Mnogo Mala Blog

Акция выходного дня. Сегодня и завтра: Медовый нефрит 8мм 108 https://t.me/Mnogo_Mala/13 за 7500р. вместо 9 800р. и Дзи Пять летучих мышей. https://t.me/Mnogo_Mala/1368?single за 3 000р. вместо 4300р.

Сейчас можно приобрести: Черный агат матовый 8мм 108 https://t.me/Mnogo_Mala/1360?single Медовый нефрит 8мм 108 https://t.me/Mnogo_Mala/1373?single Тридакна 8мм 108 https://t.me/Mnogo_Mala/1395?single Мала-браслет Тридакна 8мм 21 https://t.me/Mnogo_Mala/1341?single Дзи Пять летучих мышей. https://t.me/Mnogo_Mala/1368?single

The Four Creatures of the Wind Horse (rlung rta sde bzhi): * Tiger (stag) * Lion (seng) * Garuḍa (khyung) * Dragon (’brug) The tiger dwells in the forest and therefore symbolizes the wood element and the wind element. The lion dwells in the mountains and therefore symbolizes the earth element. Because fire blazes forth from the horns of the garuḍa, it symbolizes the fire element. The dragon dwells in the ocean and therefore symbolizes the water element. Since the wind pervades all things, the Wind Horse symbolizes the space (ether) element.

དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། • चितिपति • Citipati Citipati, the Lord of the Charnel Ground, is a powerful Dharma Protector who symbolizes impermanence, the transformation of fear into wisdom, and the eternal cycle of life, death, and liberation.

Друзья! На данный момент имеются в наличии: Мала Медовый Нефрит 8мм 108 [https://t.me/Mnogo_Mala/1373?single 9 800р Мала Бирманский нефрит и раухтопаз 8мм 108 https://t.me/Mnogo_Mala/1383?single4900р 4 900р.

S.E. Kalu Rinpoche Niguma Yoga.

The great Dharma seal (大法印; Dà Fǎyìn) of the Fourth Kangyur Khutughtu contains inscriptions in Mongolian, Chinese, and Tibetan, arranged side by side. This seal was preserved by the Fifth Kangyur Khutughtu. The fifth Kanjurwa Khutughtu (1914–1980) was a high-ranking reincarnate lama and religious leader of Lamaist Buddhism in Inner Mongolia during a critical era of major political and social change. The Mongolian inscription reads: bükü nebterkei sayin sečin γanǰuurb-a mergen qutuγtu-yin tamγ-a The Chinese inscription reads: 圓通善慧甘珠爾瓦墨爾根呼圖克圖印 (Yuántōng Shànhuì Gānzhū'ěrwǎ Mò'ěrgēn Hūtúkètú Yìn), "Official Seal of the Yuantong Shanhui (Perfectly Penetrating, Excellent Wisdom) Kangyurva Mergen Khutughtu." At the center of the seal face is an inscription in nine-fold seal script (九疊篆; jiǔdié zhuàn): 民國三年補鑄 (Recast in the Third Year of the Republic of China, 1914). The Tibetan inscription reads: mkhas mchog dge ba’i ye shes bka’ ‘gyur ba mur dge hu thog thu yis thaM ga. The seal base measures 7.8 × 7.8 × 2 cm. It has an oval cylindrical knob with a top diameter of 2.5 cm, a width of 1.5 cm, and a height of 9 cm. The total weight of the seal is 1.8 kg. The reverse side of the seal base bears additional inscriptions. On the right side is engraved: “Yuantong Shanhui Kangyurva Mergan Khutughtu Seal” (圓通善慧甘珠爾瓦墨爾根呼圖克圖印). On the left side appears: “Manufactured by the Seal Casting Bureau of the Political Affairs Hall” (政事堂印鑄局; Zhèngshìtáng Yìnzhùjú). The base also records the date of manufacture: “June of the Third Year of the Republic of China” (中華民國三年六月; June 1914), together with the serial designation: “Chinese Character No. 147” (華字第一百四十七號). According to the historical account, this silver seal was issued in 1914 by the government of Yuan Shikai (袁世凱) after the Fourth Kangyur Khutughtu was granted the title “Yuantong Shanhui Kangyurva Mergan Khutughtu.” It was intended as an official symbol of religious authority and institutional legitimacy. The inscription “Recast in the Third Year of the Republic of China” (民國三年補鑄) became a point of controversy. The the six characters inserted into the center of the seal face are an unusual and potentially humiliating mark, suggesting that the replacement seal carried a symbolic reminder of political circumstances surrounding the death of the Fourth Kangyur Khutughtu in 1913. The seal was later preserved by the Fifth Kangyur Khutughtu, who regarded it as an important object of lineage authority. After the destruction of the temple treasury and the loss of many official documents and ritual objects during the upheavals of the 1940s, this silver seal was among the few important objects retained and was brought to Taiwan in 1949. https://www.bshu1926.com/bsarchive/bscalligraphy-1/

