الكشكول

من الوقائع والحوادث المهمّة التي نقلها السيّد نعمة الله الجزائريّ في كتاب (نُزهَةُ الإِخوَانِ وَتُحفَةُ الخُلَّانِ). حكاية عدم تخريب البقيع في زمان حياته، ما نصّه: «ويعجبني نقل حكاية وقعت في عصرنا هذا، وهي أنّه لمّا منّ الله بحمده وشكره عليّ أن حججت بيت الله ومضيت إلى زيارة رسول الله - صلّى الله عليه وآله - وأئمّة البقيع - عليهم السلام - في المدينة رأيت الشيعة يزورون أئمّة البقيع من غير تقيّة، فعجبت من ذلك وذكرت هذا الرجل عالم صالح من ساكني المدينة، فقال: «السبب فيه ما وقع في هذا الوقت، وهو أنّ علماء السنّة فتّشوا كتب خزانة البقيع فرأوا مزار الشيخ المفيد ; وفي بعض زياراته: اللّهمّ، العن الأوّل والثاني والثالث، فأخذوا الكتاب إلى القاضي واجتمع رأيهم على أن يخربوا القبّة المباركة قبّة أئمّة البقيع، فطلبوا من القاضي أن يفتيهم بذلك فلم يفعل، وقال: إنّ هذه القبّة بناها الرشيد على قبر عمّه العبّاس، فاتّفق رأيهم على أن يسافروا إلى إستنبول فيجيؤون بحكم السلطان والمفتي الأعظم لأجل خرابها، فمضى علماؤهم بأجمعهم، ولمّا بلغوا إستنبول عيّن لهم السلطان الرسوم والمقرَّرات لأنّهم علماء الحرمين، فبقوا على هذا مدّة، وقبل أن يرفعوا إلى السلطان مطلبهم قال السلطان للوزير يوم جمعة: نحبّ أن نقتدي بعالم المدينة، فليختاروا من يتقدّم للصلاة، فاختاروا رجلًا يقال له: (ملّا إبراهيم) ـ وكان أعلمهم ـ، فاجتمع السلطان وأهل البلد للصلاة، فلمّا دخل في الصلاة قرأ الحمد من غير البسملة، ولمّا فرغ من صلاة الجمعة سأل السلطان عن مذهب الملّا إبراهيم، فقال: إنّه شافعيّ، فقال السلطان: الشافعيّ يوجب قراءة البسملة، فكيف تركتها في هذه الصلاة؟! فقال: تركتها رعاية لمذهب السلطان ـ لأنّه حنفيّ ـ، فقال السلطان: الصلاة عبادة لله لا عبادة وإطاعة للسلطان، وأيضًا إنّه على ما يوافق مذهب الشافعيّ تبطل الصلاة بتركها عمدًا، فإذا بطلت صلاة الإمام بطلت صلاة المأمومين، فما استفدنا من هذه الصلاة إلّا بطلانها والعقاب عليها، فأمر بضرب أعناقهم كلّهم، ثمّ إنّ الوزير الأعظم استشفع إلى السلطان فيهم، فعفى عن قتلهم ولكن أمر بإخراجهم من البلد، فركبوا في سفينة يقصدون إلى المدينة، فمات ستّة رجال منهم في السفينة رموا بهم إلى سمك البحر وبقي الباقون، فلمّا دخلوا المدينة الطيّبة اجتمعوا تلك الليلة في مكان واحد، فاتّفق أن وقع عليهم سقف البيت، فبقوا موتى تحت التراب، فكانت هذه الواقعة من عجيب معجزات أئمّة البقيع ـ صلوات الله عليهم ـ، وشاع ذكرها، فمن هذا ارتفعت التقيّة في حال الزيارة؛ لأنّ العامل وأصحابه يخافون أن يقع عليهم كما وقع على أُولئك، والحمد لله ربّ العالمين». https://t.me/MLotfzadeh

تملّك روزبهان بن عماد في شهر ذي القعدة من سنة 1035هـ مع ختمه الدائريّ رسمه: «بنده شاه نجف روز بهان»

من بركات وجهود بعض القاصرين في إمحاء جهود الآخرين لأغراض. وكم له نظير في المخطوطات..

