Dr. Jadallah Bassam د. جاد الله بسام

[بحث محكم] وجود الله بين القرآن الكريم وفلسفة التعددية الدينية الملخص   يتناول البحث مفهوم الإله؛ وجوده وصفاته مقارناً بين القرآن الكريم وفلسفة التعددية الدينية. وتبرز هذه الدراسة موقفين متعارضين: الموقف القرآني الذي يثبت وجود الإله ذاتاً متحققة موجودة متصفة بالصفات اللائقة به، جلالاً وكمالاً، وموقف فلسفة التعددية الدينية التي تنفي وجود الإله وجوداً حقيقياً، وتقتصر على إثباته في نفس المتدين فقط، معرية إياه عن أي معنى للوجود سواء في الذات أو الصفات. وتوصل البحث إلى أنّ الإله ذات ثابتة ثبوتاً حقيقاً عينياً في الواقع، وأنه متصف بالوحدانية، وكذلك يتصف بالصفات الوجودية كالقدرة والعلم والإرادة، وأن هذا الاعتقاد هو الموقف القرآني الصريح من القضية، وأجمع المفسرون عليه، ويعتبر من بديهيات الإسلام، خلافاً لفلسفة التعددية الدينية.     ABSTRACT   The research addresses the concept of god existence comparing between the Qur’an and Religious pluralism philosophy. This study highlights two opposing perspectives: the Qur’anic attitude that indicates the real existence of god. Whilst, the philosophical attitude regarding the “Religious pluralism philosophy” that denies the real existence of god as a reason of existence, and deals with god as just a mental concept. The research indicates the Quran explicit perspective that the concept of god existence is approved. Thus, the Religious pluralism attitude is incompatible with the holy Quran and there is no proofs to back it up and support it.

من التناقضات الغريبة والمنكرة ادعاء الإيمان بالله وإنكار النبوة https://youtube.com/shorts/whKJEj5xBZQ?feature=share

"فتاوى العقيدة الإسلامية" باللغتين العربية والإنجليزية. من إصدارات وترجمة دائرة الإفتاء العام “Fatwas of Islamic Aqida” Compiled by the General Iftaa` Department in the Hashemite Kingdom of Jordan يحتوي الكتاب فتاوى موسعة نسبيا موزعة على خمسة أبواب: ‏الباب الأول: الإلهيات. الباب الثاني النبوات. الباب الثالث: السمعيات. الباب الرابع: الفرق والملل والنحل. الباب الخامس: شبهات في العقيدة.

مقال علمي مؤسس [العقيدة أساس التصوف] … ومن المبادئ الهامة عند علماء الشريعة الإسلامية، أن كلّ ذوق أو وجدان أو كمال صوفي فهو مقيّد بالأساس الاعتقادي المبني على الدلائل اليقينية، سواء كانت دلائل عقلية أو نقلية، إذ لا قوام للعالي إلا بما يؤّسسه مما هو دونه، كالبناء لا يقوم إلا على أساس، ومن ههنا كان قولنا: "العقيدة أساس التصوف". وممن نبه إلى هذا المبدأ الهام أئمة كبار في مذهب أهل السنة والجماعة ممن جمعوا بين علم الكلام والفقه والتصوف معاً، مع معرفتهم بمذاهب الأمة الإسلامية، وأصول الفرق، وإحاطتهم بأغلب العلوم العقلية والنقلية، وهؤلاء كثيرون، منهم الإمام القشيري، وحجة الإسلام الغزالي، والعارف بالله الشيخ زروق، والإمام تاج الدين السبكي، وعلى هذا المبدأ الهامّ تقررت مسالك أهل التصوف المقبول عند أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية ومن وافقهم من فقهاء المذاهب الأربعة المعتبرة. لقراءة المقال كاملا تابع الرابط على موقع دائرة الإفتاء العام: https://www.aliftaa.jo/article/5598/العقيدة-أساس-التصوّف

