Институт татарской энциклопедии

Доброго вечера!

Золотой динар Монгольской империи из Самарканда. XIII век. «Нет бога кроме Аллаха, Мухаммад посланник его», — гласит надпись на аверсе. Реверс: «Символ Веры», ниже — «Самарканд».

В России разработают новый кодекс этики журналиста с учетом взаимодействия с ИИ «Сейчас мы занимаемся разработкой нового кодекса этики журналиста. При появлении совершенно новых форматов создания и распространения информации, конечно, должен быть новый кодекс этики. Будет подробно рассказываться о том, как взаимодействовать правильно с искусственным интеллектом, как не нарушать этику профессии», - рассказал ТАСС член СПЧ, председатель Союза журналистов России Владимир Соловьев. Он отметил, что необходимость обновления связана с выходом России из Международной федерации журналистов. К тому же, прежний кодекс был принят давно, а современные технологии требуют новых подходов. Обсуждение нового документа продлится около года, а принять его планируют на XIV съезде СЖР осенью 2027 года. СПЧ в МАХ

Миндә синең күзләр, миндә елмаюың. Бергә көткән көтү җанда еллар буе. Тургайларның җырын сөям күң(е)лең аша. Моңсыз булыр идем синең моңнан башка. Яшен, болытларны, әти, яраттырдың. Кичә генә әле озак карап тордым. Җирне, күкне сөю күчкән синең каннан. Минем йөзгә, әти, синең нурың тамган. Миндә синең күзләр, миндә синең холык. Яшәр идем синдәй олы җанлы булып. ✍Дания Нәгыйм

Август... Успейте ощутить лето!

В 2016 г. в Санкт-Петербурге была опубликована книга выдающегося французского историка Пьера-Шарля Левека (1736—1812) «История народов, подвластных России», посвященную этнографическому описанию Российской империи XVIII века. Этот труд был впервые опубликован в 1783 г. в Париже и на русский язык до сих пор не переводился. Используя труды российских ученых, автор представил европейскому читателю собирательный образ многонациональной России. Это была первая французская энциклопедия этносов, населяющих Россию. Несколько глав в этой книге посвящено описанию культуры татар и башкир. О татарах Левек писал следующее: После завоевания Казанского ханства Иваном Васильевичем татары, входившие в состав этого государства, рассеялись, ища спасения вдали от победителей, но когда русские сменили гнев на милость, множество их вернулось на родину своих предков. Бывшие татарские земли заняла нация –победитель, с которой они стали жить смешанно. Казанские татары очень непохожи на монголов, которых столь часто путают с татарскими породами. Вежливые друг с другом, они не менее честны с чужеземцами: от них не уйдешь без какого-либо подарка. Они выказывают большое уважение к старости, и нет более ласкового выражения, чем назвать мужчину аксакалом (белобородым). Татарский домашний скраб состоит из самого необходимого и не предназначен для показа своего положения; татары исходят из своих потребностей, а не из тщеславия. Они бреют голову и бороду, оставляя только хохол да усы, носят рубахи, широкие штаны, кожаные чулки, ботинки и широкий камзол, перетянутый поясом или сабельной подпояской. Женский наряд подобен мужскому. Это востроносые сапоги, нижнее платье, украшенное на груди вышивкой в том месте, где оно застегивается; верхнее одеяние шьется из тонкого сукна и шелка, иногда из дорогих материй, и украшается бахромками, шнурками и золотыми петлицами, голову покрывают шапкой с корольками или монетами, грудь подобной же косынкой. Татарам-магометанам не дозволяется есть удавленных и павших скотов. Им даже предписывается резать пойманную дичь, дабы выпустить из нее кровь. Скверными и в пищу негодными почитают они всяких хищных зверей и птиц, свиней, насекомых, червей и рептилий. Из мяса дают они преимущество конятине. Особенно они любят жирное мясо, разрезают его на мелкие кусочки, варят его и едят руками; однако городские татары отказались от этого отвратительного обычая и пользуются ложками. Без чая трудно им пробыть, они варят его в котлах и приправляют оный маслом да солью. Им нравится разводить пчел, что приносит им доход. Всякая почти деревня имеет своих кожевников, красильщиков, портных, сапожников, плотников и кузнецов. Многие из них упражняются в выделке юфти, сафьяна и мыловарном деле. Их нельзя назвать ленивыми, но, имея небольшие потребности, они живут скромно, довольствуются тем, что есть, и не утомляют себя работой; будучи экономными, они при этом умудряются хорошо жить. Их купцы энергичны и умны. По восточному обычаю торгуют они больше променом одних товаров на другие и редко используют наличные деньги. Они отвозят товары, производимые русскими и самими ими, киргизцам, бухарцам... Их торговля прибыльна, а добросовестность позволяет им быстро разбогатеть. Сии татары не образованны, как мы, но их нельзя назвать невежами. Они не изучают древние языки, но хорошо знают свой и владеют русским. По большей части знает всякая деревня свое происхождение, а иногда имеет оное и на письме. Многие татарские мужики, а чаще еще торговые люди, имеют небольшие собрания письменных повествований и очень недурное знание о происшествиях.

Панихида по Е.П.Казакову состоится 13 августа в 11.30 при 7 горбольнице Казани. Похороны в 13.00 на Арском кладбище.

