العِلَلُ لِأَبِي جَمْرَةَ

أحاديث العامة (٣) حديث إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: «فِيهِ وُلِدْتُ، وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ». رُوِيَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، وَلَا يَصِحُّ. رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَهُ البُخَارِيُّ، وَأَخْرَجَ الحَدِيثَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي مَنَاكِيرِ الزِّمَّانِيِّ.

أحاديثُ العامَّةِ (٢) «مَن أصبحَ مُعافًى في بدنِه، آمنًا في سِرْبِه، عندَه قوتُ يومِه، فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا». رُوِيَ عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحْصِنٍ، وأبي الدَّرداءِ، وابنِ عُمَرَ، ولا يَصِحُّ في شيءٍ منها. حديثُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحْصِنٍ: فيه سَلَمَةُ ابنُه، وهو مجهولٌ، ولا يُتابَعُ على حديثِه، قاله العُقَيْلِيُّ. وفيه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي شَمِيلَةَ، تفرَّدَ بالحديثِ، ولا يُعرَفُ إلَّا به، قاله الدَّارَقُطْنِيُّ والعُقَيْلِيُّ. وقَلَبَ مَرْوانُ بنُ مُعاوِيَةَ اسمَه، وهو محمَّدُ بنُ سعيدٍ المصلوبُ، قاله العُقَيْلِيُّ. وأعلَّه التِّرْمِذِيُّ بتفرُّدِ مَرْوانَ. حديثُ أبي الدَّرداءِ: فيه عبدُ اللهِ بنُ هانِئِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَبْلَةَ، متَّهَمٌ بالكذبِ، قاله أبو حاتمٍ، ووالدُه هانِئٌ يُغرِّب، قاله ابنُ حِبَّانَ. حديثُ ابنِ عُمَرَ: تفرَّدَ به عبدُ الرَّحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ، قاله الطَّبَرانيُّ. وروي بمعنى قريب عند ابن أبي الدنيا قال ابن أبي الدنيا في «اليقين» ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِيسَى، قَالَ: اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِي، وَسُلَيْمَانُ الْخَوَّاصُ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، فَتَذَاكَرُوا الْفَقْرَ وَالْغِنَى، وَسُلَيْمَانُ سَاكِتٌ فَقَالَ بَعْضُهُمُ: «الْغَنِيُّ مَنْ كَانَ لَهُ بَيْتٌ يُكِنُّهُ، وَثَوْبٌ يَسْتُرُهُ، وَسَدَادٌ مِنْ عَيْشٍ يَكِفُّهُ عَنْ فُضُولِ الدُّنْيَا»

أحاديث العامة (١) «فِي الإِنْسَانِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا... فَإِنْ لَمْ تَجِدْ، فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجْزِئُكَ». رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيِّ، مِنْ طَرِيقِ الحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا يَصِحُّ، حَدِيثُ الحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ مُنْكَرٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: «مَا أَنْكَرَ حَدِيثَ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، وَأَبِي المُنِيبِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ». «العِلَل» (٤٩٧).

مناقب أبي حنيفة في «تاريخ بغداد» 👇🏿 قال الخطيب البغدادي في «تاريخه» (١٥/٥٠٤)، بعد ذكر ما رُوي في مدح أبي حنيفة: والمحفوظ عند نقلة الحديث عن الأئمة المتقدمين - وهؤلاء المذكورون منهم - في أبي حنيفة بخلاف ذلك، وكلامهم فيه كثيرٌ لأمورٍ شنيعةٍ حُفظت عليه، تتعلَّق بعضها بأصول الديانات، وبعضها بالفروع، نحن ذاكروها بمشيئة الله. اهـ.

عِلةُ حدِيث «فإن كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ» تصميم : @Aldewantafreegh

علة حديث "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها"

حديث أهل القرآن هم أهل الله وخاصته 👇🏻

علة حديث : فلا تتبع النظرة النظرة 👇🏻

علة حديث : متى كنت نبيا؟ 👇🏻