قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم، أما سمعتَ نابغة بن ذبيان وهو يقول : إذا ما الضَّجِيع ثَنّى عِطْفَها ... تَثَنَّتْ عليه فكانتْ لِباسا. 🔹 عن عبد الله بن عباس من طريق عمرو بن دينار في قوله : ﴿ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ﴾ قال : هُنَّ سَكَنٌ لكم، وأنتم سَكَنٌ لَهُنَّ. 🔹 عن الربيع بن أنس من طريق أبي جعفر الرازي ﴿ هن لباسٌ لكم وأنتم لباس لهنّ ﴾ يقول : هُنَّ لِحافٌ لكم، وأنتم لِحافٌ لَهُنَّ. 🔹 عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب في قوله : ﴿ هن لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن ﴾ قال : المُواقَعَة. آثار متعلقة بالآية : 🔹 عن يحيى بن العلاء، عن ابن أنْعُم، أنّ سعد بن مسعود الكندي قال : أتى عثمانُ بن مَظْعُون رسولَ الله ﷺ، فقال : يا رسول الله، إنِّي لأستحي أن يرى أهلي عورتي. قال : " لِمَ، وقد جعلك الله لهم لباسًا، وجعلهم لك ؟ قال : أكرهُ ذلك. قال : " فإنّهم يرونه مني، وأراه منهم " قال : أنتَ، يا رسول الله ؟ قال : " أنا " قال : أنتَ ؟ فمَن بعدك إذًا! فلَمّا أدبر عثمانُ قال رسول الله ﷺ : " إنّ ابنَ مَظْعُون لَحَيِيٌّ سِتِّيرٌ " ﴿ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ ﴾ 🔹 عن أبي هريرة ﴿ فالآن باشروهن ﴾ قال : يعني : جامِعُوهُنَّ. 🔹 عن عبد الله بن عباس من طريق علي بن أبي طلحة في قوله : ﴿ فالآن باشروهن ﴾ قال : انكِحُوهُنَّ. 🔹 وعن مجاهد بن جبر من طريق عَبْدة بن أبي لُبابة قال : المباشرةُ في كل كتاب الله : الجماع. 🔹 قال مقاتل بن سليمان : ﴿ فالآن باشروهن ﴾ يعني : جامِعُوهُنَّ من حيثُ أحللتُ لكم الجماع الليلَ كله. التَّفسير المأثور. https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 حكم الحامل التي تعجز عن صيام رمضان. #السؤال : زوجتي لم تتمكن من صيام رمضان لشهرٍ كاملٍ، بناءً على نصيحة الطبيب، نتيجة الحمل، وقد مرَّ على هذا حوالي أربع سنوات ولم تتمكن من صيامه حتى الآن، فماذا يجب عليها في ذلك ؟ جزاكم الله خيرًا. #الجواب : عليها أن #تصوم متى قدرت، ولو بعد عشر سنين، متى #قدرت تصوم، ما دام ما عندها المرض الذي لا يُرجى برؤه، بل إنما هو #الحمل ونحوه وهو #الرضاع، متى استطاعت تصوم، ولو مُفرَّقًا : يوم تصوم، ويوم تُفطر، حتى تنتهي، ولو بعد سنوات كثيرة. لأنَّ الله تعالى يقول : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } التغابن (١٦) الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله. https://t.me/El_Islam_es_luz

هل المشاجرة بين الزوج والزوجة ينقض #الصيام ؟ ‏العلامة صالح اللحيدان رحمه الله. https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 الضَّـوَابِــطُ الَّتِي يَجِـبُ أَنْ تَلْتَزِمَ بِهَا النِّسَــاءُ المُسْلِمَـاتُ فِي هٰـــذَا الشَّهْرِ الكَرِيـــمِ! 🔹 سُئِلَ سمَاحَة الوَالِد العلَّامَة صَالِح الفَوزَان حفظه الله. ما الضَّوَابِـطُ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَلْتَزِمَ بِهَا النِّسَاءُ المُسْلِمَاتُ فِي هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ ؟ 🔹 فأجـاب حفِظَهُ الله : " .. أدَاءُ الصِّيامِ فِيه علَى الوَجهِ الأَكمَل باعتِبَارِه أحَدُ أركَانِ الإِسلاَم، وإِذا طَرأَ عليْهَا مَا يَمنَع الصِّيام مِن حَيضٍ أوْ نِفَاس أو مَا يشُقّ عَلَيْهَا مَعَه الصِّيَام منْ مرَضٍ أو سَفَرٍ أو حَملٍ أو رضَاع فإنَّهَا تُفطِر معَ وجُودِ أَحَد هَذِه الأعذَار معَ عَزمِهَا علَى قضَائِهَا مِن أيَّامٍ أُخَر. مُلازَمَة ذِكْرِ الله؛ منْ تلاَوَة قُرآنٍ وتَسبِيحٍ وتَهْلِيل وتَحمِيدٍ وَتَكبِيرٍ، وأدَاءُ الصَّلَوات المَفرُوضَة فِي أوقاتِهَا والإِكثَارِ من صَلوَاتِ النَّوافِل فِي غيرِ أوقَات النَّهْي. حِفْظُ الَّلسانِ عنِ الكلاَمِ المُحَرّم؛ مِن غَيْبةٍ ونَمِيمَةٍ وقَولِ زُور وشَتْمٍ وسبٍّ، وغَضِّ البَصرِ عَن النَّظَر المُحَرَّم فيمَا يُعْرَضُ منَ الأفلاَم الخلِيعة والصُّورِ المَاجِنَةِ والنَّظرِ إلَى الرِّجَال بشَهْوَةٍ. البَقَاء فِي البُيُوتِ وعَدَمُ الخُروجِ مِنْهَا إلاَّ لحَاجَةٍ، مَع التّسَتُّرِ والحِشمَة والحيَاءِ وَعدَمُ مُخَالطَة الرِّجَال والكَلاَم المُرِيب مَعَهُم مبَاشَرَة أو بوَاسِطَة الهاتِف. قَال تعَالىٰ : ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ﴾ فإنَّ بعضَ النِّسَاء أوْ كثِيراً مِنْهُنّ يُخَالِفنَ الآدَاب الشَّرْعِيَّةِ فِي رمَضَان وغَيْرِهِ حَيثُ يَخرُجْنَ إلَى الأَسْوَاقِ التِّجَارِيَّة بكَاملِ زِينتهِنّ مُتَطَيِّبَات وغَيرَ مُتَسَتِّرَات كمَا يَنبَغِي فَيُمَازِحْن أصحَابَ المَحلاَّت ويَكشِفن عنْ وجُوههِنَّ أَو يَضَعْنَ عَلَيهِمْ غِطَاء غَير ساتِر ويَكشِفْنَ عَن أذرُعِهِنّ. وهذَا مُحرٍمٌ ومَدعَاة للفِتنَة وإِثمُه فِي رمَضَان أشَدّ لِحُرمَة الشَّهْرِ " الشيخ العلامة صَالح الفَوزَان حفظه الله. https://t.me/El_Islam_es_luz

