Картомант

Этнические карты Черноморского округа по переписи/посемейным спискам 1886 года - общий план, русские Подробнее и в качестве на Дзене Бусти

Общая карта на сегодня Ну и последнее, что я хотел показать. Прошёл всего месяц с предыдущего отчёта, но мы уже довольно стремительно продвинулись на запад, просмотрев Центральный и Западный регионы и практически замкнув всю западную границу РСФСР. Как и на западных рубежах Западного региона, мы замечаем как меняется структура населения, в приграничных территориях в городских поселениях мы видим огромные доли евреев, а в волостях - население приграничных государств и союзных республик На территории РСФСР нас ждёт один макрорегион, после чего останутся только УССР и БССР. С одной стороны, хочется быстрее с этим покончить, с другой, не всё пока готово. Поэтому на сегодня, мы немного приостановимся. Пора дать другой половине аудитории то, что они хотели. Карты по переписи 1926 года продолжат выходить, но уже будут где-то между выходящими работами нового формата, который даст о себе знать совсем скоро

Родной язык Западного региона, перепись 1926 Ну и закончим с Западным регионом схемой по родным языкам среди народов. С одной стороны, уже привычная для нас картина, с другой - иные масштабы. На разбор попали все этносы, кого было свыше 5 тыс. человек Если украинцы в других регионах были со значительной частью русскоязычных или они вовсе превалировали, то тут они тотально русскоязычные. И всё потому, что не понятно, как вообще на тех территориях по этнопереписи 1926 года они появились, поскольку языковая перепись Российской Империи 1897 года малорусский язык на этих землях не фиксирует, а по переписи 1939 года украинцев почти нет На их фоне, у белорусов доля национального языка выглядит в куда лучшем положении, но по факту почти ничем не отличается от других разобранных регионов с белорусами - этнос присутствовал, а язык почти нет. Поляки также идут примерно по средним их же показателям из других регионов, русский язык среди них даже немного вырвался вперёд над национальным. У евреев ситуация куда лучше, поскольку здесь мы уже подступаем к черте оседлости и тем местам, где они жили компактно и доминировали, что помогало сохранять национальный язык как родной и использовать почти повсеместно. Латыши здесь из-за количества, переселенцев среди них и в эти края хватало, каждый пятый из которых указал русский язык как родной

Языковые карты Западного региона (Брянская, Смоленская губернии) по переписи 1926 года - общий план, русский, украинский, еврейский, белорусский языки Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Родной язык Москвы и Ленинграда, перепись 1926 Второе, что я подготовил - посмотрел родные языки народов Ленинграда и Москвы и вывел их вне их регионов. Почему именно они? Это единственные города, численность которых на 12926 год превышала миллион человек, далее шёл Киев с численностью в полмиллиона. Нужды в этом по итогу никакой особо не было, но не пропадать же добру. Было решено рассмотреть этносы свыше 5 тыс. человек Москва, особенно если сравнивать с языками Центрального региона в целом, показала всё примерно тоже самое. Хотя и стоит отметить, что у украинцев родной язык русский назвала куда большая доля. Выделяются армяне, с одной стороны, в центральном регионе мы их не рассматривали, с другой - процент русскоязычных, их был более 40%. Для совсем другого народа век назад это очень большой показатель. Не изучал исторические сведенья о появлении и жизни армянской диаспоры в Москве, возможно там есть определённые нюансы, которые могли бы всё объяснить В Ленинграде же большой скачок в сторону русскоязычия, в отличии от Ленинградского региона в целом, совершили латыши. У них в регионе русскоязычными были каждый пятый, в Ленинграде - уже каждый третий и как раз они и формировали основную долю русскоязычных в регионе. Как и армяне, здесь выделены дополнительно литовцы - у них русскоязычными были половина, а 7% указали родным языком и вовсе какой-то третий (немецкий?) язык. Как и у латышей, основную долю русскоязычных среди эстонцев в регионе также делали в первую очередь жители Ленинграда - в регионе это был каждый девятый, в городе - уже почти каждый третий

