قناة الدعوة إلى الله.

شهر التقوى لا شهر البطون. 🔹 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " ... الناس اتخذوا رمضان موائد البطون لا موائد القلوب، ليس لهم همّ إلا أن يكون على مائدة الفطور ما لا حاجة إليه " 🔹 وقال رحمه الله : " ... صحيح أن رمضان شهر الجود وشهر الكرم، لكن على وجهٍ نافع، أمّا الإسراف فلا نَفع فيه " اللقاء الشهري. 🔹 وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : " ... الإِسراف في الأَكل والتّوسع فيه أمر غير مرغوبٍ فيه " مجموع الفتاوى. https://t.me/alathar10

" في حكم صومِ تاركِ الصلاة " #السؤال : هل صيامُ تاركِ الصلاةِ جائزٌ صحيحٌ ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. #الجواب : الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فلا خلافَ بين أهل العلم في عدَمِ صحَّةِ صيامِ مَنْ تَرَكَ الصلاةَ مُنْكِرًا فرضيَّتَها جاحدًا وجوبَها؛ لأنه كافرٌ كفرًا مُخْرِجًا مِنَ المِلَّة قولًا واحدًا(١)، وأعمالُ الكُفَّارِ تَقَعُ باطلةً لأنَّ صحَّةَ العملِ مشروطةٌ بالإيمان، وهو ـ في هذه الحال ـ مُنْتَفٍ عنه، قال تعالى: ﴿وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا ٢٣﴾ [الفرقان]، وقال تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۢ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡ‍َٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡ‍ٔٗا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ٣٩﴾ [النور]، وقال تعالى: ﴿مَّثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡۖ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَرَمَادٍ ٱشۡتَدَّتۡ بِهِ ٱلرِّيحُ فِي يَوۡمٍ عَاصِفٖۖ لَّا يَقۡدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَىٰ شَيۡءٖۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلۡبَعِيدُ ١٨﴾ [إبراهيم]. أمَّا تارِكُ الصلاةِ عمدًا وكسلًا وتهاونًا مع الإقرار بفرضيَّتها فحكمُه مُخْتَلَفٌ فيه بين أهل العلم(٢) بين مُكفِّرٍ له لورودِ نصوصٍ شرعيَّةٍ تقضي بذلك، وبه قال الإمامُ أحمدُ وغيرُه، وغيرِ مكفِّرٍ لتارِكِها لوجودِ أدلَّةٍ أخرى مانعةٍ مِنْ تكفيره، وبه قال مالكٌ والشافعيُّ وأبو حنيفة وغيرُهم. وتخريجُ هذه المسألةِ مَرَدُّها إلى حكمِ تكفيره: ـ فمَنْ كفَّر تارِكَ الصلاةِ عمدًا وتهاونًا أَلْحَقَه بالمُنْكِرِ لفرضيتها فلم يَعْتَدَّ بصيامه وسائرِ أعمالِه ـ كما تقدَّم ـ لانتفاءِ شرطِ الإيمان الذي يتوقَّف عليه صحَّةُ عملِه وصيامِه. ـ ومَنْ لم يكفِّره عَدَّه مؤمنًا عاصيًا ولم يُخْرِجه مِنْ دائرة الإيمان، وبناءً عليه تصحُّ أعمالُه وصيامُه لوجود الإيمان المشروط في الأعمال والعبادات. والراجح في المسألة هو التفصيل، ووجهُه: أنَّ مَنْ تَرَكَ الصلاةَ كُلِّيَّةً ومات مُصِرًّا على الترك فلا يكون مؤمنًا ولا يصحُّ منه صومٌ ولا عَمَلٌ، وهو المعبَّرُ عنه بالترك المطلق، أمَّا مَنْ يصلِّي ويترك فهذا غيرُ مُحافِظٍ عليها وليس بكافرٍ، بل هو مسلمٌ يدخل تحت المشيئة والوعيد ويصحُّ صومُه، وهو المعبَّرُ عنه بمطلق الترك، ويُؤيِّدُه قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ»(٣)، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ المُسْلِمُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلَاةُ المَكْتُوبَةُ، فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا: هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ»(٤)، وهذا التفصيلُ مِنِ اختياراتِ شيخِ الإسلام ابنِ تيمية ـ رحمه الله ـ(٥). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٦ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ المـوافق ﻟ: ١٨ ديسمبر ٢٠٠٥م   https://t.me/ferkous_06

#أبشروا_يا_معاشر_المسلمين 🔹 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " ... أبشروا يا معاشر المسلمين، فهذه أبواب الجنة الثمانية في هذا الشهر لأجلكم قد فتحت، ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت، وأبواب الجحيم كلها لأجلكم مغلقة، وأقدام إبليس وذريته من أجلكم موثقة، ففي هذا الشهر يؤخذ من إبليس بالثأر، وتستخلص العصاة من أسره، فما يبقى لهم عنده آثار، كانوا فراخه قد غذاهم بالشهوات في أوكاره، فهجروا اليوم تلك الأوكار، نقضوا معاقل حصونه بمعاول التوبة والإستغفار، خرجوا من سجنه إلى حصن التقوى والإيمان، فأمِنوا من عذاب النار قصموا ظهره بكلمة التوحيد، فهو يشكو ألمَ الإنكسار في كل موسم من مواسم الفضل يحزن، ففي هذا الشهر يدعو بالويل، لمَا يرى تنزّل الرحمة ومغفرة الأوزار، غلب حزب الرحمن حزب الشياطين فما بقي له سلطان إلّا على الكفار، عزل سلطان الهوى وصارت الدولة لسلطان التقوىٰ : { فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } " لطائف المعارف (١٨٣/١) https://t.me/alathar10

