Institut Nadwi

Nouvelle publication ! Nous poursuivons notre série de livrets destinés à accompagner les parents musulmans pour l'enseignement des articles de la foi musulmane à leurs enfants avec une quatrième publication où sont exposées cette fois-ci des croyances importantes concernant les Livres Sacrés. En espérant que ce contenu vous sera utile Incha Allah. Lien de téléchargement : https://cloud.nadwi.fr/s/eeMZdbDACFHL6qd *** Disponibles également en libre téléchargement La foi en Allah : https://cloud.nadwi.fr/s/yf4Cd5HW7q2GNkg La foi aux anges : https://cloud.nadwi.fr/s/L6JRywL58MsykJG La foi aux Prophètes et Messagers d'Allah (paix sur eux) : https://cloud.nadwi.fr/s/TnaDHLgQZdbQHZB

Enseignement prophétique Il est rapporté en substance que, à une occasion, un jeune homme était venu voir le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) pour lui demander la permission de commettre le « zinâ » (rapports intimes hors mariage). Alors que les Compagnons (radhia Allâhou 'anhoum) s’étaient emportés contre lui et lui avaient reproché durement son attitude, le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) leur demanda de le laisser. Puis il (sallallâhou 'alayhi wa sallam) le fit s’approcher et lui demanda s’il accepterait que quelqu’un commette ce péché avec sa mère, sa fille, sa sœur ou sa tante… Ayant répondu à chaque fois par la négative, le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) lui dit que, comme lui, les gens ne tolèreraient pas cela pour leurs proches (dont celles avec qui il souhaiterait commettre ce péché). Puis le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) posa sa main sur lui et fit en faveur la douâ suivante : اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ "Ô Allah pardonne son péché et purifie son cœur et protège sa partie intime." Après cela, ce jeune homme n’eut plus jamais envie de commettre le « zinâ ». (Sens d’un Hadith cité notamment dans le Mousnad Ahmad) Ce Hadith nous rappelle que, lorsqu’on est face à un frère ou une sœur qui est tenté par un péché personnellement sans pour autant être malveillant (c’est-à-dire qu’il/elle ne cherche pas notamment à faire la promotion du mal concerné), à l'image du Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) : * il faut s’efforcer d’agir pour le/la décourager d’aller de l’avant et de l’aider efficacement à rester sur la voie droite… plutôt que de le/la juger et de le/la condamner violemment… D'ailleurs, encore de nos jours, tout individu qui a un minimum d’éthique et qui a un sens moral qui est encore sain (c’est-à-dire qui n’est pas altérée par la banalisation de ce mal dans l’environnement où il vit et qui n’a pas non plus eu son discernement étouffé par ses pulsions charnelles) est profondément affecté si l’un de ses parents se rend coupable de « zinâ ». * il faut privilégier la douceur dans le rappel qui lui est adressé * il faut invoquer Allah en sa faveur Wa Allâhou A'lam ! [Extrait d'un prochain cours de Tafsîr Incha Allah - Institut Nadwi]

Nouvelle publication ! Quel est l’impact du voyage sur l’accomplissement des prières obligatoires ? De quel type de voyage parle-t-on ? Quand débute et quand prend fin le régime juridique applicable à la salât en voyage ? Quand on vit quelques années à l’étranger pour des raisons professionnelles, comment accomplir ses prières sur place : en tant que "voyageur" ou en tant que résident ? Comment faire la salât quand on se trouve dans un moyen de locomotion ? Vous trouverez des réponses (conformes à l’interprétation juridique de l’école hanafite) à ces questions et à bien d’autres dans notre dernière publication, que vous pouvez télécharger gratuitement ici : https://cloud.nadwi.fr/s/gYoAKLAk6CpdwTq

Nouvelle publication ! La licéité de la cession de créance à autre que le débiteur fait l'objet de débats entre les savants musulmans. Et cette problématique a un impact sur des opérations telles que la transmission des lettres de change, l'affacturage et la cession de société. Vous trouverez plus de détails sur cette question importante (et souvent méconnue) dans notre dernière publication, intitulée : Le « Bay’ ad Dayn » en droit musulman : règles applicables et illustrations contemporaines Le document est en libre téléchargement ici : https://cloud.nadwi.fr/s/XSXgzga2B4AH7Wq