Кто где жил и кто где живёт, часть 6.3/Х: Карелы. Итоги Из-за навалившейся занятости как-то забылось поставить точку по карелам и выпустить некоторые доп материалы, которые я припас. Начнём с первого, хоть и интерес к этому явно поугас. Почему численность карелов тверских снижалась куда стремительнее, чем карелов Карелии? Можно было бы объяснить банальным отсутствием автономии, но дело далеко не в этом. Да, после упразднения автономии под Тверью, карельская культурная жизнь в регионе была скошена под корень. Но надо отметить, что сама Тверская область - регион депрессивный, не последние десятилетия, а примерно последнее столетие. При стремительном росте общей численности населения СССР, Тверская область и ряд других регионов средней полосы теряли население. Так, между переписями 1939 и 1959 годов её население снизилось примерно на 15%. Очевидно, снижалось оно неравномерно, сама Тверь росла, росли и другие города области. А это значит, что снижение в сельских местностях в реальности могло быть и 20, и 30% Если в Карелии во времена репрессии интеллигенция и деятели культуры подверглись зачистке с последующим культурным откатом (язык в ряде мест изучался как предмет, сохранялись институты языка, литературы и истории, издавалась литература, работало радио, собирался фольклор), то тверские карелы лишились всего без каких-либо попыток возрождения культурной жизни. Карелы подвергались стигматизации как финские шпионы и после войны, но если в Карелии их национальная принадлежность считалась как должная, тверские имели огромную мотивацию избавится от неё как некоего клейма. Кого то по умолчанию в паспортах указывали как русских, кто-то просил это по своей инициативе. Это прагматизм, чтобы "быть как все" и чтобы ничего их не тормозило, не мешало строить карьеру. Карелы продолжали занимать партийные должности в Карелии, тверские карелы - мне о таких неизвестно. В довесок можно добавить и такой специфический момент, что тверские карелы не могли реализовывать культурное просвещение самих себя даже при собственной инициативе - литература выпускавшаяся в Петрозаводске сильно отличалась от бытового языка местного населения В последнем абзаце, я обычно говорил о какой-то созидательной части наперёд. Скажем, для ногайцев остаётся мысль создания региона, где будет объединён основной их костяк. Здесь же уже предложить нечего, демографическая ситуация сегодня такова, что даже если на данных территориях внезапно произойдёт культурная революция, в Тверской области сегодня любая национальность покидает свои родные места - там просто скоро не останется населения никакого. В Карелии ситуация имеет соизмеримые масштабы, но с нюансом задержки на несколько десятилетий. Пройдут они, и о карелах можно будет говорить чуть больше, чем о кереках или чулымцах На фото - национальный флаг карелов (один из вариантов)

Этнические карты Западного региона (Брянская, Смоленская губернии) по переписи 1926 года - общий план, русские, украинцы, евреи, белорусы Подробнее и в качестве на Дзене Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Родной язык Центрального региона, перепись 1926 Как обычно, после рассмотрения положения языков на картах, взглянем на их позиции конкретно у самих этносов. Их здесь немного, но куда больше, чем на обзоре - многие не составляли где-либо большинства, что не отменяло того факта, что самих представителей этносов было много. Здесь отображены все этносы, кого было свыше 10 тыс. человек, плюс марийцы, попавшие на картографическое рассмотрение Как у другого предыдущего макрорегиона и в целом остальных, для русских здесь ничего не меняется. На почти 19 миллионов человек здесь приходится 3 тыс. человек, указавших родным не русский язык. Распределены они по губерниям и городской сельской местности достаточно равномерно, вопреки ожиданиям, в Москве жил такой только каждый шестой Для славян здесь всё похоже на другие регионы, у украинцев русскоязычные составляю большинство, у белорусов оно громадное, только каждый шестой указал белорусский родным языком, у поляков - 50 на 50. Латыши, которые всё таки большинством своим были жителями Москвы, процент высокий, но из-за культурной и языковой дистанции куда меньше - каждый четвёртый русскоязычный. Почти такая же ситуация у немцев У карелов, если сравнивать их положение с братьями, живущими на севере, процент выше в 3 раза, но всё же, это тогда только 6%. Похожий показатель у марийцев, которые были представлены небольшой группой на северо-востоке Нижегородской области. У мордвы и татар здесь языки держатся максимально крепко в сравнении от остальных, русскоязычные у обоих составляли только два процента. Но русскоязычные татары на треть - жители Москвы, тогда как мордва в Москве практически не присутствовала