ایراندل | IranDel
описание
همه عالم تن است و ایران دل ❤️ این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی [ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
3 623
подписчиков
Охват к подписчикам
18,2%
ERR
Реакции к просмотрам
2,42%
1 289 на 50 постов
Пересылки к просмотрам
1,69%
900
Постов в день
0,9
всего 111
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 14 авг.без подписи9,09%
- 9 авг. 🔴 سخنی دربارهٔ توجیه ناموجّه ✍️ موسی غنینژاد شیاد نامیدنِ علی شریعتی آنهم با شواهد و دلایل روشن، به جای پاسخگویی مستدل، هجمهٔ گستردهای را از سوی طرفداران وی بر انگیخت که عمدتاً ناظر بر توجیه شیادی وی بود. برای این توجیه نه تنها به طور سبکسرانه به افلاتون و سقراط بلک به نیچه و حتی خالهای در زیدآباد، متوسّل شدند تا ثابت کنند کار او به رغم آن دلایل و شواهد، شیادی نبوده است. البته در صدر این هجمه یک به اصطلاح "فیلسوفِ روشنفکری دینی" قرار داشت که در نوشتهای آکنده از خشم و هتّاکیِ بیپرده، شهرت خود را از دبّاغی به خیّاطی ارتقاء داده بود و باری دیگر بر قصد خود بر دوختنِ زبانِ آزادیخواهان تأکید میورزید. بگذریم از اینکه شریعتی، فیلسوفان را "پفیوزان تاریخ" میدانست! به هر حال، این دستپاچگی و شتابزدگی در توجیه شیادی علی شریعتی را از سوی طرفداران وی چگونه میتوان توضیح داد؟ به نظر میرسد پذیرفتنِ شیادی علی شریعتی برای کسانی که حداقل روزگاری طرفدار وی بودهاند آنچنان برای وجدانشان سنگین است که هرگز زیر بارِ آن نخواهند رفت، چرا که پذیرفتن چنین حقیقتی به این معنی است که همه یا بخشی از عمرِ عزیزِ خود را در دنیایی دروغین به هدر دادهاند و بازیچهٔ مغالطههای یک شیاد بودهاند. @IranDel_Channel 💢5,95%
- 11 авг. 🔴 ضرورت بررسی کارشناسی لایحهٔ کاسپین ✍️ احسان هوشمند هشت سال پس از تصویب کنوانسیون حقوقی دریای مازندران در مردادماه ۱۳۹۷ که به امضای سران کشورهای ساحلی دریای کاسپین رسید، دولت در هفتههای گذشته و درحالیکه کشور با تنشها و احتمال آغاز دوبارهٔ جنگ روبهروست، یعنی کشور در شرایط جنگی است، اقدام به ارسال یکفوریتی این لایحه به مجلس کرد تا در مجلس به تصویب رسد. این در حالی است که در هشت سال گذشته دولت به صورت شفاف و روشن دربارهٔ این کنوانسیون و ویژگیهای آن اطلاعرسانی نکرده است. حتی در ماههای ابتدایی تصویب این کنوانسیون در دولت دوم آقای روحانی، وزارت امور خارجه دربارهٔ این کنوانسیون حاضر به تشریح عملکرد خود و چرایی امضای کنوانسیون نشد و حتی حاضر نشد در محافل عمومی با برگزاری نشستهای رسانهای به تشریح عملکرد خود دراینباره و چرایی امضای این کنوانسیون بپردازد. این نکته هم دارای اهمیت است که در دفاع از امضای این کنوانسیون حقوقی وزیر وقت امور خارجه ایران از استدلالهایی برای توجیه امضای این کنوانسیون استفاده میکرد که باید از سوی وزرای خارجه کشورهای دیگر شنیده میشد نه از سوی وزیر خارجه ایران. اینکه دولت شوروی اجازه میداد یا نمیداد که ایران از سهم مشاع خود استفاده کند، توجیهی حقوقی نیست بلکه یادآوری یک رویهٔ ظالمانه و نادرست شوروی سابق است. از این رویهٔ نادرست نباید اصل حقوقی علیه منافع ملی ایرانیان استخراج شود. با فروپاشی کشور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی سابق در سال ۱۹۹۱ تعداد کشورهای ساحلی دریای مازندران از دو کشور ایران و شوروی سابق به پنج کشور ایران، روسیه، قزاقستان، "جمهوری آذربایجان" و ترکمنستان رسید. گروهی از تحلیلگران و حقوقدانان معتقدند که بر اساس معاهدات ۱۹۲۱ و ۱۹۴۰ میان ایران و روسیه، باید تکلیف دریای کاسپین مشخص میشد و پذیرش رویهٔ جدید حقوقی منجر به ازدسترفتن حقوق قانونی ایران و تحدید مرزهای سرزمینی ایران میشود. بر مبنای این استدلال اگر کشور روسیه در حقوق بینالملل دولت تداومدهندهٔ شوروی سابق قلمداد میشود -هم کرسی شورای امنیت را حفظ کرده و هم تعهدات بینالمللی شوروی را پذیرفته- چرا در موضوع دریای کاسپین تعهدات شوروی سابق به روسیه منتقل نشده است؟ 