جَسته‌گُریخته

زنان پاریسی در نقاشی‌های آگوست تولموش https://www.instagram.com/reel/Db8YF0-RUy6/?igsh=MW41Y3JtdDc5MzNzNA== اگر دوست داشتید صفحه‌ی اینستاگرام کانال رو هم فالو کنید و آخرین ویدیویی که در مورد نقاشی‌های آگوست تولموش ساختم رو هم ببینید. اگر هم دوست نداشتید ایگنور کنید... 😁 #پست_موقت ✅ @JasteGorikhte

🌱 Stay in This Moment... ▫️Cozy espresso ✅ @JasteGorikhte

#بازنشر 🔰 خاستگاه اندیشه‌های زندگی‌گریز فرهنگ ایرانی شاخصه‌های بسیار زیادی دارد و آنقدر التقاطی و درهم‌برهم شده است که تمایزدهی این ایده‌ها و باورهای درهم‌بافته‌شده کار بسیار سخت و طاقت‌فرساییست. برای مثال شما در این فرهنگ اگر یک فردی را پیدا کنید که همزمان عاشق تاریخ ایران باستان باشد و در عین حال برای امام حسین نذر بدهد و از سویی دیگر زنی فمنیست باشد که معتقد است خدا را در مناسکی مثل حجاب نباید دید بلکه خدا در قلب انسان لانه کرده و از طرفی وقتی یک چیزی آنطور که توقع داشته است رخ نداده باشد به راحتی آن را قسمت الهی بداند و در کنار این‌ها، از راک‌متال، شعرهای شاملو، شعر سعدی و رمان داستایوفسکی به یک اندازه خوشش بیاید اصلا تعجب نمی‌کنید. به شکل ساده‌تر در جامعه‌ی ما اگر کسی روزه بگیرد و برای افطار روزه‌اش را با شراب ناب شیراز باز کند هیچ‌کس تعجب نمی‌کند. (یعنی متناقض‌ترین‌ چیزها به شکل عجیبی به وحدت رسیده‌اند بدون آن که کسی آن را مضحک بداند.) در این یادداشت توان آن را ندارم به این آش شوربای فرهنگی بپردازم اما یکی از نیرومندترین قدرت‌های فرهنگی در ایران بعد از اسلام جریان عرفان ایرانی‌ست که با وجود اتمام وجهه‌ی خانقاهی و عملی آن، هنوز هم یکی از تپنده‌ترین جریان‌های فکری موجود محسوب می‌شود. (دقت کنیم به ملکیان‌ها و سروش‌ها که هنوز هم از مثنوی معنوی با ریشه‌های غلیظ عرفانی دنبال لیبرالیسم و اخلاق‌گرایی می‌گردند). آنان که با تاریخ ایران و ادبیات فارسی آشنا باشند می‌دانند که اوج عرفان در دوران پس از حمله‌ی مغول رخ داد. ویرانی‌های دوران مغول ایرانیان را به نوعی بی‌قدرتی و درون‌گرایی شدید کشاند. دوران سخت مغول، بازار پر رونقی برای این ایده‌های خوداندیشانه ‌و ذهنی به راه انداخت. (دقت کنیم که اشاره به ناپایداری جهان و تقدیرگرایی پیشتر در نزد خیام و حتی فردوسی وجود داشت و عرفان نیز پیش از حمله مغول به راه افتاده بود اما نمود فراگیر ورود منش عرفان اسلامی در زندگی عمومی را به تدریج از دوران حمله‌ی مغول‌ها به بعد می‌توان دانست.) ایده‌ی اصلی عرفان اسلامی گذشته از تمام اصول و آیینش بر خویشتن‌کاوی و نوعی جهان‌نبینی استوار است. در این منظر اساسا جهان مادی (به خاطر شر بودن ماده) راهزن معرفت حقیقی تلقی می‌شود و شما در مقابل جهان باید مدام بگویید آن را نمی‌خواهید تا به مرحله‌ی بالاتری از معرفت برسید اما سوال بنیادین این است که این نوعی نخواستن است یا نتوانستن؟ چون نمی‌توانید می‌گویید نمی‌خواهید یا چون واقعا نمی‌خواهید می‌گویید نمی‌خواهید؟! باب شدن این نوع «نخواستن»‌های عرفانی و زاهدانه و ارزش تلقی شدن نخواستن آرزوها و میل‌ها در زندگی در دوره‌هایی از تاریخ رخ می‌دهد که عملا انسان‌ها ناتوان از رسیدن به چیزی باشند که می‌خواهند. ایران بعد از مغول، یونان بعد از ویرانی‌های اسکندر، دوک‌نشینی‌های ألمانی در قرن هفدهم و هجدهم همگی چنین شکست و درون‌گرایی‌ای را تجربه می‌کردند. آیزایا برلین در کتاب «ریشه‌های رومانتیسم» به درستی درمورد چنین وضعیتی که انسان چنان ناتوان و ناگزیر می‌شود که برای زندگی به ایده‌های رویایی ذهنش روی می‌آورد چنین می‌گوید: «آن‌چه روی می‌دهد نوعی عقب‌نشینی به درون است. در تاریخ حیات انسان گاه پیش می‌آید که چون مسیر طبیعی به سوی تحقق اهداف آدمی بسته است، انسان‌ها به درون خود پس می‌نشینند. با خود درگیر می‌شوند، و میکوشند آن دنیایی را که تقدیر ناخجسته در عالم بیرون از ایشان دریغ داشته در درون خود تحقق بخشند.... این به راستی همان حکایت گربه و بویناک خواندن گوشت است. اگر در این دنیای خارجی دستت به آن چه می‌خواهی نمی‌رسد باید نخواستن را بیاموزی. اگر به آن چه می‌خواهی دسترسی نداری باید یاد بگیری چیزی را بخواهی که در دسترس توست. این همان شیوه‌ی رایج گریز به درون است. گریز به دژی استوار که در آن می‌نشینی و در بر همه‌ی مفاسد و مصائب عالم می‌بندی. امیر ولایت زمین مرا مصادره کرده.‌.. مقام به چیزی نمی‌ارزد. پادشاه همه‌ی دارایی مرا چاپیده. دارایی به چه کارم می‌آید؟ تعلقات دنیوی در برابر عشق به خداوند هیچ است. بدین گونه رفته‌رفته حصاری تنگ گرداگرد خود می‌کشی چرا که می‌خواهی وجود آسیب‌پذیرت را هرچه کمتر در معرض هجوم بگذاری...» ▫️ریشه‌های رومانتسیم - آیزایا برلین ترجمه‌ی عبدالله کوثری (صفحات ۷۲ و ۷۳) ✅ @JasteGorikhte

