ламанхо

ᅠ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته просьба упоминать в своих ду‘а Сулима сына Саламу и Тамусы, чтобы Всевышний исцелил его наилучшим исцелением. جزاكم الله خيرا

ᅠ имам Суфьян ас-Саури, да смилуется над ним Аллах, сказал: «не лечил я в себе ничего сложнее, чем мое намерение, поистине, оно непостоянно и изменчиво». аль-Хатыб аль-Багдади «аль-Джами’ ли ахляк ар-Рауи уа Адаб ас-Сами’» ٢/٢٨٨ шейх ‘Абдурроззакъ аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «непостоянство и изменчивость намерения обусловлено тем, что сердце то и дело подвергается влиянию факторов, отклоняющих ее от прямой стези, и это требует от нас непрестанно держать свое намерение под особым вниманием и контролем, иначе быть порче и гибели, а Аллах — Тот, Кто охраняет и сохраняет всякое сущее». ᅠ

ᅠ и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. ᅠ

ᅠ а вдруг я привыкну и это станет нормой? когда задаешь себе такой вопрос, сразу что-то отсекаешь. больше раза слушать плохие тексты, смотреть глупые сцены, говорить некрасивые слова, невнимательно обращаться с другими, хвалиться, опаздывать или небрежничать в делах — уши привыкают, глаза дорого платят, сердце не так остро реагирует и рассудок теряет бдительность, если разрешать и опрометчиво впускать в жизнь то, что не хочешь видеть нормой. оказавшись в компании, где говорят не о тех вещах, отрезвишь себя вопросом: «а вдруг я привыкну?» — и закрываешься, уходишь, не повторяешь. так во всём. #скопировано ᅠ

ᅠ искренность — это всё. это дух религии, её опора, её суть и основа. ради этого приходили все Посланники и Пророки. ради этого были ниспосланы все Небесные Писания. к искренности призывали наследники Пророков и направляли к ней. ради воплощения этого в сердце человек борется с собой до последнего вздоха. больше всего шайтан стремится одолеть и унизить раба через лишение искренности. больше всего враги Аллаха хотят отобрать у мусульман их искренность, сделать их такими же пустыми и лицемерными, как они сами. они уже отобрали места поклонения, отобрали у мужчин бороду, у женщин — их стыдливость и скромность, отобрали у нас боль за религию и гордость за неё. теперь они хотят отобрать у нас и последний рубеж. искренность перед Аллахом. для этого они придумали социальные сети, где большего успеха добивается тот, кто больше лицемерит и занимается показухой. о Аллах! как велика несправедливость тиранов и как слабы мы перед кознями наших душ! и от Одного Аллаха спасение. ᅠ

у вас тоже летом галерея бывает забита рассветами, закатами и ночным небом?

ᅠ однажды Са’ид ибн аль-Ас шел с Му’аввией к его дому. Му’аввия спросил его: «что тебе нужно?» Са’ид ответил: «ничего. просто я увидел, что ты идешь один, и захотел поддержать твое крыло [быть рядом с тобой]». ᅠ

ᅠ хьан бахьанехь цхьаъ даиманна декъаза вуй хууш вехачул, ца вахар гlоле ду. ᅠ

ᅠ ты для одних лишь блик, а для кого-то светом переполнен. ᅠ

ᅠ вы будете подвергнуты испытанию тем, в чём вы покаялись, так будьте же непоколебимы. ᅠ

ᅠ один из праведных предшественников сказал: «как же велика разница между умершими людьми, при упоминании которых оживают сердца, и между живыми людьми, из-за нахождения с которыми сердца умирают». ᅠ

ᅠ совместимость душ ибн аль-Къоййим писал: «совместимость душ является одной из самых сильных причин появления любви. любого человека влечет к тому, что совместимо с ним, и эта совместимость имеет два вида: первоначальная совместимость, являющейся врожденной, и совместимость, приходящая позже вследствие совместного проживания или обладанием нечто общим. если ваша цель соответствовать целям [возлюбленного/ой], то будет гармония между вашими душами, но если цели разные, то гармония просуществует недолго. что касается первоначальной совместимости, это своего рода сходство во взглядах и сходство душ. каждая душа стремится к тем душам, которые схожи с ней, это нечто что притягивает к себе, то, что подобно ей [схоже с ней], так что две души могут быть похожи на единое создание, и таким образом, будет естественное влечение друг к другу. все это послужило причиной для некоторых людей утверждать, что любовь это не только лишь тяга, вызванная физической красотой, и что отсутствие физической красоты не означает, что не может быть любви; отнюдь, это сходство между душами и сходство в их характерах, которые создаются в них, в их сущности. истинная любовь как зеркало, в которой любящий, смотря на образ [на человека], которого он любит, видит свои собственные качества и доброту, и таким образом, в действительности, он любит лишь себя и свои собственные качества и также того, кто имеет схожие с ним качества. поэтому благородные, чистые и возвышенные души любят совершенные качества, в частности, то, что дорого им: знания, храбрость, достоинство, благородство, доброта, терпение и стойкость, так как эти качества совместимы с сущностью таких душ, в отличие от гнусных и нечестивых душ, которые далеки от проявления любви ко всем этим качествам». Раудат аль-Мухиббин, ٦٦ ᅠ

ᅠ неужели ты правда думаешь, что Всевышний дал тебе такое доброе, глубокое сердце и не создал, где-то рядом другое, способное откликнуться на твою любовь, тем же светом? ᅠ

обходитесь с единобожницами хорошо, ведь поистине, они являются редкими [из женщин].

ᅠ «узнай меня от меня самого — ведь я не одинаков для всех». ᅠ

ᅠ не прикрывай недостатки души фразой: «я такой, какой есть». грубость, надменность, вспыльчивость, жестокость, лень и безнравственность, это не характер, а отсутствие внутренней работы над собой. то, что требует исправления, не становится достоинством только потому, что к нему привыкли. плохой нрав не черта личности, а порок, от которого нужно избавляться. и никто не обязан терпеть то, что человек сам в себе исправлять не хочет. ᅠ

ᅠ «у сердец есть узнавание и взаимная привязанность, даже если языки молчат». 🪶ибн Усаймин ᅠ