tgindex
Муса Нуруддин — богослов, исламский психолог

Муса Нуруддин — богослов, исламский психолог

Статистика

Психолог: тревога, ОКР, депрессия, семья Наставник для предпринимателей Для записи — @musa_sintem Instagram — @musanuruddin

Последний пост
12 авг.
Последнее чтение
19:59
Постов за неделю
1
Всего постов
21
Тип
открытый
Язык
русский
Категория
Религия
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
877
−4 за 4 дн.
Сутки
−2
−0,23%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
645
20 постов
Вовлечённость
73,5%
к подписчикам
Постов в день
0,1
всего 21
Упоминаний
0
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
88
1/48двое суток
100
1/72трое суток
108

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • Частая проблема предпринимателей.

  • без подписи

  • Дуа дня Арафа

  • «Исламской психологии не существует. Это только маркетинг». Этот тезис сейчас звучит от самих мусульман. Главный аргумент: «Психика у всех одна, значит, и психология одна». В нём есть разумное зерно и есть подмена. Психика действительно универсальна. Она устроена одинаково у каждого человека. Но наука о психике - всегда рамка интерпретации. Так же, как медицин в мире несколько: западная, китайская, тибетская, унани. Хотя тело устроено одинаково. Исламская психология - это рамка, опирающаяся на исламскую парадигму: на исламское понимание природы человека, цели его жизни, критериев нормы и патологии, источников знания о душе. Эту рамку выстраивали столетиями. У неё есть собственный понятийный аппарат: Нафс аммара - нафс, повелевающий злом; источник дурных побуждений. Нафс лаввама - нафс упрекающий; пробудившаяся совесть. Нафс мутма’инна - нафс умиротворённый; зрелое состояние души. Сабр - терпение; способность выдерживать испытания, удерживаться от запретного, быть последовательным в поклонении. Рида - довольство; внутреннее принятие предопределения Аллаха. Сакина - божественный покой, ниспосылаемый Аллахом в сердце верующего. См. сура Аль-Фатх, 48:4. Мухасаба - самоотчёт; регулярная практика проверки своих мыслей, намерений и поступков. Само прозвище аль-Мухасиби - от слова «мухасаба»: учёный получил его за систематическую практику самоотчёта. Эти термины описывают внутренний мир человека через собственную карту, выстроенную в трудах аль-Мухасиби, аль-Газали, Ибн Каййима аль-Джавзии и десятков других учёных. Задолго до того, как в Европе оформилась академическая психология. Сегодняшняя исламская психология, исходя из исламского мировоззрения, опирается на эту традицию и интегрирует её с эмпирическими методами современной науки. Разговор о ней - методологический. Стоит того, чтобы вникнуть. #исламскаяпсихология #психология #нафс #тазкия #мусануруддин

  • Вот так проходят наши уроки по Социальной психологии и по другим предметам в факультете Исламской психологии @ispscollege , с доводами из Корана и Сунны. Получая пользу из знаний классической психологии, основываясь на исламское мировоззрение и доводы из Корана и Сунны.

  • Главные проблемы бизнеса часто начинаются с состояния владельца. Стресс. Страх осуждения. Гнев. И всё это влияет на решения, отношения и рост.

  • #предприниматель #бизнес #система

  • без подписи

  • без подписи

  • без подписи

  • Channel name was changed to «Муса Нуруддин — богослов, исламский психолог»

