🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋

صلاتا المَغْرِبِ والعشاءِ في المُزْدَلِفةِ ● الجمْعُ بين صلاتَيِ المغْرِبِ والعشاءِ في المُزْدَلِفةِ : 👈 يُسَنُّ للحاجِّ أن يجمَعَ في مُزْدَلِفةَ بين صلاتَيِ المغرِبِ والعشاءِ جَمْعَ تأخيرٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال أبو يوسفَ مِنَ الحَنَفيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك. ====== ● الجمعُ بين المغرِبِ والعشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامَتينِ : 👈 يُجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال زُفَرُ والطحاويُّ مِنَ الحَنَفيَّة ، وعبدُ الملِك ابنُ الماجِشون مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ المُنْذِر ، وابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، والشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين. ====== ● صلاةُ الفَجْرِ في مُزْدَلِفةَ تُصَلَّى في أوَّلِ وَقْتِها : 👈 يُشْرَعُ للحاجِّ بعد بياتِه بمُزْدَلِفةَ أن يُصَلِّيَ صلاةَ الفَجْرِ في أوَّلِ وَقتِها ، ويأتي المشعَرَ الحرامَ (جَبَلَ قُزَحَ) ويقف عنده فيدعو اللهَ سبحانه وتعالى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3043

● حُكْمُ.المَبيتِ.بالمُزْدَلفة.tt 👈 المبيتُ بالمُزْدَلِفة واجبٌ مِن واجباتِ الحَجِّ ، وهذا مذهب الجمهور ، المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ والحَنابِلة وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ. قَولُه تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 199] https://dorar.net/feqhia/3039 ====== ⁉️حُكْمُ مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ في مُزْدَلِفةَ : 👈 مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه ، وعليه دمٌ ، إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍ فلا شيءَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3041

الباب 11 : #المبيت_بمزدلفة #أسماء_مزدلفة : 1⃣ #مزدلفة : #يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء : قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة : موضع بمكَّةَ. ● سببُ التَّسْمِيَةِ بمُزْدَلِفة : 1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ، ومنه قوله تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ}  [الشعراء: 90] أي قُرِّبَتْ. 2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ، ومنه قوله تعالى : {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ} [الشعراء: 64]. ====== 2⃣ #المشعر_الحرام : سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ؛ قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة: 198]. 👈 والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن : هو جميعُ المزدَلِفة ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر. ====== 3⃣ #جمع : أطلَقَ الرَّسولُ ﷺ على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال : ((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)). رواه مسلم. #سبب_التسمية : 👈 سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ. 👈 #وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.  https://dorar.net/feqhia/3035 ====== #حد_المزدلفة : ما بينَ المَأْزِمَينِ ووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها ، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3037

⚠️ ما يُكرَه للحاجّ يومَ عَرَفة 1⃣ صَومُ.يومِ.عَرَفة.tt #يكره صيامُ يومِ عَرَفةَ للحاجِّ ، ويُستحَبُّ له الإفطارُ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة. #الأدلة : ● عن أمِّ الفَضْلِ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عنها : (أنَّ ناسًا اختَلَفوا عندها يومِ عَرَفةَ في صوم النبي ﷺ ، فقال بعضُهم : هو صائِمٌ. وقال بعضُهم : ليس بصائِمٍ ، فأرسَلَتْ إليه بقَدَحٍ لبنٍ وهو واقِفٌ على بعيرِه فشَرِبَه). رواه البخاري ومسلم. 👈 أنَّ الدُّعاءَ في هذا اليومِ يَعْظُمُ ثوابُه ، والصَّوْمُ يُضْعِفُه ؛ فكان الفِطْرُ أفضَلَ. ====== 2⃣ التطوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة : 👈 يُكْرَهُ التطَوُّعُ بين صلاتَيِ الظُّهرِ والعَصرِ بعَرَفة ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة. ● حديثُ جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، وفيه : (( ... ثمَّ أذَّنَ ، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى العصْرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا )). رواه مسلم. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3032

🕋 كيف تُؤدى مناسك الحج؟ #الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله https://binbaz.org.sa/audios/1817/كيف-تؤدى-مناسك-الحج