التلفزيون الأردني | برنامج فاسألوا أهل الذكر | العقيدة الإسلامية في مواجهة الإلحاد والشبهات محاور اللقاء: - تاريخ الإلحاد وابن الراوندي الملحد ومنهجه في بيع الإلحاد. - أنواع الإلحاد، الإلحاد الربوبي إنكار الدين والشريعة وإنكار وجود الله. - شبهات الإلحاد والسبب في انتشارها. - أعظم وقاية من الإلحاد هي تعلم المعلوم من الدين بالضرورة. - الرد على من يقول نؤمن بالله ولا نؤمن بالنبي. - قراءة القرآن ورياض الصالحين هو منهج يومي للأسرة والوالدين والأبناء فكريا وتربويا وخلقيا واجتماعياً . - دور دائرة الإفتاء العام في مواجهة الإلحاد. - دور الأسرة في تحصين الأبناء وتعليمهم أحكام الدين. https://youtube.com/watch?v=nHR3KMbA5g4&si=R8YeXn6hdxuiB9oe

ندوة بعنوان "التحديات التي تواجه طالب العلم الشرعي" في جامعة اليرموك. نظمت كلية الشريعة في جامعة اليرموك ندوة علمية تناولت أبرز التحديات التي يعيشها طالب العلم الشرعي، وقد تشكل صعوبة في تلقي العلم وتحجبه في بعض الأحيان عن الوصول إلى المقصود. وقد تناولت في هذه الندوة المحاور الآتية التي تمثل أبرز التحديات: ١. كثرة المصادر وتعدد المراجع. ٢. ⁠ضعف التأصيل وعدم وضوح المنهجية في التعامل مع المسائل والقضايا الشرعية. ٣. ⁠الضعف اللغوي وعدم التحصيل في علوم العربية. ٤. ⁠الانفتاح المعرفي المعاصر وكثرة التيارات الفكرية الدينية. ٥. ⁠التداول المعرفي الرقمي الذي وصل إلى حد الانفجار والتشتيت. ٦. ⁠ظاهرة التصدر على وسائل التواصل من قبل غير المؤهلين. وقد تناولت المحاضرة بعض الأمور التي تمثل الحلول الكبرى لمعالجة هذه التحديات. وقد أشرت إلى جهود دائرة الإفتاء العام ومنهجيتها في مواجهة هذه التحديات وتذليلها أمام طلبة العلم والباحثين عموماً، وأنها تبذل جهدا موضوعيا بعيدا عن الإثارة والجدل والتعرض للأشخاص والذوات، سعياً منها في بيان الحكم الشرعي والمنهجية المعتبرة بما يرسخ مبادئ الشريعة الغراء وفق الكتاب والسنة والإجماع من غير خروج عن قول جماهير أهل الإسلام، مما من شأنه أن ينعكس بالطمأنينة والسلم على الناس، ويمكّن معاني الإنصاف والعدالة وروح البحث الصحيح بدون غلو أو تشدد أو شذوذ في الرأي أو الفكر أو الفتوى. كما تم استعراض بعض الجهود العلمية والعملية لدائرة الإفتاء التي تذلل العقبات أمام طلبة العلم الشرعي، منها: - في جانب الفكر والعقيدة نشر كتاب عقيدة المسلم الذي حظي باهتمام عالمي، حيث ترجم إلى ما يزيد على ١٠ لغات على مستوى العالم. - ⁠في جانب التأصيل الفقهي: نشر كتاب المدخل إلى الفقه الشافعي، وهو دراسة موسعة تبين المنهجية الفقهية. - ⁠"قناة الفقه الشافعي" على منصات النشر فيس بوك ويوتيوب، لنشر المحاضرات والدروس والشرح العلمي للكتب الشرعية في العلوم العقلية والنقلية. وغير ذلك من الجهود المكتوبة والمرئية والمسموعة. وقد استعرضت الندوة من خلال التجربة العملية والوقائع الإفتائية الروحَ العلمية والبحثية التي تلتزم بها دائرة الإفتاء العام في المملكة الأردنية الهاشمية منذ عهد سماحة المفتي العام الأسبق الدكتور نوح القضاة رحمه الله تعالى . #دائرة_الإفتاء_العام #جامعة_اليرموك #كلية_الشريعة

مختصر أحكام الصيام كتيب يحوي مجموعة من الفتــاوى التي تبيّــن أهـم الأحكام المتعلقة بالصيـام، ممـا ينبغـي علـى المسلم تعلمه ومعرفته. وفيه بعض المسائل المعاصرة التي يكثر السؤال عنها. جعلناها بصيغة السؤال والجواب؛ ليسهل على القارئ الرجوع إليها والاستفادة منها.