Parole de sagesse 'Oumar Ibn Al Khattâb (radhia Allâhou 'anhou) disait : لأنْ يَضَعَني الصدقُ - وقلَّما يضَع - أحبُّ إليَّ مِن أن يرفعَني الكذبُ - وقلَّما يفعل « Que la vérité m'abaisse — et cela arrive rarement — m'est plus appréciable que d'être élevé par le mensonge — ce qui arrive aussi rarement. » Par sa précieuse remarque, ‘Oumar (radhia Allâhou 'anhou) nous rappelle une réalité essentielle : la vérité, qui est valorisée par Allah, est la seule chose qui est susceptible de nous aider et de nous honorer durablement dans ce monde et de contribuer à notre salut dans l’Autre. Le mensonge et la fausseté, que notre Créateur condamne sévèrement, même s’ils peuvent présenter un intérêt apparent à un moment donné, ne sont jamais bénéfiques sur le long terme : au contraire, ils finiront toujours par se révéler préjudiciables que ce soit dans monde et dans l'Autre, en étant sources de regrets et d’humiliation. D’où l’importance, dans notre vie quotidienne : *  de toujours faire preuve d’honnêteté quand on interagit avec notre conjoint, nos parents ou nos enfants… en évitant notamment de trahir la confiance qu’ils placent en nous   * de s’en tenir à la vérité dans le monde professionnel, quand on rédige notre CV ou quand on vend un produit ou une prestation à autrui par exemple… en évitant notamment de s’attribuer des diplômes, des compétences ou des qualités que nous n’avons pas   * de ne pas s’attribuer des idées, des propos ou des travaux qui viennent d’autrui   * d’éviter de faire croire, par des mises en scène diffusées sur les réseaux sociaux notamment, que l’on a une vie qui ne correspond en rien à celle que nous menons réellement…   Wa Allâhou A'lam !

Enseignement prophétique 'Abdoullâh Ibn 'Âmir (radhiaAllâhou 'anhou) raconte : Le Messager d'Allah(sallallâhou 'alayhi wa sallam) vint chez nous alors que j'étais enfant. Je m'apprêtais à sortir jouer lorsque ma mère me dit : « Viens, 'Abdoullah, que je te donne quelque chose. » Le Prophète (sallallâhou'alayhi wa sallam) lui demanda : « Qu'avais-tu l'intention de lui donner ? » Elle répondit : « Des dattes. » Il (sallallâhou 'alayhi wasallam) lui dit alors : أما إنكِ لو لم تعطيه شيئا كُتبت عليك كذبة « Si tu ne lui avais rien donné, un mensonge aurait été inscrit contre toi. » (Sounan Abî Dâwoûd) Le Prophète Mouhammad (sallallâhou 'alayhi wa sallam) nous enseigne ici qu'une promesse faite à un enfant n'est en rien un jeu sans conséquence : elle engage son auteur exactement comme s'il s'agissait d'un adulte. Confirmant cet enseignement prophétique, Ibn Mas'oûd (radhia Allâhou 'anhou) disait : إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل، ولا يَعِدَنَّ أحدكم صبيه شيئا ثم لا يُنجزه « Le mensonge ne convient ni (quand on est) sérieux, ni (dans) la plaisanterie; et que nul d'entre vous ne fasse une promesse à son enfant sans ensuite l'honorer. » Combien de parents, pourtant, font miroiter à leurs enfants des récompenses ou des sorties « pour les calmer » ou « pour les motiver », sans avoir la moindre intention de tenir parole une fois le calme revenu ou l'objectif atteint ? Au-delà du péché encouru, c'est aussi la confiance de l'enfant envers son parent, et plus largement envers la parole donnée, qui s'effrite à travers ces trahisons répétées du quotidien. Qu'Allah nous aide à être des parents dignes de la confiance que nos enfants placent en nous. Âmîne !

Nouvelle publication ! Dans la continuité des deux publications précédentes traitant de l'enseignement des articles de la foi musulmane aux enfants, nous mettons à votre disposition un troisième livret où sont exposées des croyances importantes concernant les Prophètes et les Messagers d'Allah (alayhimous salâm) qu'il faut inculquer à nos fils et nos filles. En espérant que ce contenu vous sera utile Incha Allah. Lien de téléchargement : https://cloud.nadwi.fr/s/TnaDHLgQZdbQHZB *** Disponibles également au téléchargement La foi en Allah : https://cloud.nadwi.fr/s/yf4Cd5HW7q2GNkg La foi aux anges : https://cloud.nadwi.fr/s/L6JRywL58MsykJG