تابع / سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة 5⃣ الإكثار مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ والتَّلبيةِ يومَ عَرَفة : 👈 يُستحبُّ في يومِ عَرَفة الإكثارُ مِنَ الدُّعاء , والذِّكر , والتَّلبية ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة. ====== 6⃣ الدَّفْعُ إلى مزدَلِفةَ بعد غروبِ الشَّمسِ ، وعليه السَّكينةُ والوَقَارُ : 👈 يُسَنُّ أن يَدْفَعَ الحاجُّ بعدَ غُروبِ الشَّمسِ إلى مُزْدَلِفةَ وعليه السَّكينةُ والوَقارُ ، فإذا وجد فجوةً أسرعَ ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة. ====== 7⃣ أن يدفَعَ مُلَبِّيًا ذاكرًا لله عزَّ وجلَّ : 👈 يُستحَبُّ للحاجِّ أن يدفَعَ مِن عَرَفةَ مُلَبِّيًا ذاكرًا للهِ تعالى ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة. ● قال الله تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة: 198]. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3030

● صِفَةُ الأذانِ والإقامةِ للصَّلاتينِ : 👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، ورُوِيَ عن مالكٍ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ. ====== #مسألة : هل يكونُ الأذانُ قبل الخُطبةِ أو بَعْدَها؟ 👈 السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبةِ ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنابِلة ، وقولٌ للمالِكيَّة ، ورُوِيَ عن أبي يوسُفَ ، واختارَه الشَّوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين. ====== ● حُكْمُ الجَهْرِ والإسرارِ بالقراءةِ في الظُّهْرِ والعَصرِ : 👈 يُسَنُّ #الإسرار بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعةِ. #يتبع 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3030

معنى حديث : الحج عرفة #الشيخ محمد بن صالح العثيمين

● حُكْمُ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ : اختلف الفقهاءُ في حُكْمِ قَصْرِ المَكِّيِّ في عَرَفةَ والمُزْدَلِفةِ على قولينِ : #القول_الأول : لا يَقْصُرُ المكِّيُّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة ، وبه قال جمهورُ السَّلَفِ ، واختارَه داودُ الظَّاهريُّ ؛ وذلك لأنَّ المكِّيَّ غيرُ مسافرٍ ، فحُكْمُه حُكْمُ المقيمِ ، فيُتِمُّ الصَّلاةَ ، ولا يَقصُرُ ، وإنَّما يقصُرُ مَن كان سَفَرُه سفرًا تقصُرُ في مِثْلِه الصَّلاة ، والمعروفُ أنَّ عَرَفة ، وهي أبعَدُ المشاعِرِ عن مكَّة ليست كذلك. #القول_الثاني : يَقْصُرُ أهلُ مكَّةَ ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، وقولٌ للشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره أبو الخطَّابِ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين. ===== ● حُكْمُ الجَمْعِ والقَصْرِ لمَنْ صلَّى وحدَه : 👈 مَنْ صَلَّى الظهرَ والعصرَ منفَرِدًا ؛ يجوز له أن يجمَعَ ويقْصُرَ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قال أبو يوسفَ ، ومحمَّدُ بنُ الحَسَنِ : صاحِبَا أبي حنيفةَ ، واختاره الطَّحاويُّ. #يتبع 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3030

تابع / سُنَنُ ومُستحبَّاتُ الوقوفِ بعَرَفة 4⃣ الجمعُ بين الصَّلاتينِ يومَ عَرَفة : 👈 يُسَنُّ للحاجِّ الجَمْعُ بين الظُّهرِ والعصرِ بعَرَفةَ تقديمًا في وقتِ الظُّهْرِ. ● سببُ الجمعِ بعَرَفةَ والمُزْدَلفةِ : اختلف أهلُ العِلْمِ في سَبَبِ الجمعِ بعَرَفة والمُزْدَلِفةِ على ثلاثةِ أقوالٍ : #القول_الأول : أنَّ سَبَبَ الجمعِ بعَرَفة والمُزْدَلِفةِ #السفر ، فلا يَجمَعُ مَن كان دونَ مسافَةِ قَصرٍ ، كأهلِ مكَّة ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ. #القول_الثاني : أنَّ سَبَبَ ذلك #النسك ، فيجوزُ الجَمْعُ للحاجِّ ، حتى لِمَن كان دون مسافةِ قَصْرٍ ، كأهلِ مكَّة ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، وهو وجهٌ للشافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه الطبريُّ ، وابنُ قُدامة , وابنُ باز. #القول_الثالث : أنَّ سَبَبَ ذلك #الحاجة ورفْعُ الحرجِ ، وهو قولُ أبي يوسُفَ ، ومحمَّدِ بنِ الحسَن ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ عُثيمين. #يتبع 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/3030