فَصِيحَةٌ🪐

«.. أما الشعرُ فإنه ديوان الأدب، وفخر العرب، وبه تُضرَب الأمثال، ويفتَخِر الرّجالُ على الرجال، وهو قيدُ المناقبِ ونظامُ المحاسنِ، ولولاهُ لضاعَتْ جواهرُ الحِكَم، وانتثرت نجومُ الشّرَفِ، وتهدّمتْ مباني الفضل، وأقوَتْ مرابِعُ المجدِ، وانطمسَتْ أعلامُ الكرمِ، ودرَستْ آثارُ النِّعَم. شرَفُه مخلّدٌ، وسُؤدُدُه مجدّدٌ، تَفْنى العصورُ وذِكرُه باقٍ، وتهوي الجبالُ وفخرُه الى السماء راقٍ، ليس لما أثْبَتَه ماحٍ، ولا لمَن أعذَرَه لاحٍ». 📚نضرة الإغريض في نصرة القريض

ما أعظمها من رَزيّة...

وَما فقَدَ الماضونَ مِثل مُحَمَّدٍ وَلا مِثلُهُ حتّى القِيامَةِ يُفقَد

سبب الاختفاء طول هالفترة😂✨

ابن الأخت🌝🤍

"والرُّوحُ تألفُ مَن يُماثِلُ طُهرَها"

يَقولونَ: ما أَبقَيتَ لِلعَينِ عَبرَةً!

يَقولونَ: ما أَبقَيتَ لِلعَينِ عَبرَةً!

قصيدته الشهيرة لوَلَّادة بنت المستكفي✨

أضحى التَنائي بَديلًا مِن تَدانينا وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا أُنسًا بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا ابن زيدون المخزومي الأندلسي(٤٦٣ هـ)

رسالة ابن زيدون الهزليَّة

إنّها لرسالةٌ تأخذ بالألباب! فمن بلاغة ابن زيدون وجودةِ سبكه أنّه لم يدع صفةً ذميمةً ولا زلةً مشهورةً في التاريخ والأدب إلا وألصقها بابن عبدوس! مستشهدًا بكمٍّ هائل من الشخصيات والأعلام، ما بين حكماء وشعراء وأعراب وهلمَّ جرًّا؛ حتى غدت الرِّسالة خزانةً أدبيةً وموسوعةً تاريخيةً تُغري القارِئ بالتنقيب خلفَ كلِّ اسم ورد فيها. وهذه الميَّزة هي ما يعطي الرِّسالة رونقها الخاص؛ إذ لا تكتفي بالتَْهكم والسُّخرية المُجرّدة، بل تحثُّ المرء أن ينقّب في كتب التاريخ والأدب ليتعَرَّف على الأعلام المذكورين فيها، ويقف على غرائب أخبارهم وطرائف سيرهم.

رسالة ابن زيدون الهزليَّة

أَشكو لَيالِيَّ غَيرَ مَعتَبَةٍ إِمّا مِنَ الطَولِ أَو مِنَ القِصَرِ له تَطولُ في هَجرِكُم وَتَقصُرُ في الوَصلِ فَما نَلتَقي عَلى قَدَرِ يا لَيلَةً كادَ مِن تَقارُبِها يَعثُرُ فيها العِشاءُ بِالسَحرِ الشَّريفُ الرَّضيّ (٤٠٦هـ)

"الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ، لَا يَزِيدُه سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدًا" 🖋الإمام جعفرُ الصّادق عليه السّلام 📚 الكافي (۱: ٤٣)

لعمرك ما الأبصارُ تنفعُ أهلهَا إذا لم يكُن للمُبصرينَ بصائرُ! أبو فراس الحَمْداني (٣٥٧ هـ)

يَقَرُّ بِعَيني ما يَقَرُّ بِعَينِها وَأَحسَنُ شيءٍ ما بِهِ العَينُ قَرَّتِ الأحوص الأنصاري

خَليلَيَّ أَبلاني هَوى مُتَلَوِّنٍ...

خَليلَيَّ أَبلاني هَوى مُتَلَوِّنٍ...

وقالوا: ترابيٌّ هواهُ ورأيُهُ بذلكَ أُدعى فيهُمُ وأُلَقَّبُ الكُمَيت