تملّك روزبهان بن عماد في شهر ذي القعدة من سنة 1035هـ مع ختمه الدائريّ رسمه: «بنده شاه نجف روز بهان»

تملّك محمّد بن عليّ بن نعمة الله المشتهر بـ (ابن الخاتون) العامليّ في 1043 هـ.

یادداشتی از محمد حسین آل کاشف الغطاء (م1373ق) ایشان در بازدیدی که در 13 ذی القعده 1369 از کتابخانه سپهسالار داشته اند این چند کلمه را به رسم یادگاری در دفتر یادداشت کتابخانه تحریر نمودند . @sepahsalaar

استخدام الأختام في تزيين المخطوطة

تاريخ شعري لمولد محمد علي ابن الميرزا عبد الباقي في سنة 1090 بخطّ ناظمه.

فائدة علميّة في الأوزان والمقادير على حسب ما جاء في الكتب الفقهيّة.

تملّك عليّ بن حسن بن حسين العامليّ وختمه.

اللّهمّ يا مَنْ مَنَّ على مَنْ أَمِنَ مِنْ مَنِّ مَنْ مَنَّ عليه الكريم المنّان.

تملّك حيدر عليّ بن عزيز الله بن محمّد تقيّ المجلسيّ الألماسيّ الإصفهانيّ.

إجازة العلّامة محمّد باقر المجلسيّ بخطّه الشريف للمولى محمّد باقر الجرفادقاني. والإجازة باللغة الفارسيّة، وعلى نهايتها ختم المجيز. https://t.me/MLotfzadeh

نبارك لكم ذكرى ميلاد السيدة الزهراء عليها السلام . وبهذه المناسبة الكريمة نبشركم بصدور هذا التطبيق البديع حول سيرة الزهراء عليها السلام عن كتاب : *موسوعة المعارف الفاطمية في الكتاب والسنة والتاريخ والأدب* (٤٠) مجلد تأليف : *سماحة الشيخ عبد الله ال ( الحسن )* . طباعة : *العتبة العباسية المقدسة* وبحمد الله وبرعاية سيدة النساء عليها السلام تم نشر التطبيق على متجر أبل لأجهزة الآيفون والآيباد على هذا الرابط: https://apps.apple.com/app/id6504126702 وكذلك على متجر جوجل بلاي لأجهزة الاندرويد على هذا الرابط: https://play.google.com/store/apps/details?id=org.masaha.alzahra

#فوائد_تراثية #إجازة المولى عبد الله بن حسين التستريّ للرجاليّ المحقّق السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشيّ في أواخر ربيع الآخر سنة 1019 هـ في إصفهان. وختم منير السلطنة، وتملّك وختم المجاز السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشيّ. مواصفات المخطوطة على ظهر الصفحة الأولى إجازة المولى عبد الله بن حسين التستريّ للرجاليّ المحقّق السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشيّ في أواخر ربيع الآخر سنة 1019 هـ في إصفهان. وعليها ختم منير السلطنة، وتملّك وختمّ المجاز السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشيّ. على الصفحة الأولى ختم ناصر الدين شاه القاجار، وختم تملّك عبد الحيمد بن محمّد رضا التفرشي. في بداية النسخة فهرست ما جاء في المخطوطة بخطّ السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشيّ، ومكتوب من عليّ بن إسماعيل عماد لشكر الآشتيانيّ. عليها علامات البلاغ والنسخة مصحّحة بتصحيح المحقّق التفرشيّ.. للمزيد يمكنكم تحميل الرابط التالي:https://www.facebook.com/share/p/1GrfHWvqUA/ إعداد وفهرسة: محمّد لطف زاده التبريزي #تهذيب_الأحكام #التراث_الحديثي #مركز_الشيخ_الطوسي #الهيأة_العليا_لإحياء_التراث #العتبة_العباسية_المقدسة