С глубоким прискорбием сообщаем, что 11 августа 2026 г. вечером ушёл из жизни выдающийся казанский археолог, историк, доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Республики Татарстан Евгений Петрович Казаков. Евгений Петрович внёс огромный вклад в изучение древней истории Волго‑Камья и развитие отечественной археологии. С 1959 года он активно участвовал в исследовании археологических памятников Татарстана, руководил раскопками важнейших объектов — Такталачукского, Большетарханского и Танкеевского могильников, Измерского селища и других. Среди ключевых научных достижений Е. П. Казакова — первое выделение и описание чияликской и постпетрогромской культур. Его труды посвящены истории и археологии Волжской Булгарии, эпохам каменного, бронзового и железного веков Волго‑Камья, а также финно‑угроведению. Значимым вкладом в науку стала и работа над «Археологической картой Республики Татарстан», за которую учёный был удостоен Государственной премии РТ в 1994 году. На протяжении многих лет Е.П.Казаков трудился в ведущих научных институтах республики, в том числе в Институте татарской энциклопедии и регионоведения им.М.Хасанова, Институте языка, литературы и истории им.Г.Ибрагимова и Институте истории им.Ш.Марджани Академии наук РТ, а с 1995 года был редактором журнала «Finno‑Ugrica». Его исследования и публикации, среди которых «Культура ранней Волжской Болгарии», «Булгарское село X–XIII веков низовий Камы» и другие работы, стали фундаментальными для понимания исторического прошлого региона. Светлая память о Евгении Петровиче Казакове навсегда сохранится в сердцах коллег, учеников и всех, кто ценит научное наследие Татарстана. От имени Института татарской энциклопедии и регионоведения им. М. Хасанова АН РТ выражаем искренние соболезнования родным, близким, коллегам и ученикам Евгения Петровича.

Индус Тагиров: интервью к 35-летию Академии наук РТ Академик АН РТ — о приоритетах отечественной науки и смене поколений учёных. Видео: https://vkvideo.ru/video-218835013_456239272

11 августа 1921 года был опубликован наказ Совнаркома о проведении в жизнь начал новой экономической политики — НЭПа НЭП пришёл на смену политике «военного коммунизма». Продразвёрстку заменили продовольственным налогом, постепенно разрешили частную торговлю и предпринимательство, появились частные предприятия и знаменитые нэпманы. Изменения коснулись и обращения денег, иностранной валюты и золота. В период НЭПа государственная политика в этой сфере стала значительно мягче. Одновременно с денежной реформой 1921–1924 годов были приняты меры, допускавшие некоторые золотовалютные операции. Одним из символов эпохи стали магазины «Торгсин», открытые для советских граждан в 1931 году. Купить товары там можно было за иностранную валюту, золото, серебро и драгоценные камни. Полученные ценности становились одним из источников пополнения золотовалютных резервов государства. 🪙Узнать, как деньги, золото и отношение к богатству эпохи отразились в романе Булгакова, можно на выставке «Люди как люди. Любят деньги». Деньги в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». 🏛 МАКС 🏛 Телеграм

Любимое место казанских дачников село Верхний Услон связано с именем самого близкого сподвижника Петра I Александра Меньшикова. После смерти царя он попал в опалу и был выслан в Сибирь. Путь семьи в ссылку пролегал через наши края. Супруга Меньшикова, ближайшая подруга Екатерины I Дарья Михайловна, не перенеся потрясений, скончалась 10 мая 1728 года по пути в ссылку близ селения Вязовые горы. Но так как в деревне не было церкви, любимицу императрицы отвезли в Верхний Услон, где она и была захоронена. Дореволюционные путеводители зафиксировали наличие в Верхнем Услоне часовни, воздвигнутой в 1863 году на месте захоронения Дарьи Михайловны. К сожалению, в советское время она была снесена, а памятный камень с места могилы был перенесен в ограду местной Никольской церкви. Сегодня это часто посещаемый туристами объект в Верхнем Услоне.

Харрас Әюп * * * Күңелем күгендә гомерлек Айларым, кояшым булып тор, - Оныттыр, Оныттыр син миңа, Болыттай кайгымны оныттыр. Адашып егылыр чагымда Ерактан кулларың сузып тор, - Оныттыр, Оныттыр син миңа, Ялгызлык газабын оныттыр. Зарыгып, сагынып килгәндә, Сөюнең каршына чыгып тор, Дөньямны оныттыр, - Син мине Мәңгелек бәхеткә юлыктыр...

Сегодня в Республике Татарстан объявлен траур по погибшим в результате массированной вражеской атаки БПЛА на город Нижнекамск, произошедшей сегодня ночью. Мы скорбим вместе с Нижнекамском и от всей души выражаем глубокие соболезнования семьям погибших и пострадавших. Эта трагедия отзывается острой болью в сердце каждого из нас...

Немного тонкого юмора. Над дверью в синем овале написана басмала и часть 13-го аята суры "ас-Сафф" نصر من الله وفتح قریب ("Помощь от Аллаха, и победа близка"). Арабское слово فتح "победа" имеет ещё и значение "открытие, открывание". Учитывая расположение надписи над дверью, фраза может быть понята в смысле "Помощь от Аллаха, и открытие [двери] близко". Источник фото

Исмаил Гаспринский. Художник: Ильяс Айдаров.

Марат Шакирзянович! Так совпало, что сегодня Ваш юбилей и ровно 70 лет как мы отмечаем День строителя. Очень символично! 😉 Поздравляю! Спасибо за дома, мосты, дороги, общественные пространства, заводы - все то, что вы создаете для жизни и работы людей! Төзүченең авыр хезмәте һәр заманда да хөрмәттә һәм игътибар үзәгендә булган һәм булачак 💪 Бәйрәмегез котлы булсын! Төзүчеләр көне белән! Подписывайтесь на мой канал в МАХ