Enseignement prophétique Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) relate : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الْحَصَاةِ Le Messager d’Allah (sallallâhou ‘alayhi wa sallam) a interdit la vente hasardeuse et la vente au caillou. (Sahîh Mouslim) Selon as Sarakhsi (rahimahoullâh) : الغَرَرُ ما يكونُ مستورَ العاقبةِ "Le gharar (en matière contractuelle) désigne ce dont l’issue est dissimulée (c’est à dire inconnue, incertaine, imprévisible)." Pour simplifier, on peut dire que l’expression "bay’ al gharar" désigne le contrat de vente (et, plus largement, le contrat à titre onéreux) : * qui comprend un flou important concernant la chose, le prix ou l’échéance de paiement (en cas de vente à crédit) * qui présente en soi un caractère aléatoire en ce sens que le transfert de propriété du prix ou de la chose est conditionné à un évènement dont on ne sait pas s’il va se réaliser ou non * dans lequel le vendeur n’est pas en mesure de garantir la délivrance de la chose à l’acheteur. Parmi les exemples contemporains de contrats de "bay'" qui peuvent être affectés par du "gharar" en raison de l’incapacité pour le vendeur de procéder à la délivrance de la chose vendue (en ce sens que celle-ci ne dépend pas seulement de sa volonté et de son pouvoir), il y a la cession de créance à titre onéreux à un tiers autre que le débiteur ("bay' ad dayn 'alâ ghayr man 'alayhid dayn"). L'Académie Internationale de Fiqh a émis en 2006 une résolution où elle a notamment énoncé que la cession de créances à un tiers autre que le débiteur est possible dans les cas suivants notamment : 1/ lorsque la créance est cédée : a/ pour un prix payable au comptant dans une devise autre que celle de la créance au taux de change du jour ou b/ contre une marchandise déterminée ou c/ contre la jouissance d'un bien tangible déterminé 2/ lorsque la créance cédée est incluse dans un portefeuille mixte majoritairement composé d'actifs tangibles et de droits de jouissance, ces derniers constituant l'objet principal de la vente. Wa Allâhou A'lam !

Dans un autre passage du Qour'aane, on lit :  كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ « Ainsi Allah scelle-t-Il le cœur de tout orgueilleux tyran. » (40:35)   C/ nourrir la crainte d’Allah dans son cœur.   Le Qour'aane énonce : فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ   « Rappelle donc, par le Coran celui qui craint Ma menace. » (50 :45) Et Allah dit aussi : إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ Tu n’avertis (de manière bénéfique) que celui qui suit le Rappel (le Qour'aane) et craint le Tout Miséricordieux, malgré qu’il ne Le voit pas. Annonce-lui un pardon et une récompense généreuse. (36 :11)   D/ renforcer constamment notre foi et notre confiance en l’Invisible. Allah dit : وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ «  (…) ceux qui croient au Jour dernier y croient (au Qour'aane) et demeurent assidus dans leur salât. » (6 :92) Wa Allâhou A’lam !

Eclairage coranique Allah dit dans le Qour'aane : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا Nous faisons descendre le Qour'aane qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants et (cependant,) il ne fait qu’accroître la perdition des injustes. (17 :82) Et on lit ailleurs dans le Livre d’Allah : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ Et quand une sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit : « Quel est celui d’entre vous dont elle fait croître la foi ? » Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s’en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure et ils meurent dans l’incroyance. (9 :124-125) Ces énoncés coraniques nous montrent que la Parole d’Allah n’a pas le même impact sur tous les individus : si elle est sans aucun doute porteuse de Lumière et de Guidance pour ceux et celles qui l'accueillent de manière appropriée, elle peut aussi accroître l'aveuglement et la déviance de ceux et celles qui refusent d'ouvrir leur cœur et leur esprit à Son Message. Pour pouvoir tirer pleinement profit du Livre d'Allah, il nous faut notamment : A/ avoir de la considération pour le Qour'aane et manifester de l’intérêt à son égard. Apportant du réconfort à Son Messager (sallallâhou 'alayhi wa sallam) face au refus répété des polythéistes d’apporter foi et d’adhérer au Livre Révélé, Allah lui dit : فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (*) وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (*) En vérité, tu ne fais pas entendre les morts et tu ne fais pas entendre aux sourds l’appel quand ils s’en vont en tournant le dos. Et tu n’es pas celui qui guide les aveugles hors de leur égarement. Tu ne fais entendre que ceux qui croient en Nos versets et qui sont alors entièrement soumis [musulmans]. (30 :52-53) En pratique, il s’agit de : i.          prêter l’oreille de manière attentive à la Parole d’Allah :   فَبَشِّرْ عِبَادِ (*) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (*) Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs ; ceux qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidé et ce sont eux les doués d’intelligence ! (39 :17-18)   ii.          faire l’effort de bien la comprendre :   كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ   (Voici) un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent (et réfléchissent profondément – « tadab-bour ») sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! (38 :29)     iii.          prendre la résolution d’accueillir les enseignements qu’elle contient de la meilleure façon qui soit.   Hassan al Basri (rahimahoullâh) disait en substance :   « Certes, il y a des gens qui ont lu ce Qour'aane mais qui n’ont (développé) aucune connaissance (réelle) de son sens (et de ses exigences). Ils ont ainsi préservé ses lettres (c’est-à-dire son énoncé) mais ont détruit ses limites (c’est-à-dire les règles qu’il a posées).Il arrive que l'un d'eux dise (parfois) : « Par Allah ! J’ai lu le Qour'aane sans y omettre une lettre » … alors que (en réalité), par Allah, il l'a totalement ignoré : (en effet,) on ne voit ni dans leur caractère, ni dans leur attitude une quelconque trace (des enseignements) du Qour'aane. (…) »   B/ lutter contre l’arrogance et l’orgueil. Allah dit : سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ « J'écarterai de Mes Signes ceux qui, illégitimement, s'enflent d'orgueil sur terre. (…) »  (7:146)