🔴 یادداشت احسان هوشمند را از تارنمای «رسانهٔ شرق» بخوانید. @IranDel_Channel 💢5,15%
- 4 авг. 🔴 «اساس مشروطیّت، جزئاً و کلاً تعطیلبردار نیست.» نگاهی کوتاه به اصلِ هفتمِ متمم قانون اساسی مشروطه، به مناسبت سالروز صدور فرمان تأسیس مجلس شورای ملی ✍️ حامد عامری گلستانی اصل هفتمِ متمم قانون اساسی مشروطه، یکی از مهمترین اصول آن است، که میتوان آن را محافظِ بنیان و اساسِ مشروطیت دانست. عموماً هنگامی که سخن از مشروطیت به میان میآید، در کنار بحث دربارهٔ اساس آن، که مبتنی بر Constitution و اصولِ حکومتِ قانون است. فهمی که کمابیش دربارهٔ مشروطیت ایران وجود داشت، چنین بود. به اینخاطر، پس از صدور فرمانِ تأسیسِ مجلس شورای ملّی، سه «نظامنامه» با مقاصد مختلف نوشته شد: نظامنامهٔ انتخابات، «نظامنامهٔ اساسی» و سپس متمم آن که دیگر، نامِ قانون اساسی به خود گرفته و تاکنون نیز بدین نام خوانده میشود. با نگاهی به اصولِ متمم قانون اساسی مشروطه، میتوان دریافت که این قانون مهم، بهرغم داشتنِ اشکالات و نقایص، تا حدّی توانسته است «اغراض» مشروطهخواهی و تجددِ سیاسی را در ایرانِ عصرِ خود به منصهظهور برساند. این «اغراض»، بیش از همه مفاهیم و مقولاتی بودند که اصل هفتمِ متمم، بهدنبال حفاظت از آنها نوشته شده بود. «کل» مشروطه، مشخص بود: حکومت جدیدِ مبتنی بر قانون اساسی با شاکلهٔ کمابیش روشن و حفاظت از آن هم امری نبود که نتوان دربارهٔ آن چند و چون کرد. اما، این «جزء»های مشروطه، نظیر اصلِ برابری، آزادی، تفکیک قوا، نمایندگی، حکومت قانون، و...بودند که همواره در معرض آسیب و مخاطره و حداقل مناقشه قرار داشتند. وجود مناقشات و مخاطرات از سمت حکومت، برخی از اهلِ شریعت، بیگانگان و حتی نیروهای سیاسی و اجتماعی موجود، بخشهایی از این آسیبها بود که همان زمان نیز در «افق انتظار» اهلِ نظر و عمل قرار داشت. بنابراین، یکی از عقلانیترین کارها، حفاظت از «اساسِ مشروطیت» چه در آن زمان و چه در آینده بود و اصل هفتم، به این سبب دارای اهمیت بسیاری برای این حکومت نوپا بود. البته سیر حوادث به نحوی جلو رفت که مشخص شد این دوراندیشی، کاملاً درست بوده و اگرچه مشروطیت «کلاً» تعطیل نشد، بارها و به بهانههای گوناگون «جزئاً» مورد تعرّض، قرار گرفته و «تعطیل» گردید. @IranDel_Channel 💢4,68%
- 11 авг.🎥 داستانِ "شاعرِ کشتیران، فریدون و ایزدبانو آناهیتا" راوی: محمد بیانی؛ دکترای ادبیات حماسی بُنمایهٔ داستان: اوستا، آبان یشت، بند ۶۱ به بعد، برگردانِ چنگیز مولایی؛ استاد فرهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز (نشر آوای خاور). @IranDel_Channel 💢4,59%
