مُدَّكِر

без подписи

без подписи

без подписи

без подписи

без подписи

без подписи

без подписи

هل تُرانا نَلْتقِي أمْ أنّها كانَتْ اللُّقيَا عَلَى أرْضِ السَّرابِ!

без подписи

إن سألتني ما هو أفضل شعور محبب إليك؟! أقول لك أن أنظر في عيني إنسان قد وجد ضالته. ضالته في الهدى بعد الضلال، ضالته في الأمن بعد الخوف، في الود بعد الجفاء! ليس على الأرض أكثر رحابة من صدر إنسان هكذا. يا رب يا واسع، اهدنا!

أليسّ لافِتًا لِلنظرِ أنّ مُوسى عليهِ السّلام كان الوحِيد مِن الأنبِياءِ الذي عانى مِن قِلّةِ فصاحتهُ وعُقدة لِسانهُ؟! ورُغم ذلِك كان الوحِيد الذي اختارَ اللّٰه تعالى أن يمنحهُ شرفَ أن كلّمهُ تَكلِيمًا؟! سُبحان اللّٰه.. نحنُ عِند اللّٰه تعالى بِقُلُوبِنا لا بِأيّ شيءٍ آخَر لديّنا.

وَقَد تَلتَقي الأَشتاتُ بَعدَ تَفَرُّقٍ وَقَد تُدرَكُ الحاجاتُ وَهيَ بَعيدُ!

إن اللهَ تعالى يقولُ : قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفينِ ، نصفُها لي ونصفُها لعبدي ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قالَ اللهُ : حمِدني عبدي ، وإذا قالَ : { الرَّحمنِ الرَّحيمِ } قالَ اللهُ : أثنى عليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { مالكِ يومِ الدينِ } قال اللهُ عز وجل : مجّدني عبدي ، وفي روايةٍ فوَّضَ إليَّ عبدي ، وإذا قالَ : { إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ } قال : فهذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفينِ ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ : { اهدنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ } قال : فهؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سألَ.

‏جزء من العافية في اللامبالاة، وبعض الفطنة في التعامي، وشيء من الراحة في التخفّف؛ ليس بالضرورة أن ينال كلّ شيء من قلبك.

..

ٖ "تذَكّر يا أخِي أنّا علىٰ الفُقدانِ لَا نقوىٰ"! "لَئِنْ فارَقتَني جسَدًا.. لَقَد صافَيْتَني قلبا"..

ربنا أنعم وتمم..

نَفِرُّ مِن قَدرِ اللَّه إلىٰ قَدرِ اللَّه.

:

نَفِرُّ مِن قَدرِ اللَّه إلىٰ قَدرِ اللَّه.