  • без подписи

  • 9 мар.520171

    ❗Как получить пользу от Ночи Предопределения…

  • 23 февраля 1944 года. В предрассветных сумерках 23 февраля 1944 года сотни тысяч людей были разбужены стуком прикладов в двери. Им давали от нескольких минут до получаса на сборы. Многие не успели взять ни еды, ни тёплой одежды. Так началась операция «Чечевица» - одна из самых масштабных и трагических принудительных депортаций в истории XX века. Что произошло Весь чеченский и ингушский народ - без различия пола, возраста, заслуг перед страной - был объявлен «наказанным» и подлежал выселению в Казахстан и Киргизию. За несколько дней около 500 тысяч человек были погружены в товарные вагоны - «телячьи» теплушки, не приспособленные для перевозки людей. Людей охватил ужас. Куда везут? За что? Что будет дальше? Женщины и дети плакали. Молодых мужчин не было рядом - они были на фронте, защищая ту самую страну, которая в этот момент уничтожала их семьи. И тогда среди этого хаоса раздался твёрдый, уверенный голос старца: «О люди! Не падайте духом! Куда бы нас ни повезли - с нами Аллах!» Эти слова вернули людям то, что невозможно отнять силой - веру и стойкость. Вайнахский дух, на мгновение поколебленный шоком, выпрямился. Люди вспомнили, кто они и на Кого уповают. Дорога смерти Путь в Среднюю Азию занимал от двух до трёх недель. Вагоны были переполнены. Люди ехали без достаточного количества воды, пищи и медикаментов. Тела умерших в пути не всегда удавалось предать земле. Тиф, пневмония, дизентерия, голод и холод уносили жизни тысяч людей ещё до прибытия на место. По различным оценкам историков, в первые годы депортации - с 1944 по 1948 - погибло от четверти до трети всего вайнахского населения. Среди погибших подавляющее большинство составляли дети, женщины и старики. Жизнь в ссылке Прибыв на чужую землю, люди оказались в статусе спецпоселенцев - фактически бесправных ссыльных. За самовольную отлучку грозило до 20 лет каторги. Семьи были разлучены. Люди жили в бараках, землянках, в чужих конюшнях. Но и в этих нечеловеческих условиях народ не утратил себя. Старшие передавали младшим язык, обычаи, историю рода. Именно эта несломленная воля к жизни и верность своей вере и культуре позволили народу выжить. Стёртая республика Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована. Названия населённых пунктов изменены. Кладбища разрушены, надгробия использовались как строительный материал. Мечети закрыты или снесены. Это была попытка стереть целый народ из истории. Возвращение Лишь в 1957 году чеченцам и ингушам было разрешено вернуться на родину. Возвращение не было простым - дома были заняты, хозяйства разрушены. Народу пришлось заново отстраивать свою жизнь на собственной земле. Почему важно помнить 23 февраля для чеченского и ингушского народов - это день траура, день памяти, день, определивший судьбу каждой семьи на поколения вперёд. Нет ни одной чеченской или ингушской семьи, которую депортация обошла бы стороной. Сохранение памяти - это не культивирование обиды и не призыв к вражде. Это нечто более глубокое: Это урок - напоминание о том, к чему приводит коллективное наказание целых народов. Это основа идентичности - народ, забывший свою историю, утрачивает самого себя. Свидетелей тех событий остаётся всё меньше. Тем ценнее каждое записанное воспоминание, каждое сохранённое имя. Запись воспоминаний старших, создание семейных архивов, изучение истории депортации - всё это акт сопротивления забвению. То, что произошло, - произошло. И это не должно повториться. Духур дац, доьлхур дац, диц а дийр дац!

  • Является ли замужество концом амбиций женщины? Старый вопрос… но мы продолжаем задавать его в разных формулировках: «Ты бросишь работу после замужества?» «Твой муж позволяет тебе работать?» «Дети важнее карьеры!» Как будто брак — это объявление об уходе на покой, а не жизненное партнёрство! Брак не отменяет амбиции женщины… напротив, он должен уважать их и поддерживать. Когда она решает продолжить образование, совершенствоваться или открыть собственное дело — она не восстаёт против своего дома, а укрепляет свою ценность внутри него. Что касается материнства — оно не препятствие, а стимул. Быть работающей матерью, которая воспитывает, достигает и творит — это пример, вдохновляющий детей, а не ущемляющий их права. Муж, который верит в способности своей жены, строит дом на доверии, а не на ограничениях. А женщина, умеющая совмещать свои роли, заслуживает восхищения, а не разочарований. (Д-р Абдуль-Карим Баккар)

  • без подписи

  • 27 янв.1 040168

    Разница между тем, кто читает, и тем, кто не читает, — это разница между тем, кто видит мир через замочную скважину, и тем, кто видит его с вершины горы; книга дает тебе достаточную дистанцию, чтобы понять реальность, не утонув в ней. Др. Абдуль-Карим Баккар

  • 20 янв.1 183239

    Чтение… это не «развлечение», а выход из тюрьмы. В мире, который специально устроен так, чтобы делать из тебя «шаблонную копию», и окружает твой разум потоком поверхностной информации и мимолётных «трендов», осознанное чтение становится последним актом сопротивления. Мы читаем не для того, чтобы убить время или набить голову складированными сведениями; мы читаем, чтобы: • вернуть себе суверенитет: чтобы какой-то «алгоритм», полный пустоты, не диктовал нам, о чём мы должны думать. • разрушить стены времени: чтобы вести диалог с умами великих людей, которые ушли, и сжимать опыт веков в несколько часов. • Исцелить свое сознание: ведь хорошая книга — это та, что «встряхивает» наши ложные убеждения и выстраивает нашу личность заново. Трагедия в том, что современное поколение читает (постов в соцсетях) больше, чем всё человечество вместе взятое за всю историю, но при этом становится всё более рассеянным. Это происходит потому, что быстрые «интеллектуальные перекусы» не способны сформировать зрелый и глубокий разум. Разумные люди понимают: (одна книга), которая меняет твой способ мышления, полезнее, чем (тысяча постов), которые щекочут твои эмоции. Дети мои... читайте, чтобы никто не смог вас поработить. Читайте, чтобы понимать правила игры, а не быть лишь инструментом в чужих руках. Ведь книга никогда не была просто «бумагой» — это паспорт, открывающий путь к свободе. Др. Абдуль-Карим Баккар

  • без подписи

  • 18 янв.6931816

    Молитва истихара… И не надо ждать какого-то знамения, признака или знака, типа сна или настроения. Молитва совершается не для этого.