📖 کانال آموزشی غیر رسمی استاد احمد پاکتچی 📖

#نکته 🌀 تحلیلی از تصمیماتِ «عمر بن عبدالعزیز» 🔹 برخی از مورخان، اقداماتی نظیر تصمیمِ بازگرداندن فدک به نوادگان حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)، دلجویی از شیعیان و منع سبّ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بر منابر را ناشی از رویکرد اعتقادی یا مذهبی او معرفی‌ می‌‌دانند؛ اما این دیدگاهی غلط و اشتباه است. 🔸 واقعیت این است که عمر بن عبدالعزیز با هوشمندیِ سیاسی، استراتژی «جذب حداکثری» را نه فقط برای شیعیان، بلکه برای تمامی جریان‌های مخالف، از جمله خوارج، به کار بست. او برای بعضی از خوارجِ در موصل نامه نوشت و آن‌ها را به گفتگو و رایزنی در شام فراخواند تا با وعده‌ی اصلاح رویه‌های گذشته، آن‌ها را به بدنه اصلیِ حکومت بازگرداند. مشابه همین اقدام را در قبال «عبدالله بن اباض» از (از خوارج اباضیه) نیز انجام داد. 🔹 دلیل اصلی این کنش‌ها، مواجهه با پدیده‌ای نوظهور به نام «سازمان‌های دعوت» در حوالی سال ۱۰۰ هجری بود. در آن دوران، فرقه‌های مختلف با بهره‌گیری از تشکیلات مخفی، بیت‌المال‌های مستقل و سازمان‌های تبلیغاتیِ مجهّز (مانند شبکه «حَمَلَة العلم» در اباضیه)، دولت‌هایی در سایه تشکیل داده بودند. قدرت مالیِ این جریان‌ها گاهی حتی از خزانه مرکزیِ حکومت نیز فراتر می‌رفت. به عنوان نمونه، دعوتِ عباسیان که در همین دوران کلید خورد، در نهایت بساط بنی‌امیه را برچید. 🔸 بنابراین، اقداماتِ به‌ظاهر مذهبیِ عمر بن عبدالعزیز، «علاج واقعه پیش از وقوع» بود تا با این تدابیر، قدرتِ جریان‌های زیرزمینی را مهار و آن‌ها را زیر چترِ خلافتِ مرکزی ادغام کند. به همین دلیل است که وقتی عمر بن عبدالعزیز به فرماندار مدینه دستور بازگرداندن فدک را داد، امام باقر (علیه‌السلام) با پاسخی کنایه‌آمیز مبنی بر اینکه «محدوده فدک، شرق تا غرب عالم است»، نشان دادند که ماهیتِ این بازی سیاسی و اهداف پشت پرده آن را کاملاً درک کرده‌اند و اجازه نخواهند داد اهل‌بیت (علیهم‌ السلام) مهره‌ای در این بازیِ سیاسی شوند. 🔹 دکتر پاکتچی در کتاب «تاریخ حدیث» (صفحه ۱۰۹)، رویکردهای عمر بن عبدالعزیز را مورد بحث قرار داده است. مراجعه بفرمایید. 🆔 @Nardebane_feghahat 🆔 @OstadPakatchi

#خبرگزاری_ها 🌀 گزارشی از سخنرانی دکتر پاکتچی در «نشست هم‌اندیشی استادان علوم قرآن و حدیث سراسر کشور» 🔹 ۳۰ ارديبهشت ۱۴۰۵ حدود ده سال قبل، در کنفرانسی پیرامون آینده مطالعات قرآنی، از یک الگوی ساختاری سخن گفتم؛ الگو و مدلی که در ذهن داشتم و تصور می‌کردم می‌تواند در حوزه علوم قرآنی، نقشی بنیادین و ریل‌گذار، شبیه به «جدول مندلیف» در علم شیمی ایفا کند. امروز پس از گذشت یک دهه، هم اتمسفر و فضای کلی مطالعات قرآنی در ایران و جهان دچار دگرگونی و تطورات جدی شده و هم طبیعی است که نگاه بنده نیز به عنوان یک پژوهشگر پخته‌تر شده و در مسیر تحول قرار گرفته باشد؛ از همین رو، امروز مایل ام نگاهی دوباره و واکاوی‌شده به این عرصه داشته باشم. 🔹 وقتی از ساحت مطالعه قرآن سخن می‌گوییم، در حقیقت با یک مثلث ساختاری روبه‌رو هستیم؛ ضلع اول این مثلث، خودِ «متن وحیانی» است. ضلع دوم، دانش‌هایی هستند که برای فهم، واکاوی و مطالعه قرآن به کار گرفته می‌شوند که من از آن‌ها با عنوان «دانش یاور» یاد می‌کنم. ضلع سوم نیز «بستر فرهنگی و فنی» است. این سه ضلع در یک پیوند ارگانیک، دست در دست یکدیگر می‌دهند تا امکان مطالعه و فهم دقیق قرآن و دیگر متون دینی فراهم آید. 🔹 هر یک از این اضلاع، خود دارای لایه‌ها و ساحت‌های گوناگونی هستند. در حوزه متن قرآن، ما نخست با «رسم قرآن» مواجهیم؛ یعنی همان صورت مکتوب و نوشتاری که امروز از مصحف شریف در اختیار ماست که اصطلاح رسم نیز مستند به روایات است. ساحت دوم، «زبان قرآن» است که این لایه تنها به مباحث عمومی زبان‌شناسی محدود نمی‌شود، بلکه ویژگی‌های ساختارشکن، خاص و منحصر‌به‌فرد زبان قرآن را دربرمی‌گیرد. ساحت سوم نیز «ساختار متن» است که از نظم منطقی آیات گرفته تا مباحث مربوط به انسجام، همبستگی و پیوستگی متن را شامل می‌شود. در ضلع دوم یعنی «دانش یاور» نیز با یک سه‌گانه مواجه هستیم که شامل «داده‌های علمی»، «زبان علمی» و «روش علمی» است؛ مواردی که پیش از این به صورت مستقل بررسی شده‌اند و محتاج بحث مبسوط هستند. اما در ضلع سوم یعنی «بستر فرهنگی»، می‌توان یک مثلث دیگر درون مثلث اصلی ترسیم کرد؛ یک ضلع آن «فرهنگ عصر نزول» است، ضلع دیگر «فرهنگ امروز و انسان معاصر» و ضلع سوم پدیده‌ای است که بنده از آن با عنوان «فرهنگ توالی اعصار» یاد می‌کنم. 🔹 ما تنها انسان‌های قرن بیست‌ویکم نیستیم که در برابر قرآن ایستاده‌ایم؛ در طول قرن‌های متمادی، ی متمادی، سیل خروشان مفسران و اندیشمندان آمده‌اند و قرآن را فهم و تفسیر کرده‌اند. چه با آرای آنان موافق باشیم و چه مخالف، حق نداریم این میراث عظیم را نادیده بگیریم. آنچه می‌تواند میان فرهنگ عصر نزول و فرهنگ انسان امروز پیوند و دیالکتیک برقرار کند، توجه به همین توالی اعصار و فرهنگ‌های متراکم‌شده در طول تاریخ است. 🔹 با نگاهی تاریخی به تحولات دو قرن اخیر در جهان غرب و جهان اسلام، چهار رویکرد معاصر در مطالعات قرآنی قابل بررسی خواهد بود: رویکرد اول، «رویکرد انتقادی» است که عمدتاً در میان مستشرقان رواج دارد، اگرچه نمونه‌هایی از آن در میان پژوهشگران مسلمان نیز رسوخ کرده است. این نگاه پیش از هر چیز بر «رسم قرآن» تکیه دارد و می‌کوشد با نگاهی شکاکانه بررسی کند متنی که امروز در دست ماست، متعلق به چه دوره‌ای است و آیا متنی یکپارچه است یا لایه‌های متعددی دارد. رویکرد دوم، «رویکرد هرمنوتیکی» است که بر عصر خوانش و فرهنگ زمانه مفسر و خواننده تمرکز دارد و به تفاوت افق‌های فهم در عصر نزول و عصر حاضر می‌پردازد. رویکرد سوم «توجه به ساختار» است که بر چینش، ارگانیسم و سازمان متن تمرکز دارد و رویکرد چهارم «تفسیر عینی» نامید که به حوزه دانش‌یاور مربوط شده و تکیه‌اش بر داده‌های علمی و یافته‌های عینی است. 🔹 هر یک از این رویکرد‌ها بخشی از حقیقت را دیده‌اند اما دچار کاریکاتورزدگی شده و بخش‌های دیگر را مغفول گذاشته‌اند. انتظار نمی‌رود یک فرد به تنهایی بر تمام این حوزه‌ها اشراف کامل داشته باشد؛ بلکه سخن راهبردی من این است که ما نیازمند یک «آکادمی جامع و منسجم» هستیم که بتواند همه این زوایا و رویکردها را به صورت هماهنگ و همه‌جانبه در کنار هم ببیند تا تصویری دقیق، متناسب با عصر حاضر و در عین حال فهم‌پذیر از قرآن کریم ارائه شود. 🆔 @OstadPakatchi