#نصيحــــة_للنســــــاء بخصوص التبذير في #رمضان وغيره. سماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان رحمه الله. https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 #حكم_مساحيق_المكياج_للصائمة " المَساحيقُ التِيٰ تُوضَع علَىٰ الوَجهِ وَالأصباغِ والطِّيبِ الذِيٰ يتطيَّبُ بهِ الإنسَان مِن العُطورِ السَّائِلة ، فهَذا لَا بأسَ بهِ، إلاَّ أنَّه يَنبغيٰ أن يُعلمَ أنَّ المَرأةَ مَمنُوعة مِن التَّزينِ والتَّعطّر عِند الخُروجِ مِن البيتِ ، بَل يجبُ عليهَا أن تَخرُج متَستِّرة مُتجنِّبة للطِّيبِ ، وَيحرمُ عَليها التَّطيُّب عِند الخُروج ، قَال تعالَىٰ : { وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهليَّةِ الأولَى } وحتَّىٰ خُروجُها لِلعبادَة إلَىٰ المَسجدِ فهيَٰ مأمُورة بِتركِ الزِّينةِ وبتَرك الطِّيبِ ، قَال صلىٰ اللهُ عليهِ وسلَّم : " لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ وليَخرجنَ تَفلات " ، يعنِيٰ فِيٰ غيرِ زينةٍ وفِيٰ غَير طِيب ، لأنَّ الزِّينَة والطِّيب مِما يجلبُ الأنظَار ويُسبِّب الفِتنَة. وقَد ابتُليَت بَعض نِساء المُسلمِين بالتَّبرجِ والتَّزين عِند الخروجِ وعَمل الأصبَاغِ والمَكياجِ ، فَكأنهنَّ إنَّما يَستعمِلنَ الزِّينَة لِلخُروجِ مِن البيتِ وهَذا حَرامٌ عليهَا " مُنتقىٰ مِن المُنتقىٰ مِن فتاوَىٰ شهرِ رَمضان (١) للشَّيخِ صالِح بن فوزَان الفوزَان حفِظه الله. https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 " انتقاد وَجبَةِ الإفطَارِ قَد يَجرَحُ أمًّا ، أو زَوجَةً ، أو أختًا ، أو بِنتًا قَضَت جُزْءا ڪَبِيرًا مِنْ نَهَارِهَا فِي المَطبَخِ تَعمَلُ مِن أجلِكَ وَهِيَ صَائِمَة " مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ. https://t.me/El_Islam_es_luz

💐 #أجر_تربية_ثلاث_بنات قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تبارك و تعالىٰ : " الحديث عام للأب والأم بقوله ﷺ : من كان له ابنتان فأحسن إليهما كنّ له سترا من النار وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب، وهذا يختص بالمسلمين، فالمسلم إذا عمل هذه الخيرات ابتغاء وجه الله يكون قد تسبب في نجاته من النار. والنجاة من النار والدخول في الجنة لها أسباب كثيرة، فينبغي للمؤمن أن يستكثر منها، والإسلام نفسه هو الأصل الوحيد وهو السبب الأساسي لدخول الجنة والنجاة من النار. وهناك أعمال إذا عملها المسلم دخل بهن الجنة ونجا من النار، مثل من رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له سترا من النار، وهكذا من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابًا من النار، قالوا : يا رسول الله، واثنان ؟ قال : واثنان. ولم يسألوه عن الواحد، وصح عنه ﷺ أنه قال : يقول الله عَزّ وجلَّ ما لعبدي المؤمن جزاء إذا أخذت صفيه من أهل الدنيا فاحتسب إلا الجنة فبين سبحانه وتعالى أن ليس للعبد المؤمن عنده جزاء إذا أخذ صفيه أي محبوبه من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة، فالواحد من أفراطنا يدخل في هذا الحديث إذا أخذه الله وقبضه إليه فصبر أبوه أو أمه أو كلاهما واحتسبا فلهما الجنة، وهذا فضل من الله عظيم، وهكذا الزوج والزوجة وسائر الأقرباء والأصدقاء إذا صبروا واحتسبوا دخلوا في هذا الحديث مع مراعاة سلامتهم مما قد يمنع ذلك من الموت على شيء من كبائر الذنوب، نسأل الله السلامة " مجموع فتاوى ومقالات (٣٧٢/٤) https://t.me/El_Islam_es_luz