Planning prévisionnel des cours de Tafsîr, Hadith et Fiqh proposés à l'Institut Nadwi pour l'année scolaire 2026/27

Information Institut Nadwi La prochaine période de cours de Tafsîr, Hadith et Fiqh (hanafite) se déroulera, Incha Allah, entre le 10 septembre et le 10 octobre 2026.   Si vous souhaitez vous inscrire en distanciel, merci de remplir le formulaire suivant : https://forms.gle/uKTxw6n2jSetGHtRA   Et si vous souhaitez vous inscrire en présentiel, merci de remplir le formulaire suivant : https://forms.gle/27V3ZQHbHnFRBF3p7   Si vous souhaitez payer par PayPal ou par Carte Bancaire, merci d’utiliser le formulaire suivant : https://nadwi.fr/modules-de-cours-paiement-paypal-ou-carte-bancaire/

Chère sœur, Vous souhaitez intégrer le Module "Langue arabe et Sciences islamiques" à l'Institut Nadwi mais vous ne savez pas déchiffrer l'arabe ? Nous avons mis en place une formation spécifique qui s'étale sur plusieurs mois et qui vous permettra d'apprendre à lire et écrire l'arabe afin de pouvoir intégrer l'année prochaine le Module en question, Incha Allah. Pour toute demande d'inscription, merci d'envoyer un mail à contact@nadwi.fr

Nouveau livret à télécharger ! Vous y trouverez les règles concernant la manière de prier quand on est souffrant. Lien de téléchargement : https://cloud.nadwi.fr/s/6ScaGwmE4Xa5X4Q *** Disponibles également au téléchargement : 1ère partie - Les pré requis pour la validité de la prière : https://cloud.nadwi.fr/s/DZPCgRTAALdYPcL 2ème partie - Les obligations internes à la prière : https://cloud.nadwi.fr/s/jeDTCA59GMosLq8 3ème partie - La méthode d’accomplissement de la prière : https://cloud.nadwi.fr/s/Kc2pjZkeyBrk5fG 4ème partie - Les prosternations de l’oubli : https://cloud.nadwi.fr/s/APt3zwFRxByQ53T 5ème partie - La prière de « witr » : https://cloud.nadwi.fr/s/ynpmbjrmTSPyiiG *** Rappel : Les règles exposées sont conformes à l'interprétation juridique de l'école hanafite

Nouvelle publication ! Nous avons traité dans le module « Tafsîr » (exégèse coranique) à l’Institut Nadwi pendant plus d'un an le thème très important de la « Tarbiyah » (c’est-à-dire de la formation et l’éducation religieuse, morale et spirituelle) de l’enfant en islam. Après un premier livret où était présentée une synthèse de ce que nous avons évoqué en cours concernant la foi en Allah, nous mettons à présent à votre disposition un second livret où sont exposées des croyances importantes concernant les anges qu'il faut inculquer à nos fils et nos filles. En espérant que ce contenu vous sera utile Incha Allah. Lien de téléchargement : https://cloud.nadwi.fr/s/L6JRywL58MsykJG