#حال_الصحابة_في_مواسم_الخيرات 🔹 حال الصحابة رضي الله عنهم في مواسم الخيرات في #شهر_رمضان، وفي عشر ذي الحجة وفي غيرهما من مواسم الخير أنهم أحرص الناس على اغتنام الأوقات بطاعة الله عز وجل؛ لأن هذا من الخيرية التي أثبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم  في قوله : " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " 🔹 وهكذا ينبغي لنا أن نتأسى بهم في مثل هذه الأمور، وأن نحرص على اغتنام المواسم لفعل الخير واجتناب الشر، فإن حقيقة عمر الإنسان ما أمضاه في طاعة الله. 🔹 ولهذا تجد الرجل يرى أن كل ما فاته أو كل ما سبق وقته الحاضر في الدنيا كأنه ليس بشيء، كما قال الله تعالى : ﴿ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ﴾ وأنت عند حلول أجلك كحالك عند انتباهك الآن وتدبرك وتفكرك، أي أنه إذا حل أجلك لم تجد معك من دنياك شيئاً كأنها مضت وهي أحلام، ولكن إذا كنت قد استوعبت هذا الوقت الثمين بطاعة الله فأنت في الحقيقة قد ربحت قال الله تعالى : ﴿ وَالْعَصْرِ ۞ إن الإنسان لفي خسر ۞ إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ﴾ سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم (172) https://t.me/alathar10

فَـائِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِي فَضْلِ #الصيام عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا ؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ " رواه البخاري (١٩٠٤) 🔹 ‏قالَ العَلّامَة محمد بْن صالح العُثَيْمِينْ رحمه الله : " ... والمـعنى : أنَّ الصيام يختصه الله سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال؛ لأنَّه أي : الصيام - أعـظم العـبادات إطلاقًا؛ فإنه سرٌّ بين الإنسان وربِّه؛ لأن الإنسان لا يُعلم إذا كان صائمًا أو مفطرًا، فهو مع الناس ولا يُعلم به؛ لأن نيته باطنة، فلذلك كان أعظم إخلاصًا، فاختصَّه الله من بين سائر الأعمال، 🔹 قـال بعـض العلـماء : ومعناه إذا كان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وكان على الإنسان مَظالم للعباد، فإنَّه يُؤخذ للعباد من حسناته إلاَّ الصيام فإنَّه لا يُؤخذ منه شيء؛ لأنَّه لله عز وجل وليس للإنسان؛ وهذا معنًى جيد أنَّ الصيام يتوفر أجرُه لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلق شيئًا، ومنها أنَّ عمل ابن آدم يزاد من حسنة إلى عشرة أمثالها إلاَّ الصوم؛ فإنَّه يعطى أجرُه بغير حساب؛ يعني: أنَّه يضاعَف أضعافًا كثيرة، 🔹 قـال أهـل العـلم : ولأنَّ الصوم اشتمل على أنواع الصبر الثلاثة : 1 ففيه صبرٌ على طاعة الله ، 2 وصبر عن معصية الله ، 3 وصبر على أقدار الله . 🔹 أمَّا #الصبر_على_طاعة_الله : فلأنَّ الإنسان يحمل نفسَه على الصيام مع كراهته له أحيانًا، يكرهه لمشقَّته . 🔹 والنوع الثاني من أنواع الصبر : #الصبر_عن_معصية_الله ، وهذا حاصِل للصائم؛ فإنَّه يصبِّر نفسه عن معصية الله عز وجل، فيتجنَّب اللَّغو والرفث والزور وغير ذلك من محارم الله ، 🔹 الثـالث : #الصبر_على_أقدار_الله : وذلك أنَّ الإنسان يصيبه في أيام الصوم، ولا سيما في الأيام الحارَّة والطويلة من الكسَل والملَل والعطش ما يتألَّم ويتأذَّى به، ولكنَّه صابر؛ لأنَّ ذلك في مرضاة الله. فلمَّا اشتمل على أنواع الصَّبر الثلاثة كان أجره بغيرِ حِساب؛ قال الله تعالى : { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } الزمر (١٠) " شرح رياض الصالحين (٢٦٧/٥) https://t.me/alathar10

#وصية الشيخ رحمه الله قبل دخول شهر رمضان. الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله. https://t.me/alathar10