- 6 авг. 🔴 شکوه مشروطیت؛ ابداع نوآیین در انطابق با منطق وجودی کشور ✍️ درگاه تلگرامیِ «سیاستِ ملّی» مجلس دارالشورای ملّی بهعنوان مجلس مؤسسانِ نهادهای نوآیین دولت-کشور ایران، در شرایطی که بحران عمیق در حوزههای مختلف حیات ایرانیان فراگیر شده بود، دست به ابداعی استراتژیک در تأسیس نهادی زد؛ انتخابی برخاسته از آگاهی مؤسسان و در عین حال، مقید به مقدورات و الزامات ناشی از روح زمانه، مناسبات نیرو و امکانات موجود. آگاهی مؤسسان، خود متأثر از آگاهی ملّی و ایدۀ تاریخی کشور نزد جامعۀ ایرانی بود که در دهههای منتهی به مشروطیت، با وجوهی از تجدد درآمیخته بود. میراث نهادی دولت کهن ایرانی نیز، بهلحاظ نظری و عملی، واقعیت موجودی بود که آگاهی آنان را جهت میداد. از سوی دیگر، آگاهی ملّی ایرانیان، در اثر ژرفاگرفتنِ بحران فراگیر و تهدیدی که بر اساسِ دولت ایران وارد بود، به جنبش درآمد و بخت آن را یافت که با برپایی مشروطیت و در درون دارالشورای ملّی، دولت یکپارچة ایران را در هیأتی نو بازسازی کند. هنگامی که به سدة بیستم تاریخ ایران میرسیم، شبح بحرانی را میبینیم که بهتدریج، طی یکسده، بر کل حیات جمعی ایرانیان سایه افکند و موجودیت کشور را در معرض تهدید قرار داد. ایرانیان در مواجهۀ با تجدد و الزامات جهان جدید، «بخت» آن را یافتند که «فضیلت» خود را برای نجات کشور بهکار بندند و بدینصورت عمل کردند که با تشکیل مجلس دارالشورای ملّی و در این مجلس مؤسس، با اتکای به ایدۀ تاریخی ایران و وجه نظری میراث نهادی دولت کهن ایرانی، در عین درک الزامات دوران جدید، صورتی نو به مضمون ایدة ایران ببخشند و برخی از مهمترین نهادهای نوآیین دولت ایران را تأسیس کنند. بدینترتیب، این تأسیس نه تقلیدی صرف از الگوهای اروپایی بود و نه صرف بازتولید ساختار فرسوده و اضمحلالیافتة پیشین؛ بلکه «ابداعی در انطباق» با منطق وجودی کشور بود: «تأسیس جدید در قدیم». برخلاف آنچه گفته میشود، مشروطیت شکست نخورد. هدف مشروطیت تأسیس نهادی برای نجات کشور در وضعیتی بحرانی و از فروافتادن در مغاک نابودی بود. نهادهایی که توسط مجلس دارالشورا تأسیس گردیدند و ایدهای که نمایندگان مجلس، بهعنوان مؤسسان نظم جدید، در سر داشتند ــ پس از دورهای فترت ناشی از مداخلات خارجی و اشغال بخشهایی کشور در جنگ بینالملل اول ــ استقرار یافته و پیگرفته شد. ایران، در بزنگاهی تاریخی، در رویارویی با بحرانی وجودی، بهواسطة مشروطیت بر پا ایستاد و ساختار نهادی دولت یکپارچة خود را در هیأتی نو، صورتبندی و مستقر گرداند. ما، امروز و هنوز، میراثدار مشروطیت هستیم، همچنانکه مشروطیت میراثدار وفادار منطق وجودی ایران بود. و هرگاه که از آن منطق وجودی عدول کنیم، گام در راه پرمخاطرهای نهادهایم که هر منزل آن تهدیدی وجودی برای ایران است. @IranDel_Channel 💢4,56%
- 6 авг. 🔴 راهنما برای آموزش شاهنامه به کودکان و نوجوانان نامِ کتاب: «با کودکان شاهنامه بخوانیم» نویسنده: جواد رنجبر درخشیلر ناشر: نشر همرخ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران، «با کودکان شاهنامه بخوانیم» کتاب راهنمای والدین و مربیان برای آموزش شاهنامه به کودکان و نوجوانان ده تا هفده ساله است. نویسندهٔ این کتاب، جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه و دانشآموختهٔ دکتری علوم سیاسی است که سالها تجربه آموزش شاهنامه به بزرگسالان و کودکان را دارد. نویسنده، این کتاب را بر اساس تجربیات موفق خود از کارگاههای آموزشی «با کودکان شاهنامه بخوانیم» در تهران و تبریز نگاشته است. این کتاب سه بخش اصلی دارد که هر کدام شامل مضامین و موضوعات مرتبط است. بخش نخست با عنوان «شاهنامه به مثابه امر ملی» ایدهٔ اصلی و دستگاه نظری نویسنده را توضیح میدهد. رنجبر درخشیلر در این فصل به موضوعاتی همچون نقش داستان و ادبیات در شکلگیری هویت ملی و نمونههای تاریخی آن در ایران و جهان میپردازد. همچنین با نگاهی موردی به سه نمونه