🔰 جستار دوم: «آزادی، هدایتگر مردم» (1830) 👈 اثر اوژن دولاکروا (1863 - 1798) ✅ @JasteGorikhte

جستار دوم: آزادی، هدایتگر مردم https://www.instagram.com/reel/DbqYhAQteRT/?igsh=MTBlaXVlenBrbjNuMg== جستار اول ✅ @JasteGorikhte

🌱 I Tuoi Fiori ▫️ Etta Scollo ✅ @JasteGorikhte

🔰 10 نقاشی برگزیده ▫️از لوئیس وین (1939 - 1860) انگلیسی 👈 ایشون کل زندگیش رو وقف این کرده که به نقاشی‌های انسان‌انگاری گربه بپردازه. تقدیم به تمام گربه‌بازا. :) ✅ @JasteGorikhte

https://www.instagram.com/reel/Dba1T8nqKDl/?igsh=MXdubzZ3Y3d2dncwbA==

https://www.instagram.com/reel/Dba1T8nqKDl/?igsh=MXdubzZ3Y3d2dncwbA==

پیج اینستاگرامم رو که پیش‌تر باز کرده و نیمه‌کاره رها کرده بودم مجددا احیا کردم. از این به بعد هر هفته توضیحات یک نقاشی رو در قالب یک شورت ویدیو اونجا قرار خواهم داد. 👉 https://www.instagram.com/reel/Dba1T8nqKDl/?igsh=MXdubzZ3Y3d2dncwbA== اگر دوست داشتید فالوم کنید. امشب توضیحات صوتی این نقاشی رو در کانال قرار می‌دم. 🌱🩵

🔰 1500 روز... دوستان عزیزی که عضو کانال من بودید و جسته‌ و گریخته چیزهایی توی کانالم خوندید، دیدید و شنیدید ۱۵۰۰ روز از عمر من و این کانال گذشته و در این مدت همه‌چیز مزخرف‌تر، بیهوده‌تر و ناامیدانه‌تر پیش رفته. طبق سنت قبلی، هر شش ماه یک‌بار مطالب کانالم رو به شکل یک لیست اینجا قرار میدادم و مطالب جدید شش ماه اخیر رو بهش اضافه می‌کردم اما امسال به خاطر جنگ و این که محتوای کمتری تولید شده بود تقریبا با فاصله‌ای ۱۰ ماهه لیست مطالبم رو به شکل به‌روزشده قرار می‌دم. من دانشجوی ادبیات هستم و کسی که بین کتاب و هنر هرزه‌گردی می‌کنه و این کانال حاصل پرسه‌زدن‌های من توی هنر و کتابه. برای یادداشت‌هاش، نقاشی‌هاش و قطعاتی که می‌ذارم معمولا وسواس داشتم تا وایب هستی‌شناختی خودم رو توش بازتاب بدم. تا جایی که تونستم سعی کردم یادداشت‌هام روشن، منبع‌محور و حامل نکته‌ای باشن و اراجیف نبافم (اما منکرش نیستم که گاهی این کار رو کرده باشم). از شما ممنونم. معرفی کانالم به دوستانتون کمکی به من خواهد بود.🌱🩵 (هادی) 👈 لیست برش‌فیلم‌ها 👈 لیست یادداشت‌ها 👈 لیست گزیده‌نقاشی‌ها ✅ @JasteGorikhte