البَدرۡ في غضِّ البصَرۡ

ٰ • من أراد صفاءَ قلبه فليُؤْثِر اللّٰه على شهوته • القلوب المتعلقةُ بالشهوات محجوبةٌ عن اللّٰه بقدر تعلُّقها بها ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (١٤٢)

ٰ « وفي قوَّة قهر الهوى لذَّة تزيد على كل لذَّة». ابن الجوزي | صيد الخاطر

ٖ «وكم قد رأينا مِمَّن آثر شهوته، فسَلبت دينه !» ابن الجوزي صيد الخاطر ط: دار القلم (٢١٢)

ٰ «الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألمًا وعقوبة، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما أن تضيع وقتًا إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضًا توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالًا بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدرًا وجاهًا قيامه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذُّ وأطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقًا لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب همًا وغمًا وحزنًا وخوفًا لا يقارب لذةَ الشهوة ». ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (٢٠٢)

ٓ غضٌُ البصر سعادة للقلب، وعزِّة للنفس، وقوُّة في الإرادة، وطاعة للّٰه عزَّ وجل . ٓ

• صوتية قصيرة عن النظر للمحرمات - لصاحبها

المسلسلات والأفلام وأشباهُها تفتح عليك أبواب النظر المحرم، والسماع المحرم والتعلق المحرَّم؛ تفتنك فتمد لها بصرك وترخي لأجلها سمعك وتطبع صورها وصور أشخاصها في قلبك، تؤذيك وتجرُّك إلى ظلمات السعادة المزيفة كل هذا وأنت مستغرق في غفلتك فلا تكن من الغافلين رعاك اللّٰه . إن كنت متابعًا فهي تضيع وقتك وتمنعك عن ما ينفعك، وإن كنت ناشرًا لها فإثمها أعظم! وماهي إلا عمل من أعمال الشيطان فلا تكن من حزبه، ولا من الداعين إليه ولا تهلك وقتك ومالك في خدمته. كن ناصحًا لنفسك، ذاكرًا وشاكرًا لنعمة اللّٰه عليك بأن جعلك سليم القلب والجوارح، تعقل وتُبصر وتسمع، فلا تقابل النعمة بالمعصية، ولا تقابل الإحسان بالنكران

غض البصر عبادة تكاد أن تكون في زماننا هذا من أشدِّها امتحانًا للقلب واختبارًا لا سيما فيما يُتداول عبر وسائل التّواصل، فإنَّ البصر كلَّما اعتاد النظر للمحرمات؛ طُمست عنه أنوار الهداية، وكلَّ ما يراه يؤثر عليه تأثيرًا واضحًا، يؤثر بدينه، بفهمه لحقائق الوحي، يؤثر بإيمانه، شاء أم أبى !

قال أحد السلف: «إن أطعتَ اللّٰه في السرِّ أصلحَ قلبَك، شئتَ أم أبيت» صفة الصفوة (٢٧٠/٤)

يقول ابن القيِّم رحِمه اللّٰه «من خلقه اللّٰه للجنة؛ لم تَزل هداياها تأتيه من المكارِه، ومن خلقه للنار؛ لم تَزل هداياها تأتيه من الشهوات.» الفوائد صـ٦١

ٖ وليس على القلبِ أَمَرُّ مِن وحشَةِ الذَّنب على الذَّنب . ابن القيم

قال ابن عباس في قوله تعالى : ﴿ يَعلَمُ خائِنةَ الأعيُنِ ومَا تُخفِي الصُّدورُ ﴾ قال : الرجل يكون في القوم، فتمر بهم المرأة، فيُرِي أنه يغض بصره عنها، فإذا غفَلوا لحظ إليها، وإذا نظروا غض بصره عنها، وقد اطَّلع اللّٰه عز وجل من قلبه أنه ودَّ أن ينظر إلى عورتها . سنن سعيد بن منصور (٤٨٤٥)

ٖ ليس على العبد شيء أضرُّ من إطلاق البصر، فإنّه يفرق القلب ويشتته، ويوقع الوحشة بين العبد وربِّه . ابن القيَّم

ْ كلُّ الحوادثِ مبداها من النظرِ.. ومُعظَمُ النارِ مِن مُستَصْغرِ الشَررِ.. كم نظرةٍ فتكت في قلب صاحبها.. فتكُ السهامِ بلا قوسٍ ولا وتـرِ.. والمرءُ ما دام ذا عينٍ يُقَلّبُها.. في أعينِ الغِيد موقوفٌ على خَطرِ.. يَسرُّ مُقلتَهُ ما ضرّ مُهجتَهُ.. لا مرحبًا بسرورٍ عادَ بالضررِ.

ْْ يا مَن قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلَلِ كتابُه، أمَا بَلغَك أن الجلود إذا استُشهِدَت نطقَت! أمَا علمت أن النار للعصاة خُلقت! إنها لَتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكَّر أنَّ التوبَة تحجُب عنها، والدمعةُ تُطفيها . ابن الجوزي رحِمه اللّٰه

جاء عن النبي ﷺ ضمان الجنة لمن غض بصره غض البصر خُصلة من ست خِصال مَن أتى بهن مع إيمان باللّٰه عز وجل ضمِن له النبي ﷺ الجنة ! ولذا قال عليه الصلاة والسلام : «اضمنوا لي ستًا من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا أؤتمنتم ، واحفظوا فروجكم ، وغضُّوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم» . رواه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه

قم بِمحاصرة خلواتك الخلوة خطوةٌ واسعة ومزَلَّة خطيرة في طريق الحرام، فإذا انفردت على غير طاعة كقراءة القرآن أو الصلاة فإنك تستدعي بذلك وسوسة الشيطان، وغالبًا ما ستقع في ما يُغضِب اللّٰه، ولذا كان من أغلى النصائح للمبتلين بهذه القبائح : ترك الانفراد والوِحدة ما استطاعوا إلى ذاك سبيلًا، وفي حديث عبد اللّٰه بن عمر رضي اللّٰه عنهما أن رسول اللّٰه ﷺ : «نهى عن الوِحدة أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده»

النظرة التي يستهين بها الكثيرون

ْ السؤال: ما حكم لبس المرأة اللباس الذي فيه فتحات أمامية وجانبية وخلفية مما يكشف عن جزء من الساق، وحجة هؤلاء أنهن بين نساء فقط ؟ الجواب: الذي أرى أن المرأة يجب عليها أن تستتر بلباس ساتر، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحِمه اللّٰه، أن النساء في عهد النبي ﷺ كُنَّ يلبسن القُمُصَ اللاتي تصل إلى الكعبين في القدمين، وإلى الكفين في اليدين ولا شك أن الفتحات التي أشار إليها السائل تُبدي الساق وربما يتطور الأمر حتى يبدو ما فوق الساق، والواجب على المرأة أن تحتشم وأن تلبس كل ما يكون أقرب إلى سترها لئلا تدخل في قول النبي ﷺ: «صنفان من أهل النار لم أرهما، .… ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لَيُوجد من مسيرة كذا وكذا» فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين رحِمه اللّٰه.