Фонд «Наланда» приглашает вас принять участие в онлайн-программе «День бодхичитты. Чокор Дючен». Программа включает практику зарождения ума всеобъемлющей йоги и церемонию зарождения вдохновенной бодхичитты, которую проведет директор Тибетского дома в Дели досточтимый геше Дордже Дамдул, основной учитель онлайн-курсов философии буддизма традиции Наланда. Программа состоится 18 июля с 15:30 до 17:30 (мск). Синхронный перевод на русский язык: Алексей Емельянов. Зарегистрироваться и подключиться к Zoom-конференции (https://savetibet.timepad.ru/event/4091519/). Онлайн-трансляция в YouTube на русском и на английском языках на YouTube-канале Тибетского дома (https://www.youtube.com/@TibetHouseDelhi1965/stream). Для участия в программе требуется заранее скачать тексты молитв на русском языке СБОРНИК МОЛИТВ_2026 (https://drive.google.com/file/d/1KUdNTx84SzhQE3KSAoQW_SNKGE7URUTo/view?usp=sharing). О курсах философии буддизма традиции Наланда и о геше Дордже Дамдуле (https://nalanda.news/tibet/2025/nalanda.php) О празднике Чокор Дючен Чокор Дючен или День первого поворота колеса Дхармы – один из самых значительных праздников, который отмечают буддисты многих стран мира. В течение семи недель после Просветления Будда Шакьямуни хранил молчание. После этого периода Индра и Брахма преподнесли ему дхармачакру – символ дхармы, а также ритуальную раковину и попросили Будду Шакьямуни начать Учение. Приняв эти подарки, Будда впервые повернул Колесо Дхармы в Оленьем Парке, который находится в Сарнатхе (Индия) и даровал Учение о четырех благородных истинах. Традиционно этот праздник отмечается посещением священных мест, паломничеством, службами в монастырях и храмах, вывешиванием лунгта (молитвенных флагов) и воскуриванием благовоний. Чокор Дючен празднуется на четвертый день шестого лунного месяца. В этом году праздник приходится на 18 июля. _ 🔹Подписаться на новости Телеграм-канала «Наланда – новости буддизма»: https://t.me/savetibetlivecast 🔹Наш сайт: https://nalanda.news/

བཾ་ཧ་རི་ཎི་སཿ བཾ་ཧ་རིཎི་སཿ བཾ་ཧ་རི་ཎི་སཿ ལ་ན་མོ། BAM, HA, RI, NI, SA The five seed syllables respectively correspond to the five dâkinîs: Buddhadâkinî Akashadhatvishvari, Vajradâkinî (Buddha)Locana, Ratnadâkinî Mamaki, Padmadâkinî Pandaravasini and Karmadâkinî Samayatara. Oṃ. May the discomforts of voice and mind be pacified. Having subdued the discord and conflict between myself and others, and having brought them into harmony, may peace arise in the mind and concord in the assembly. May no harm arise from this, and may virtue flourish. vaṃ hariṇi saḥ, vaṃ hariṇi saḥ, vaṃ hariṇi saḥ, namaḥ. ཨོཾ། དབྱངས་དང་ཡིད་ཀྱི་མི་བདེ་བ་རྣམས་ཞི་བར་གནས་པར་གསོལ། ང་རང་དང་གཞན་གྱི་བར་ན་མི་མཐུན་པ་དང་འཁྲུགས་པ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་མཐུན་པར་བསྡུས་ནས། སེམས་ལ་ཞི་བ་དང་ཚོགས་ལ་མཐུན་པ་འབྱུང་བར་ཤོག། འདི་ལས་གནོད་པ་མ་འབྱུང་ཞིང་དགེ་བ་འཕེལ་བར་གསོལ། བཾ་ཧ་རི་ཎི་སཿ བཾ་ཧ་རི་ཎི་སཿ བཾ་ཧ་རི་ཎི་སཿ ལ་ན་མོ།