Охват к подписчикам
37,2%
ERR
Реакции к просмотрам
1,74%
247 на 26 постов
Пересылки к просмотрам
1,20%
171
Постов в день
0,0
всего 26
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 19 июн.🔴#واعية_مصابك عَن جَردَاءَ بِنتِ سَمِينٍ عَن زَوجِهَا هَرثَمَةَ بنِ أَبِي مُسلِمٍ قَالَ: غَزَونَا مَعَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ صِفِّينَ فَلَمَّا اِنصَرَفنَا نَزَلَ كَربَلاَءَ فَصَلَّى بِهَا اَلغَدَاةَ ثُمَّ رَفَعَ إِلَيهِ مِن تُربَتِهَا فَشَمَّهَا ثُمَّ قَالَ وَاهاً لَكِ أَيَّتُهَا اَلتُّربَةُ لَيُحشَرَنَّ مِنكِ قَومٌ « يَدخُلُونَ اَلجَنَّةَ »... « بِغَيرِ حِسٰابٍ » فَرَجَعَ هَرثَمَةُ إِلَى زَوجَتِهِ وَ كَانَت شِيعَةً لِعَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : أَلاَ أُحَدِّثُكِ عَن وَلِيِّكِ أَبِي اَلحَسَنِ نَزَلَ بِكَربَلاَءَ فَصَلَّى ثُمَّ رَفَعَ إِلَيهِ مِن تُربَتِهَا فَقَالَ وَاهاً لَكِ أَيَّتُهَا اَلتُّربَةُ لَيُحشَرَنَّ مِنكِ أَقوَامٌ « يَدخُلُونَ اَلجَنَّةَ »... « بِغَيرِ حِسٰابٍ » قَالَت : أَيُّهَا اَلرَّجُلُ فَإِنَّ أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ لَم يَقُل إِلاَّ حَقّاً فَلَمَّا قَدِمَ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ هَرثَمَةُ كُنتُ فِي اَلبَعثِ اَلَّذِينَ بَعَثَهُم عُبَيدُ اَللَّهِ بنُ زِيَادٍ فَلَمَّا رَأَيتُ اَلمَنزِلَ وَ اَلشَّجَرَ ذَكَرتُ اَلحَدِيثَ فَجَلَستُ عَلَى بَعِيرِي ثُمَّ صِرتُ إِلَى اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ فَأَخبَرتُهُ بِمَا سَمِعتُ مِن أَبِيهِ فِي ذَلِكَ اَلمَنزِلِ اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ اَلحُسَينُ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : مَعَنَا أَنتَ أَم عَلَينَا ؟ فَقُلتُ : لاَ مَعَكَ وَ لاَ عَلَيكَ خَلَّفتُ صِبيَةً أَخَافُ عَلَيهِم عُبَيدَ اَللَّهِ بنَ زِيَادٍ قَالَ : فَامضِ حَيثُ لاَ تَرَى لَنَا مَقتَلاً وَ لاَ تَسمَعُ لَنَا صَوتاً فَوَ اَلَّذِي نَفسُ اَلحُسَينِ بِيَدِهِ لاَ يَسمَعُ اَليَومَ وَاعِيَتَنَا أَحَدٌ فَلاَ يُعِينُنَا إِلاَّ كَبَّهُ اَللَّهُ لِوَجهِهِ فِي جَهَنَّمَ . 📚الامالي للصدوق2,72%
- 11 дек. 2024 г.без подписи2,68%
- 30 апр.أين أبو بكر ؟! أين عمر ؟! أين عثمان ؟! أين عائشة ؟! أين حفصة ؟! أين أبو سفيان ؟! أين بقية أعداء محمد وآل محمد في القرآن ؟! أوليس أشد وأعدى أعداء محمد وآل محمد لا نجد لهم ذكراً مُسمَّىً بأسمائهم في القرآن ؟! لماذا لا يوجد في القرآن طولاً وعرضاً عن آخره أيُّ إسمٍ من أسماء أعداء محمد وآل محمد ؟! إلَّا إسمٌ واحدٌ وهو عمُّ رسول اللَّه وأمير المؤمنين!!! هل هذا أمرٌ طبيعيٌّ لا يوجد فيه إستعجابٌ واستغراب ؟! لماذا عمُّ رسول اللَّه وأمير المؤمنين خصَّاً نصَّاً حصراً دوناً عن بقيَّة أعداء رسول اللَّه وأمير المؤمنين ؟! هل هذا محضُ صُدفةٍ أم أنّه أمرٌ مُتعمَّدٌ ومقصود ؟ الأسئلة تطرح نفسها بنفسها في خضم هذا الأمر الذي يلفه الكثير من الغموض وتشوبه اللوابس في الحقيقة إنّ أعداء رسول الله وأمير المؤمنين صلى الله عليهما وآلهما العالين الأطيبين الأطهرين قد أقصوا جميع أسماء المنافقين من الكتاب الكريم تمّت عمليّة حذفٍ جماعيةٍ لأسماء رؤوس المنافقين الذين فضحهم الله عزوجل وشهّر بهم في كتابه لكنّ رؤوس المنافقين قاموا بحذف أسمائهم كاملة من ذكرها في آيات الكتاب الكريم وأبقوا على إسم أبي لهب عمداً وقصداً وحيلةً ومكراً وخداعاً وإزراءً على رسول الله الأعظم لأنه عمه وابن عبد المطلب هل هذا الأمر قد كشفه وفضحه لنا أئمتنا الأطهار ؟ #الجواب : نعم لكي لا تكون الجريمةُ كاملةً ولا يوجد عليها شاهدٌ ودليلٌ يُوثّق هذه الجريمة والمؤامرة النّكراء أين نجد شاهدها ودليلها في حديث أهل البيت ؟ 👇👇👇👇 - عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ : « كَأَنِّي بِالْعَجَمِ فَسَاطِيطُهُمْ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ يُعَلِّمُونَ اَلنَّاسَ اَلْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَوَلَيْسَ هُوَ كَمَا أُنْزِلَ فَقَالَ لاَ مُحِيَ مِنْهُ سَبْعُونَ مِنْ قُرَيْشٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَمَا تُرِكَ أَبُو لَهَبٍ إِلَّا إِزْرَاءً عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِأَنَّهُ عَمُّهُ » . معنى "إزراء" هو التحقير ، الإنتقاص من قدر الشيء أو قيمته ، والتقليل من شأنه ويُستخدم أيضاً بمعنى العيب ، أو التعييب ، أو الإستخفاف بشيء أو بشخص . 📚الغيبة (للنعماني) ج۱ ، ص۳۱۸ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَوْ قَدْ قُرِئَ اَلْقُرْآنُ كَمَا أُنْزِلَ لَأَلْفَيْتَنَا فِيهِ مُسَمَّيْنَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْكِنْدِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : بَعْدَ مُسَمَّيْنَ كَمَا سُمِّيَ مَنْ قَبْلَنَا . 📚التفسير (للعیاشي) ج۱ ، ص۱۳ - رَوَی جَابِرٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ : « إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ ضَرَبَ فَسَاطِيطَ لِمَنْ يُعَلِّمُ اَلنَّاسَ اَلْقُرْآنَ عَلَی مَا أَنْزَلَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ فَأَصْعَبُ مَا يَكُونُ عَلَی مَنْ حَفِظَهُ اَلْيَوْمَ لِأَنَّهُ يُخَالِفُ فِيهِ اَلتَّأْلِيفَ » . 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج۲ ، ص۳۸٦ *آيةٌ_ورِوَايةٌ_ودِرَاية*2,37%
- 6 дек. 2024 г.без подписи2,27%
- 21 янв. 2025 г.без подписи2,24%
- 14 июн.🔴#صبرا_ابا_عبد_الله عَن مُجَاهِدٍ عَنِ اِبنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنتُ مَعَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فِي خَرجَتِهِ إِلَى صِفِّينَ فَلَمَّا نَزَلَ بِنَينَوَى وَ هُوَ شَطُّ اَلفُرَاتِ قَالَ بِأَعلَى صَوتِهِ : يَا اِبنَ عَبَّاسٍ أَتَعرِفُ هَذَا اَلمَوضِعَ ؟ قُلتُ : مَا أَعرِفُهُ يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ فَقَالَ : لَو عَرَفتَهُ كَمَعرِفَتِي لَم تَكُن تَجُوزُهُ حَتَّى تَبكِيَ كَبُكَائِي قَالَ فَبَكَى طَوِيلاً حَتَّى اِخضَلَّت لِحيَتُهُ وَ سَالَتِ اَلدُّمُوعُ عَلَى صَدرِهِ وَ بَكَينَا مَعَهُ وَ هُوَ يَقُولُ أَوِّه أَوِّه مَا لِي وَ لِآلِ أَبِي سُفيَانَ مَا لِي وَ لِآلِ حَربٍ حِزبِ اَلشَّيطَانِ وَ أَولِيَاءِ اَلكُفرِ صَبراً يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ فَقَد لَقِيَ أَبُوكَ مِثلَ اَلَّذِي تَلقَى مِنهُم ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَ اَلصَّلاَةِ فَصَلَّى مَا شَاءَ اَللَّهُ أَن يُصَلِّيَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحوَ كَلاَمِهِ اَلأَوَّلِ إِلاَّ أَنَّهُ نَعَسَ عِندَ اِنقِضَاءِ صَلاَتِهِ سَاعَةً ثُمَّ اِنتَبَهَ فَقَالَ يَا اِبنَ عَبَّاسٍ فَقُلتُ : هَا أَنَا ذَا فَقَالَ : أَلاَ أُخبِرُكَ بِمَا رَأَيتُ فِي مَنَامِي آنِفاً عِندَ رَقدَتِي فَقُلتُ : نَامَت عَينَاكَ وَ رَأَيتَ خَيراً يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ قَالَ : رَأَيتُ كَأَنِّي بِرِجَالٍ بِيضٍ قَد نَزَلُوا مِنَ اَلسَّمَاءِ مَعَهُم أَعلاَمٌ بِيضٌ قَد تَقَلَّدُوا سُيُوفَهُم وَ هِيَ بِيضٌ تَلمَعُ وَ قَد خَطُّوا حَولَ هَذِهِ اَلأَرضِ خَطَّةً ثُمَّ رَأَيتُ هَذِهِ اَلنَّخِيلَ قَد ضَرَبَت بِأَغصَانِهَا إِلَى اَلأَرضِ فَرَأَيتُهَا تَضطَرِبُ بِدَمٍ عَبِيطٍ وَ كَأَنِّي بِالحُسَينِ نَجلِي وَ فَرخِي وَ مُضغَتِي وَ مُخِّي قَد غَرِقَ فِيهِ يَستَغِيثُ فَلاَ يُغَاثُ وَ كَأَنَّ اَلرِّجَالَ اَلبِيضَ قَد نَزَلُوا مِنَ اَلسَّمَاءِ يُنَادُونَهُ وَ يَقُولُونَ صَبراً آلَ اَلرَّسُولِ فَإِنَّكُم تُقتَلُونَ عَلَى أَيدِي شِرَارِ اَلنَّاسِ وَ هَذِهِ اَلجَنَّةُ يَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ إِلَيكَ مُشتَاقَةٌ ثُمَّ يُعَزُّونَنِي وَ يَقُولُونَ يَا أَبَا اَلحَسَنِ أَبشِر فَقَد أَقَرَّ اَللَّهُ عَينَكَ بِهِ يَومَ اَلقِيَامَةِ يَومَ يَقُومُ اَلنّٰاسُ لِرَبِّ اَلعٰالَمِينَ ثُمَّ اِنتَبَهتُ هَكَذَا وَ اَلَّذِي نَفسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ لَقَد حَدَّثَنِي اَلصَّادِقُ اَلمُصَدَّقُ أَبُو اَلقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ أَنِّي سَأَرَاهَا فِي خُرُوجِي إِلَى أَهلِ اَلبَغيِ عَلَينَا وَ هَذِهِ أَرضُ كَربٍ وَ بَلاَءٍ يُدفَنُ فِيهَا اَلحُسَينُ وَ سَبعَةَ عَشَرَ رَجُلاً كُلُّهُم مِن وُلدِي وَ وُلدِ فَاطِمَةَ عَلَيهَا السَّلاَمُ وَ إِنَّهَا لَفِي اَلسَّمَاوَاتِ مَعرُوفَةٌ تُذكَرُ أَرضُ كَربٍ وَ بَلاَءٍ كَمَا تُذكَرُ بُقعَةُ اَلحَرَمَينِ وَ بُقعَةُ بَيتِ اَلمَقدِسِ ثُمَّ قَالَ لِي يَا اِبنَ عَبَّاسٍ اُطلُب لِي حَولَهَا بَعرَ اَلظِّبَاءِ فَوَ اَللَّهِ مَا كَذَبتُ وَ لاَ كُذِبتُ قَطُّ وَ هِيَ مُصفَرَّةٌ لَونُهَا لَونُ اَلزَّعفَرَانِ قَالَ اِبنُ عَبَّاسٍ فَطَلَبتُهَا فَوَجَدتُهَا مُجتَمِعَةً فَنَادَيتُهُ يَا أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ قَد أَصَبتُهَا عَلَى اَلصِّفَةِ اَلَّتِي وَصَفتَهَا لِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيهِ السَّلاَمُ : صَدَقَ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ قَامَ يُهَروِلُ إِلَيهَا فَحَمَلَهَا وَ شَمَّهَا وَ قَالَ هِيَ هِيَ بِعَينِهَا تَعلَمُ يَا اِبنَ عَبَّاسٍ مَا هَذِهِ اَلأَبعَارُ هَذِهِ قَد شَمَّهَا عِيسَى اِبنُ مَريَمَ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَرَّ بِهَا وَ مَعَهُ اَلحَوَارِيُّونَ فَرَأَى هَذِهِ اَلظِّبَاءَ مُجتَمِعَةً فَأَقبَلَت إِلَيهِ اَلظِّبَاءُ وَ هِيَ تَبكِي فَجَلَسَ عِيسَى عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ جَلَسَ اَلحَوَارِيُّونَ فَبَكَى وَ بَكَى اَلحَوَارِيُّونَ وَ هُم لاَ يَدرُونَ لِمَ جَلَسَ وَ لِمَ بَكَى2,17%
- 26 июн.🔴#اليوم_ماتت_أمي_فاطمة قَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ: إِنِّي لَجَالِسٌ فِي تِلكَ اَلعَشِيَّةِ - و عِندِي عَمَّتِي زَينَبُ تُمَرِّضُنِي - إِذِ اِعتَزَلَ أَبِي فِي خِبَاءٍ لَهُ و عنده جوين مولى أبي ذرّ الغفاري و هو يُعَالِجُ سَيفَهُ - و يُصلِحُهُ - و أَبِي يَقُولُ: يَا دَهرُ أُفٍّ لَكَ مِن خَلِيلٍ كَم لَكَ بِالإِشرَاقِ و اَلأَصِيلِ من صاحب أو طَالِبٍ قَتِيلٍ و اَلدَّهرُ لاَ يَقنَعُ بِالبَدِيلِ و إِنَّمَا اَلأَمرُ إِلَى اَلجَلِيلِ و كُلُّ حَيٍّ سَالِكٌ سَبِيلٍ و أَعَادَهَا مَرَّتَينِ أَو ثَلاَثاً حَتَّى فَهِمتُهَا و عَرَفتُ مَا أَرَادَ فَخَنَقَتنِي اَلعَبرَةُ، فَرَدَدتُهَا و لَزِمتُ اَلسُّكُوتَ، و عَلِمتُ أَنَّ اَلبَلاَءَ قَد نَزَلَ، و أَمَّا عَمَّتِي فَإِنَّهَا سَمِعَت مَا سَمِعتُ و هِيَ اِمرَأَةٌ و مِن شَأنِ اَلنِّسَاءِ اَلرِّقَّةُ و اَلجَزَعُ، فَلَم تَملِك نَفسَهَا أَن وَ ثَبَت تَجُرُّ ثَوبَهَا و إِنَّهَا لَحَاسِرَةٌ حَتَّى اِنتَهَت إِلَيهِ فَقَالَت: وَا ثُكلاَه، لَيتَ اَلمَوتَ أَعدَمَنِي اَلحَيَاةَ، اَليَومَ مَاتَت امّي فَاطِمَةُ اَلزَّهرَاءُ و أَبِي عَلِيٌّ و أَخِي اَلحَسَنُ، يَا خَلِيفَةَ اَلمَاضِينَ و ثِمَالَ اَلبَاقِينَ، فَنَظَرَ إِلَيهَا اَلحُسَينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ و قَالَ: يا اختاه لاَ يُذهِبَنَّ حِلمَكَ اَلشَّيطَانُ، و تَرَقرَقَت عَينَاهُ بِالدُّمُوعِ و قَالَ: لَو تُرِكَ اَلقَطَا لَنَامَ، فَقَالَت: يَا وَيلَتَاه أتُغتَصَبُ نَفسُكَ اِغتِصَاباً، فَذَاكَ أَقرَحُ لِقَلبِي و أَشَدُّ عَلَى نَفسِي، ثُمَّ لَطَمَت عَلَى وَجهِهَا و أَهوَت إِلَى جَيبِهَا فَشَقَّتهُ و خَرَّت مغشيا عَلَيهَا... 📚اعلام الورى2,15%
- 16 маяقل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة وردك من مكة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا. عن علي بن خالد - قال محمد: وكان زيديا - قال: كنت بالعسكر فبلغني أن هناك رجل محبوس أتي به من ناحية الشام مكبولا وقالوا: إنه تنبأ ، قال علي بن خالد: فأتيت الباب وداريت البوابين والحجبة حتى وصلت إليه فإذا رجل له فهم، فقلت: يا هذا ما قصتك وما أمرك؟ قال إني كنت رجلا بالشام أعبد الله في الموضع الذي يقال له: موضع رأس الحسين فبينا أنا في عبادتي إذ أتاني شخص فقال لي قم بنا، فقمت معه فبينا أنا معه إذا أنا في مسجد الكوفة، فقال لي: تعرف هذا المسجد؟ فقلت: نعم هذا مسجد الكوفة، قال: فصلى وصليت معه فبينا أنا معه إذ أنا في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله بالمدينة، فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمت وصلى وصليت معه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله، فبينا أنا معه إذا أنا بمكة، فلم أزل معه حتى قضى مناسكه وقضيت مناسكي معه فبينا أنا معه، إذا أنا في الموضع الذي كنت أعبد الله فيه بالشام ومضى الرجل، فلما كان العام القابل إذا أنا به فعل مثل فعلته الأولى، فلما فرغنا من مناسكنا وردني إلى الشام وهم بمفارقتي قلت له: سألتك بالحق الذي أقدرك علي ما رأيت إلا أخبرتني من أنت؟، فقال: #أنا_محمد_بن_علي_بن_موسى، قال: فتراقى الخبر حتى انتهى إلى محمد بن عبد الملك الزيات، فعبث إلي وأخذني وكبلني في الحديد وحملني إلى العراق، قال، فقلت له: فارفع القصة إلي محمد بن عبد الملك، ففعل وذكر في قصته ما كان فوقع في قصته قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة وردك من مكة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا. قال علي بن خالد فغمني ذلك من أمره ورققت له وأمرته بالعزاء والصبر قال: ثم بكرت عليه فإذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله، فقلت ما هذا؟ فقالوا: المحمول من الشام الذي تنبأ افتقد البارحة فلا يدري أخسفت به الأرض أو اختطفه الطير. "السلام عليك أيها المنزه عن المعضلات، السلام عليك أيها العلى عن نقص الأوصاف، السلام عليك أيها الرضي عند الاشراف" 📚 الكافي2,11%
- 3 апр.🔴#انت_مع_من_أحببت عن الحكم بن عتيبة قال: بينا أنا مع أبي جعفر عليه السلام والبيت غاص بأهله، إذ أقبل شيخ يتوكأ على عنزة له، حتى وقف على باب البيت فقال: السلام عليك يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثم سكت فقال أبو جعفر عليه السلام: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم أقبل الشيخ بوجهه على أهل البيت وقال: السلام عليكم، ثم سكت حتى أجابه القوم جميعا وردوا عليه السلام، ثم أقبل بوجهه على أبي جعفر عليه السلام ثم قال: يا ابن رسول الله أدنني منك جعلني الله فداك، فوالله إني لأحبكم وأحب من يحبكم، ووالله ما أحبكم وأحب من يحبكم لطمع في دنيا، وإني لأبغض عدوكم وأبرأ منه، ووالله ما أبغضه وأبرأ منه لوتر كان بيني وبينه، والله إني لأحل حلالكم وأحرم حرامكم، وأنتظر أمركم، فهل ترجو لي جعلني الله فداك؟ فقال أبو جعفر عليه السلام إلي إلي حتى أقعده إلى جنبه. ثم قال: أيها الشيخ إن أبي علي بن الحسين عليه السلام أتاه رجل فسأله عن مثل الذي سألتني عنه فقال له أبي عليه السلام: إن تمت ترد على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى علي والحسن والحسين، وعلى علي بن الحسين، ويثلج قلبك، ويبرد فؤادك وتقر عينك وتستقبل بالروح والريحان مع الكرام الكاتبين، لو قد بلغت نفسك ههنا - وأهوى بيده إلى حلقه - وإن تعش ترى ما يقر الله به عينك، وتكون معنا في السنام الأعلى. قال الشيخ: قلت: كيف يا أبا جعفر؟ فأعاد عليه الكلام فقال الشيخ: الله أكبر يا أبا جعفر إن أنا مت أرد على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين، وتقر عيني؟ ويثلج قلبي، ويبرد فؤادي، واستقبل بالروح والريحان مع الكرام الكاتبين، لو قد بلغت نفسي ههنا، وإن أعش أرى ما يقر الله به عيني، فأكون معكم في السنام الأعلى؟ ثم أقبل الشيخ ينتحب، ينشج ها ها ها حتى لصق بالأرض، وأقبل أهل البيت ينتحبون وينشجون، لما يرون من حال الشيخ، وأقبل أبو جعفر عليه السلام يمسح بإصبعه الدموع من حماليق عينيه وينفضها. ثم رفع الشيخ رأسه فقال لأبي جعفر عليه السلام: يا ابن رسول الله ناولني يدك جعلني الله فداك، فناوله يده فقبلها، ووضعها على عينيه وخده، ثم حسر عن بطنه وصدره، فوضع يده على بطنه وصدره، ثم قام، فقال: السلام عليكم، وأقبل أبو جعفر عليه السلام، ينظر في قفاه وهو مدبر، ثم أقبل بوجهه على القوم فقال: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة، فلينظر إلى هذا، فقال الحكم بن عتيبة: لم أر مأتما قط يشبه ذلك المجلس. 📚الكافي2,01%
- 14 июн.فَقَالُوا : يَا رُوحَ اَللَّهِ وَ كَلِمَتَهُ مَا يُبكِيكَ ؟ قَالَ : أَتَعلَمُونَ أَيُّ أَرضٍ هَذِهِ ؟ قَالُوا : لاَ قَالَ : هَذِهِ أَرضٌ يُقتَلُ فِيهَا فَرخُ اَلرَّسُولِ أَحمَدَ وَ فَرخُ اَلحُرَّةِ اَلطَّاهِرَةِ اَلبَتُولِ شَبِيهَةِ أُمِّي وَ يُلحَدُ فِيهَا وَ هِيَ أَطيَبُ مِنَ اَلمِسكِ وَ هِيَ طِينَةُ اَلفَرخِ اَلمُستَشهَدِ وَ هَكَذَا تَكُونُ طِينَةُ اَلأَنبِيَاءِ وَ أَولاَدِ اَلأَنبِيَاءِ فَهَذِهِ اَلظِّبَاءُ تُكَلِّمُنِي وَ تَقُولُ إِنَّهَا تَرعَى فِي هَذِهِ اَلأَرضِ شَوقاً إِلَى تُربَةِ اَلفَرخِ اَلمُبَارَكِ وَ زَعَمَت أَنَّهَا آمِنَةٌ فِي هَذِهِ اَلأَرضِ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى هَذِهِ اَلصِّيرَانِ فَشَمَّهَا فَقَالَ هَذِهِ بَعرُ اَلظِّبَاءِ عَلَى هَذِهِ اَلطِّيبِ لِمَكَانِ حَشِيشِهَا اَللَّهُمَّ أَبقِهَا أَبَداً حَتَّى يَشَمَّهَا أَبُوهُ فَتَكُونَ لَهُ عَزَاءً وَ سَلوَةً قَالَ فَبَقِيَت إِلَى يَومِ اَلنَّاسِ هَذَا وَ قَدِ اِصفَرَّت لِطُولِ زَمَنِهَا هَذِهِ أَرضُ كَربٍ وَ بَلاَءٍ وَ قَالَ بِأَعلَى صَوتِهِ يَا رَبَّ عِيسَى اِبنِ مَريَمَ لاَ تُبَارِك فِي قَتَلَتِهِ وَ اَلحَامِلِ عَلَيهِ وَ اَلمُعِينِ عَلَيهِ وَ اَلخَاذِلِ لَهُ ثُمَّ بَكَى بُكَاءً طَوِيلاً وَ بَكَينَا مَعَهُ حَتَّى سَقَطَ لِوَجهِهِ وَ غُشِيَ عَلَيهِ طَوِيلاً ثُمَّ أَفَاقَ فَأَخَذَ اَلبَعرَ فَصَرَّهَا فِي رِدَائِهِ وَ أَمَرَنِي أَن أَصُرَّهَا كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ يَا اِبنَ عَبَّاسٍ إِذَا رَأَيتَهَا تَنفَجِرُ دَماً عَبِيطاً فَاعلَم أَنَّ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ قَد قُتِلَ وَ دُفِنَ بِهَا قَالَ اِبنُ عَبَّاسٍ فَوَ اَللَّهِ لَقَد كُنتُ أَحفَظُهَا أَكثَرَ مِن حِفظِي لِبَعضِ مَا اِفتَرَضَ اَللَّهُ عَلَيَّ وَ أَنَا لاَ أَحُلُّهَا مِن طَرَفِ كُمِّي فَبَينَا أَنَا فِي اَلبَيتِ نَائِمٌ إِذِ اِنتَبَهتُ فَإِذَا هِيَ تَسِيلُ دَماً عَبِيطاً وَ كَانَ كُمِّي قَدِ اِمتَلَأَت دَماً عَبِيطاً فَجَلَستُ وَ أَنَا أَبكِي وَ قُلتُ قُتِلَ وَ اَللَّهِ اَلحُسَينُ وَ اَللَّهِ مَا كَذَبَنِي عَلِيٌّ قَطُّ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنِي وَ لاَ أَخبَرَنِي بِشَيءٍ قَطُّ أَنَّهُ يَكُونُ إِلاَّ كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ كَانَ يُخبِرُهُ بِأَشيَاءَ لاَ يُخبِرُ بِهَا غَيرَهُ فَفَزِعتُ وَ خَرَجتُ وَ ذَلِكَ كَانَ عِندَ اَلفَجرِ فَرَأَيتُ وَ اَللَّهِ اَلمَدِينَةَ كَأَنَّهَا ضَبَابٌ لاَ يَستَبِينُ فِيهَا أَثَرُ عَينٍ ثُمَّ طَلَعَتِ اَلشَّمسُ فَرَأَيتُ كَأَنَّهَا كَاسِفَةٌ وَ رَأَيتُ كَأَنَّ حِيطَانَ اَلمَدِينَةِ عَلَيهَا دَمٌ عَبِيطٌ فَجَلَستُ وَ أَنَا بَاكٍ وَ قُلتُ قُتِلَ وَ اَللَّهِ اَلحُسَينُ فَسَمِعتُ صَوتاً مِن نَاحِيَةِ اَلبَيتِ وَ هُوَ يَقُولُ اِصبِرُوا آلَ اَلرَّسُولِ قُتِلَ اَلفَرخُ اَلنُّحُولُ نَزَلَ اَلرُّوحُ اَلأَمِينُ بِبُكَاءٍ وَ عَوِيلٍ ثُمَّ بَكَى بِأَعلَى صَوتِهِ وَ بَكَيتُ وَ أَثبَتُّ عِندِي تِلكَ اَلسَّاعَةَ وَ كَانَ شَهرُ اَلمُحَرَّمِ وَ يَومَ عَاشُورَاءَ لِعَشرٍ مَضَينَ مِنهُ فَوَجَدتُهُ يَومَ وَرَدَ عَلَينَا خَبَرُهُ وَ تَارِيخُهُ كَذَلِكَ فَحَدَّثتُ بِهَذَا اَلحَدِيثِ أُولَئِكَ اَلَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ فَقَالُوا وَ اَللَّهِ لَقَد سَمِعنَا مَا سَمِعتَ وَ نَحنُ فِي اَلمَعرَكَةِ لاَ نَدرِي مَا هُوَ فَكُنَّا نَرَى أَنَّهُ اَلخَضِرُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ وَ عَلَى اَلحُسَينِ وَ لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَهُ وَ اَلمُشَيِّعَ عَلَيهِ . " فَانزَعَجَ اَلرَّسُولُ وَ بَكَى قَلبُهُ اَلمَهُولُ، وَ عَزَّاهُ بِكَ اَلمَلاَئِكَةُ وَ اَلأَنبِيَاءُ، وَ فُجِعَت بِكَ أُمُّكَ اَلزَّهرَاءُ ، وَ اِختَلَفَت جُنُودُ اَلمَلاَئِكَةِ اَلمُقَرَّبِينَ، تُعَزِّي أَبَاكَ أَمِيرَ اَلمُؤمِنِينَ ، وَ أُقِيمَت لَكَ اَلمَآتِمُ فِي أَعلَى عِلِّيِّينَ، وَ لَطَمَت عَلَيكَ اَلحُورُ اَلعِينُ، وَ بَكَتِ اَلسَّمَاءُ وَ سُكَّانُهَا، وَ اَلجِنَانُ وَ خُزَّانُهَا ، وَ اَلهِضَابُ وَ أَقطَارُهَا، وَ اَلأَرضُ وَ أَقطَارُهَا، وَ اَلبِحَارُ وَ حِيتَانُهَا، وَ مَكَّةُ وَ بُنيَانُهَا، وَ اَلجِنَانُ وَ وِلدَانُهَا، وَ اَلبَيتُ وَ اَلمَقَامُ ، وَ اَلمَشعَرُ اَلحَرَامُ ، وَ اَلحِلُّ وَ اَلإِحرَامُ " 📚كمال الدين1,99%
- 11 июл.🔴شهادة إمامنا السجاد صلى الله عليه وآله 🟠#آثار_الجامعة عَن جَابِرٍ الجُعفِيِّ، قَالَ: لَمَّا جَرَّدَ مَولَايَ مُحَمَّدُ البَاقِرُ مَولَايَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلَامُ ثِيَابَهُ، وَوَضَعَهُ عَلَى المُغتَسَلِ، وَكَانَ قَد ضَرَبَ دُونَهُ حِجَابًا، سَمِعتُهُ يَنشِجُ وَيَبكِي حَتَّى أَطَالَ ذَلِكَ، فَأَمهَلتُهُ عَنِ السُّؤَالِ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِن غُسلِهِ وَدَفنِهِ، فَأَتَيتُ إِلَيهِ وَسَلَّمتُ عَلَيهِ، وَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِدَاكَ، مِمَّ كَانَ بُكَاؤُكَ وَأَنتَ تُغَسِّلُ أَبَاكَ؟ أَذَلِكَ حُزنًا عَلَيهِ؟ قَالَ: لَا يَا جَابِرُ، وَلَكِن لَمَّا جَرَّدتُ أَبِيَ ثِيَابَهُ وَوَضَعتُهُ عَلَى المُغتَسَلِ، رَأَيتُ آثَارَ الجَامِعَةِ فِي عُنُقِهِ، وَآثَارَ جُرحِ القَيدِ فِي سَاقَيهِ وَفَخِذَيهِ، فَأَخَذَتنِي الرِّقَّةُ لِذَلِكَ، وَبَكَيتُ. 🟠#موت_الناقة_جزعا عَن زُرَارَةَ، قَالَ: سَمِعتُ أَبَا جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلَامُ يَقُولُ: كَانَ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَلَيهِ السَّلَامُ نَاقَةٌ، حَجَّ عَلَيهَا اثنَتَينِ وَعِشرِينَ حَجَّةً، مَا قَرَعَهَا قَرعَةً قَطُّ. قَالَ: فَجَاءَت بَعدَ مَوتِهِ، وَمَا شَعَرنَا بِهَا إِلَّا وَقَد جَاءَنِي بَعضُ خَدَمِنَا، أَو بَعضُ المَوَالِي، فَقَالَ: إِنَّ النَّاقَةَ قَد خَرَجَت، فَأَتَت قَبرَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَلَيهِ السَّلَامُ، فَانبَرَكَت عَلَيهِ، وَدَلَّكَت بِجِرَانِهَا القَبرَ وَهِيَ تَرغُو. فَقُلتُ: أَدرِكُوهَا، أَدرِكُوهَا، وَجِيئُونِي بِهَا قَبلَ أَن يَعلَمُوا بِهَا أَو يَرَوهَا. قَالَ: وَمَا كَانَت قَد رَأَتِ القَبرَ قَطُّ . عَن جَابِرِ بنِ سُلَيمَانَ الأَنصَارِيِّ، عَن عَمِّهِ عُثمَانَ بنِ صَفوَانَ الأَنصَارِيِّ، قَالَ: خَرَجنَا فِي جِنَازَةِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلَامُ، فَتَبِعَتنَا نَاقَتُهُ تَخُطُّ الأَرضَ بِزِمَامِهَا، فَلَمَّا صَلَّينَا عَلَيهِ وَدَفَنَّاهُ، أَقبَلَت تَحِنُّ وَتَتَرَدَّدُ وَتُرِيدُ قَبرَهُ، فَأَوسَعنَا لَهَا، فَجَاءَت حَتَّى بَرَكَت عَلَيهِ، وَجَعَلَت تَفحَصُ بِكَركَرَتِهَا وَتَحِنُّ. فَوَاللَّهِ مَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا بَكَى وَانتَحَبَ. وَقَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ حَجَّ عَلَيهَا ثَمَانِيَ عَشرَةَ حَجَّةً، أَو تِسعَ عَشرَةَ حَجَّةً، لَم يَقرَعهَا بِعَصًا. قَالَ المَسعُودِيُّ: رُوِيَ أَنَّ النَّاقَةَ خَرَجَت إِلَى قَبرِهِ بِالبَقِيعِ، فَضَرَبَت بِجِرَانِهَا عَلَيهِ، وَلَم تَزَل دُمُوعُهَا تَجرِي وَتَهمِلُ مِن عَينِهَا. فَبَعَثَ أَبُو جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلَامُ بِمَن يَرُدُّهَا إِلَى مَوضِعِهَا، فَعَادَت وَفَعَلَت ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أُقِيمَت، فَلَم تَقُم حَتَّى مَاتَت، فَأَمَرَ أَبُو جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلَامُ، فَحُفِرَ لَهَا وَدُفِنَت. 🟠#جزع_إمامنا_الباقر صلى الله عليه و آله قَال قَيسُ بنُ النُّعمَانِ: خَرَجتُ يَوماً إِلَى بَعضِ مَقَابِرِ المَدِينَةِ، فَإِذَا بِصَبِيٍّ عِندَ قَبرٍ يَبكِي بُكَاءً شَدِيداً، وَإِنَّ وَجهَهُ لَيُلقِي شُعَاعاً مِن نُورٍ، فَقُلتُ: أَيُّهَا الصَّبِيُّ، مَا الَّذِي عَقَلتَ لَهُ مِنَ الحُزنِ حَتَّى أَفرَدَكَ بِالخَلوَةِ فِي مَحَالِّ المَوتَى، وَالبُكَاءِ عَلَى أَهلِ البَلَاءِ، وَأَنتَ بِغِرَّةِ الحَدَاثَةِ مَشغُولٌ عَنِ اختِلَافِ الأَزمَانِ وَحَنِينِ الأَحزَانِ؟ فَرَفَعَ رَأسَهُ وَطَأطَأَهُ، وَأَطرَقَ سَاعَةً لَا يُحِيرُ جَوَاباً، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الصَّبِيَّ صَبِيُّ العَقلِ لَا صِغَرٌ ... أَزرَى بِذِي اللُّبِّ فِينَا لَا وَلَا كِبَرُ ثُمَّ قَالَ لِي: يَا هَذَا، إِنَّكَ خَلِيُّ الذَّرعِ مِنَ الفِكرِ، سَلِيمُ الأَحشَاءِ مِنَ الحُرقَةِ، أَمِنتَ تَقَارُبَ الأَجَلِ بِطُولِ الأَمَلِ! إِنَّ الَّذِي أَفرَدَنِي بِالخَلوَةِ فِي مَحَالِّ أَهلِ البِلَى؛ تَذَكُّرُ قَولِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِم يَنسِلُونَ}. فَقُلتُ: بِأَبِي أَنتَ، مَن أَنتَ؟ فَإِنِّي لَأَسمَعُ كَلَاماً حَسَناً. فَقَالَ: إِنَّ مِن شَقَاوَةِ أَهلِ البِلَى قِلَّةَ مَعرِفَتِهِم بِأَولَادِ الأَنبِيَاءِ؛ أَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، وَهَذَا قَبرُ أَبِي، فَأَيُّ أُنسٍ آنَسُ مِن قُربِهِ، وَأَيُّ وَحشَةٍ تَكُونُ مَعَهُ؟! ثُمَّ أَنشَأَ يَقُولُ: مَا فَاضَ دَمعِي عِندَ نَازِلَةٍ ... إِلَّا جَعَلتُكَ لِلبُكَا سَبَبَا إِنِّي أُجِلُّ ثَرًى حَلَلتَ بِهِ ... مَن أَن أَرَى بِسِوَاكَ مُكتَئِبَا فَإِذَا ذَكَرتُكَ سَامَحَتكَ بِهِ ... مِنِّي الدُّمُوعُ فَفَاضَ فَانسَكَبَا قَالَ قَيسٌ: فَانصَرَفتُ، وَمَا تَرَكتُ زِيَارَةَ القُبُورِ مُذ ذَاكَ. 📚موسوعة شهادة المعصومين عليهم السلام1,91%
- 21 июн.🔴#ليهلك_من_هلك_عن_بينة بِإِسنَادِهِ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا سَارَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ مِنَ اَلمَدِينَةِ لَقِيَهُ أَفوَاجٌ مِنَ اَلمَلاَئِكَةِ اَلمُسَوَّمَةِ فِي أَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ عَلَى نُجُبٍ مِن نُجُبِ اَلجَنَّةِ فَسَلَّمُوا عَلَيهِ وَ قَالُوا يَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ بَعدَ جَدِّهِ وَ أَبِيهِ وَ أَخِيهِ إِنَّ اَللَّهَ سُبحَانَهُ أَمَدَّ جَدَّكَ بِنَا فِي مَوٰاطِنَ كَثِيرَةٍ وَ إِنَّ اَللَّهَ أَمَدَّكَ بِنَا فَقَالَ لَهُمُ : اَلمَوعِدُ حُفرَتِي وَ بُقعَتِيَ اَلَّتِي أُستَشهَدُ فِيهَا وَ هِيَ كَربَلاَءُ فَإِذَا وَرَدتُهَا فَأتُونِي فَقَالُوا : يَا حُجَّةَ اَللَّهِ مُرنَا نَسمَع وَ نُطِع فَهَل تَخشَى مِن عَدُوٍّ يَلقَاكَ فَنَكُونَ مَعَكَ ؟ فَقَالَ : لاَ سَبِيلَ لَهُم عَلَيَّ وَ لاَ يَلقَونِي بِكَرِيهَةٍ أَو أَصِلَ إِلَى بُقعَتِي. وَ أَتَتهُ أَفوَاجُ مُسلِمِي اَلجِنِّ فَقَالُوا : يَا سَيِّدَنَا نَحنُ شِيعَتُكَ وَ أَنصَارُكَ فَمُرنَا بِأَمرِكَ وَ مَا تَشَاءُ فَلَو أَمَرتَنَا بِقَتلِ كُلِّ عَدُوٍّ لَكَ وَ أَنتَ بِمَكَانِكَ لَكَفَينَاكَ ذَلِكَ فَجَزَاهُمُ اَلحُسَينُ خَيراً وَ قَالَ لَهُم أَوَ مَا قَرَأتُم كِتَابَ اَللَّهِ اَلمُنزَلَ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ أَينَمٰا تَكُونُوا يُدرِككُمُ اَلمَوتُ وَ لَو كُنتُم فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ قَالَ سُبحَانَهُ لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيهِمُ اَلقَتلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِم 🟡وَ إِذَا أَقَمتُ بِمَكَانِي فَبِمَا ذَا يُبتَلَى هَذَا اَلخَلقُ اَلمَتعُوسُ وَ بِمَا ذَا يُختَبَرُونَ وَ مَن ذَا يَكُونُ سَاكِنَ حُفرَتِي بِكَربَلاَءَ وَ قَدِ اِختَارَهَا اَللَّهُ يَومَ دَحَا اَلأَرضَ وَ جَعَلَهَا مَعقِلاً لِشِيعَتِنَا وَ يَكُونُ لَهُم أَمَاناً فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ وَ لَكِن تَحضُرُونَ يَومَ اَلسَّبتِ وَ هُوَ يَومُ عَاشُورَاءَ اَلَّذِي فِي آخِرِهِ أُقتَلُ وَ لاَ يَبقَى بَعدِي مَطلُوبٌ مِن أَهلِي وَ نَسَبِي وَ إِخوَتِي وَ أَهلِ بَيتِي وَ يُسَارُ بِرَأسِي إِلَى يَزِيدَ لَعَنَهُ اَللَّهُ. فَقَالَتِ اَلجِنُّ : نَحنُ وَ اَللَّهِ يَا حَبِيبَ اَللَّهِ وَ اِبنَ حَبِيبِهِ لَو لاَ أَنَّ أَمرَكَ طَاعَةٌ وَ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لَنَا مُخَالَفَتُكَ قَتَلنَا جَمِيعَ أَعدَائِكَ قَبلَ أَن يَصِلُوا إِلَيكَ 🟠فَقَالَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ لَهُم : نَحنُ وَ اَللَّهِ أَقدَرُ عَلَيهِم مِنكُم وَ لَكِن لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَ يَحيىٰ مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ . 📚اللهوف في قتلى الطفوف1,90%