في هذه الليلة المباركة ليلة النصف من شعبان الحمد لله على نعمه التي لا تحصى، نسأل الله دوامها وازديادها، والعافية من كل هم وغم . اللهم اغفر لي وللمسلمين.

https://youtu.be/FDZrhegHikk?si=DDXc4kzcmC7rTP_y

https://youtu.be/FDZrhegHikk?si=DDXc4kzcmC7rTP_y

أين الله؟ الأشاعرة من المحدثين والفقهاء وشراح الحديث النبوي الشريف: ١. يقرون الحديث النبوي. ٢. يفهمونه فهما صحيحاً، من خلال معرفة معاني "أين". ٣. لا يوافقون على المعنى الباطل الذي تذهب إليه المشبهة والمجسمة المتقدمون والمعاصرون. ٤. أهم نقطة: التمييز بين [إثبات الحديث ولفظ الحديث] وبين [فهم المشبهة وأهل التشبيه] . وردت عبارة "أين الله" في حديث الجارية الذي جاء فيه: "قَالَ: وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ، آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ: (ائْتِنِي بِهَا)، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: (أَيْنَ اللهُ؟) قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: (مَنْ أَنَا؟) قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: (أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ) رواه مسلم. وقال الحافظ ابن فورك في شرح هذا الحديث (ص158، بتصرف): ظاهر اللغة يدل أن "أين" موضوعة للسؤال عن المكان، وهذا هو أصل هذه الكلمة، غير أنهم قد استعملوها عن مكان المسؤول عنه في غير هذا المعنى، وذلك أنهم يقولون عند استعلام منزلة المستعلم عند من يستعلمه: أين منزلة فلان منك، وأين فلان من الأمير؟ واستعملوه في استعلام الفرق بين الرتبتين بأن يقولوا: أين فلان من فلان، وليس يريدون المكان والمحل، بل يريدون الاستفهام عن الرتبة والمنزلة، فإذا كان ذلك مشهوراً في اللغة احتمل أن يقال: إن معنى قوله صلى الله عليه وسلم "أين الله" استعلام لمنزلته وقدره عند الجارية وفي قلبها، أي هو رفيع الشأن عظيم المقدار." وجاء في [معالم السنن للخطابي 1/ 222]: "هذا السؤال عن أمارة الإيمان وسمة أهله، وليس بسؤال عن أصل الإيمان وصفة حقيقته، ولو أن كافراً يريد الانتقال من الكفر إلى دين الإسلام فوصف من الإيمان هذا القدر الذي تكلمت به الجارية لم يصر به مسلماً حتى يشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتبرى من دينه الذي كان يعتقده". وقال الإمام النووي في [شرح مسلم 5/ 24]: "قوله صلى الله عليه وسلم: أين الله، قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة، هذا الحديث من أحاديث الصفات، وفيها مذهبان تقدم ذكرهما مرات في كتاب الإيمان، أحدهما: الإيمان به من غير خوض في معناه مع اعتقاد أن الله تعالى ليس كمثله شيء وتنزيهه عن سمات المخلوقات، والثاني: تأويله بما يليق به، فمن قال بهذا قال: كان المراد امتحانها هل هي موحدة تقرّ بأنّ الخالق المدبر الفعال هو الله وحده، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنه منحصر في السماء كما أنه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنّ السماء قبلة الداعين، كما أن الكعبة قبلة المصلين، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم، فلما قالت في السماء علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان". وعليه؛ فإنّ الله تعالى منزّه عن أن يحويه المكان، أو يسأل عنه بأين بمعناها اللغوي الظاهر وهو الاستعلام عن المكان، فإنه خالق المكان والزمان، وأما أين الله بعلمه؟ فهو العالم بكل شيء. أين الله بقدرته ؟ فهو القادر على كل شيء. أين الله بقوته وجبروته ؟ فهو القاهر فوق عباده. ومن الواجب أن يجاب على هذا السؤال بما يعرف الناس أن الله تعالى منزه عن مشابهة المخلوقات. والله تعالى أعلم

صدر حديثا عن دائرة الإفتاء العام "المسائل السبعون" كتاب يؤسس لمنهج أهل السنة والجماعة في العقيدة والفقه والتصوف الصحيح المبني على العقيدة الإسلاميّة . بعيداً عن التطرف والشذوذ، نحو فهم صحيح لمذهب أهل السنة والجماعة.