إِيَّاكَ أَنْ يَدخُلَ #رمضان وَقَلْبُكَ غافل! 🔹 قالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب رَحِمَهُ اللّٰه : " ... يَا مَن طَالتْ غَيبتُه عنَّا، قَد قرُبت أيَّامُ المُصالَحة! يا مَن دَامَت خسَارَتَهُ قَد أقبلَتْ أيَّامُ التِّجارةِ الرَّابحَة! مَن لَم يَربَح فِي هَذا الشَّهرِ فَفي أيِّ وقتٍ يَربَح؟! مَن لم يَقْرُبْ فيهِ مِن مَولاهُ فهُو علىٰ بُعدِه لا يبرَح. كَم يُنادَى : حيَّ علىٰ الفَلاحِ وأنت خَاسر؟! كَم تُدْعَى إلىٰ الصَّلاح وأنت علىٰ الفسادِ مُثابِر؟! كَم ممَّن أمَّلَ أن يصُومَ هذا الشهرَ فخانَهُ أَمَلُه، فصارَ قبلَهُ إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ. كَم مِن مُستقبِلٍ يَومًا لا يَستكمِلُه، ومؤمِّلٍ غَدًا لا يدرِكُه! إنَّكم لو أبصَرتُم الأجلَ ومسيرَهُ، لأبغَضتُم الأمَل وغُرُوره " لَطِائِفُ المَعارِف (٢٨١) https://t.me/alathar10

كَيفَ يُستَقبل #رمضان ؟ ➊ الفَرح بِدخُول الشَّهر، فكَم مِمن سَبق عَليه الأجل قَبل بلُوغ الشَّهر، وإنَّ مِن شُكرك لِنعمَة اللَّه عَليك فِي بلُوغ هـٰذا الشَّهر العَظيم أنْ تَحرص علىٰ الجَد والاجتَهاد في طَاعة اللَّه فِيه. ➋ التَّوبة النَّصوح مِن كُل ذَنب وخَطيئة، والتَّوبة النَّصوح لابُد أنْ يتَوفر فِيها الشُّروط : ① النَّدم علىٰ فَعل الذُّنوب. ② والعَزم علىٰ عَدم العَودة إليهَٰا. ③ والإقلاع عَنهَٰا تمامًا. ④ إعادة الحُقوق إلىٰ أهلهَٰا أو يَتحلّلهٖم مِنهَٰا. قالَ بَعضُ السَّلَفِ : " ... كَانُوا يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يُبَلِّغَهُم شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ يَدعُونَ اللَّهَ سِتَّةَ أَشهُرٍ أنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنهُم " لَطَائِفُ المَعَارِف (صـ٤٧٥) https://t.me/alathar10

باب في فضل #الصيام. قال صلى الله عليه وسلم : " الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا " " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ " " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ " " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ " " إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ " " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ " فال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " الصيام جُنة حصينة " وقال : " الصوم جُنة من النار " وقد ذكر الله عزوجل صفات المؤمنين فذكر منهم { السائحون } قال أهل القرآن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم : " السائحون هم الصائمون " وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " سيد الشهور رمضان " وقال حذيفة رضي الله عنه : " الإسلام ثمانية أسهم ، وذكر منهما : والصيام سهم " والصيام من مباني الإسلام الخمس كما في الحديث المشهور " بني الإسلام على خمس " https://t.me/alathar10

🔹 قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالىٰ : " ... وورد في الحديث : « أنًّ عَمَل الصَّائِم مُضَاعَفٌ » وذَكَر أبُو بَكْر بْن أبِي مَرْيم عَن أشْيَاخِه أنَّهُم كَانُوا يَقُولون : إذَا حَضرَ شَهْر رَمضَان فَانْبسِطوا فِيه بِالنَّفقَة فَإنَّ النَّفقَة فِيه مُضَاعفَة كَالنَّفقَة فِي سَبِيل اللَّه، وتَسبِيحَة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ تَسبِيحة فِي غَيْرهِ. 🔹 قَال النَّخعِي : صَوْم يَومٍ مِن رَمضَان أفْضَل مِن ألْف يَوْم وتَسْبيحَة فِيه أفْضَل مِن أَلفِ تَسْبيحَة ورَكْعة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ رَكعَة فَلمَا كَان الصِّيام فِي نَفْسهِ مُضاعفًا أجْرُه بِالنِّسبة إلَى سَائر الأعْمَال كَان صِيَام شَهرِ رَمضَان مُضاعَفاً علَى سَائِر الصِّيام. لَشَرف زَمَانه وكَوْنه هُو الصَّوم الذِي فَرضَه اللَّه عَلى عِبادِه وجَعَل صِيامَه أحَد أرْكَان الإسْلام التِي بُني الإسْلَام عَليْها وقَد يُضَاعف الثَواب بأسْباب أخَر. مِنها شَرف العَامل عِندَ اللَّه وقُربِه مِنْه وكَثرَة تَقواه كما يُضاعف أجْر هَذه الأمَّة عَلى أجُور مَن قَبْلهم مِن الأمَّم وأعْطُوا كِفْليْن مِن الأَجْر " لطائف المعارف (ص:٢٧٥-٢٨٦) https://t.me/alathar10