از «ادبیات کودک» یا «کودک در ادبیات»، یکی قصهٔ معروف «ماهی سیاه کوچولو» اشعاری از فروغ فرخزاد و سهراب سپهری، به تأثیر نگاه انسان ایرانی معاصر به کودک میپردازد؛ نگاهی که بیشتر آلوده به سیاست و آرمانهای ایدئولوژیک و یا به کلی فاقد مبنای هویتی و زمینهمند است. نویسنده همچنین مروری نیز بر آثار مبتنی بر شاهنامه برای کودکان داشته است و با نقد محتوایی و شکلی برخی از این آثار، خصوصاً داستانهایی که با سادهسازی و سادهنویسی این اثر حماسی، سعی در مناسبسازی آن برای گروههای سنی مختلف داشتهاند، ادعا میکند که این اقتباسها و سادهنویسیها و حتی تصویرسازیها اغلب آمیخته به خطا و کژفهمی از عمق و معنای شاهنامه هستند. نویسنده در عوض پیشنهاد میکند که آموزش شاهنامه بر اساس انتخاب و آموختن خودِ ابیات باشد تا کودکان و نوجوانان ارتباطی بیواسطه با این اثر سترگ ملی بیابند و علاوه بر یادگیری صحیحخوانی و افزایش دایرهٔ لغات و توسعه ادبی، هویت و خودباوری ملی نیز در آنها تقویت شود. فصل دوم کتاب به طرح برنامهٔ کاربردی نویسنده برای آموزش شاهنامه به کودکان و نوجوانان میپردازد و راهکارهای عملی را همراه با پرسشها و نکاتی که باید مدنظر قرار گیرد، به میان میآورد. محتوای این بخش بر اساس بینش شخصی نویسنده و تجربه عملیاش از برگزاری کارگاههای شاهنامهخوانی برای گروههای سنی مختلف نوشته شده است. در فصل آخر، نویسنده گزیدههایی از ابیات و داستانهای شاهنامه را مناسب حال گروه سنی ده تا هفده سال میآورد. از جمله این گزیدهها، داستان کیومرث، جمشید، طهمورث، فریدون، ضحاک، رستم و ... است که عیناً از شاهنامه انتخاب شدهاند و نویسنده نیز آنها را با لحن گیرا و جذابی، بلندخوانی کرده که به صورت رمزینه (کیوآرکد) در آغاز هر گزیده قرار گرفتهاند تا راهنمایی برای صحیحخوانی ابیات باشند. کتاب «با کودکان شاهنامه بخوانیم» در ۱۳۶ صفحه (قطع رقعی و مصور) توسط نشر همرخ در بهار ۱۴۰۵ خورشیدی منتشر شده است. 🔴 برای سفارش کتاب به «اینجا» مراجعه کنید. #معرفی_کتاب @IranDel_Channel 💢4,54%
- 5 авг.🎙 سخنرانی جواد طباطبایی - فیلسوفِ سیاسی ایران - پیرامونِ پیدایشِ مفهوم «مشروطه» در ایران ایراد شده در مرکز مطالعاتِ ایرانی ساموئل جردن کالیفرنیا در اردیبهشت ماه ۱۴۰۱ خورشیدی @IranDel_Channel 💢4,36%
- 4 авг.без подписи4,28%
- 4 авг.🎥 دور مشروطهخواهان آمد... ای امان از فراقت، امان مُردم از اشتیاقت، امان از که گیرم سراغت، امان (امان امان امان امان) مژده ای دل که جانان آمد یوسف از چَه به کنعان آمد دور مشروطهخواهان آمد (امان امان امان امان) عارف و عامی سر می نشستند عهد محکم به ساقی بستند پای خم توبه را بشکستند (امان امان امان امان) چشم لیلی چو بر مجنون شد دل ز دیدار او پر خون شد خون شد از راه دل بیرون شد (امان امان امان امان) شکرلله که هجران طی شد دیده از روی او روشن شد موسم عشرت و شادی شد (امان امان امان امان) شکرلله که آزادی شد مملکت رو به آبادی شد موسم عشرت و شادی شد (امان امان امان امان) 🔴 ترانه از عارف قزوینی با صدای جواد بدیعزاده به نوشتهٔ عارف قزوینی در دیوانش، این تصنیف سال ۱۳۲۶ ه. ق پس از مرگ شیدا در «ورود فاتحین ملت به طهران» ساخته شده است. موسی خان معروفی هم بعداً تنظیمی از این اثر صورت داد که کمابیش مبنای اجراهای بعدی قرار گرفت. @IranDel_Channel 💢3,93%
- 5 июн.без подписи3,93%
- 8 авг.🔴 «سرگذشت زبانها» نویسنده: عباس جوادی 🔴 برای دسترسی به PDF این کتاب، به «اینجا» مراجعه کنید. #معرفی_کتاب @IranDel_Channel 💢3,86%