#اطلاع_رسانی 🌀 خبرگزاری بین‌المللی ایکنا با همکاری سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور برگزار می‌کند: نشست علمی «خطاب فرهنگی و فهم بینافرهنگی؛ قرآن کریم و تنوع فرهنگ‌ها در جامعه جهانی» 🔹 سخنران: دکتر احمد پاکتچی 🔹 زمان برگزاری: سه‌شنبه ۱۶ دی 🔹 ساعت: ۱۵ تا ۱۷ 🔹 مکان: تهران، خیابان قدس، خیابان بزرگمهر، خبرگزاری بین‌المللی ایکنا 🔹 شرکت در این نشست رایگان است 🔹 به همراه اعطای گواهی حضور ویژه «ثبت‌نام‌کنندگان» 🔹 مشاهده برخط (آنلاین) جلسه از طریق پیوند ttr.ir/jdereg 🌀 لینک ثبت‌نام: qurani.jdereg.ir 🔹 تماس: ۱۵-۰۲۱۶۷۶۱۲۲۱۳ 🔹 ظرفیت ثبت‌نام محدود است. 🔹 توجه: صدور گواهی حضور منوط به ثبت‌نام در لینک فوق می‌باشد. 🆔 @OstadPakatchi

🔹 تصویری از مراسم شب یلدا در یونسکو 🆔 @OstadPakatchi

ترجمه: بزرگواران و مهمانان محترم، بانوان و آقایان، بسیار خرسندم از اینکه امروز به مناسبت شب یلدا در اینجا گرد هم آمده‌ایم. صمیمانه از همکارانم در سفارت جمهوری اسلامی ایران و هیئت نمایندگی ایران در یونسکو سپاسگزارم و مفتخرم از اینکه میزبان شما هستم. با تأمل در ریشه‌های فرهنگی و معنای شب یلدا، درمی‌یابیم که محور اصلی آن «امید» است. این جشن با گذر از فصل پاییز به زمستان، در طولانی‌ترین و تاریک‌ترین شب سال برگزار می‌شود. با این حال، واژهٔ «یلدا» خود به معنای «زایش» است و نماد زاده شدن نور در دل تاریکی است. این دوگانگی، نگاهی امیدبخش به آینده را بازتاب می‌دهد و نشان‌دهندهٔ پیروزی نور بر تاریکی و نیکی بر بدی است. علاوه بر این، یلدا نمایانگر فلسفه‌ای ژرف از هماهنگی انسان با طبیعت و هم‌نوایی و گفت‌وگو میان نسل‌هاست. این جشن فرصتی بی‌نظیر به بزرگان خانواده می‌دهد تا دانش و داستان‌های خود را به نسل جوان‌تر انتقال دهند و در نتیجه حس پیوستگی و اتصال نسل‌ها را تقویت کنند. یلدا که به نام «چلّه» نیز شناخته می‌شود، جشنی باستانی است که در گذر زمان ماندگار مانده و تا امروز پویا و گرامی‌ست. یلدا که در سال ۲۰۲۲ در فهرست نماینده میراث فرهنگی ناملموس یونسکو ثبت شد، فراتر از یک جشن است؛ این آیین گواهی زنده بر سنت‌های فرهنگی پایدار این منطقه است. هرچند این شب بطور مشترک توسط ایران و افغانستان [در یونسکو] ثبت شده، اما گستره برگزاری آن در بسیاری از کشورها از جمله جمهوری آذربایجان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان و همچنین در میان جوامع سایر کشورهای منطقه دیده می‌شود. علاوه بر این، می‌خواهم صمیمانه از گروه موسیقی «شِوار» که مستقیماً از ایران به ما پیوسته‌اند، قدردانی کنم. این گروه موسیقی از استان مازندران، یکی از زیباترین مناطق ایران با پیشینه‌ای دیرینه و میراث فرهنگی غنی، سرچشمه گرفته است. این گروه شناخته‌شده که در موسیقی فولکلور محلی ایران تخصص دارد، اجراهای موفق بسیاری را در داخل ایران و در عرصه بین‌المللی تجربه کرده است. در پایان، اجازه دهید شعری فارسی از شاعر نامور ایرانی، سعدی، را به مناسبت یلدا برای شما بخوانم که می‌فرماید: هر که مجموع نباشد به تماشا نرود یار با یار سفرکرده به تنها نرود باد، آسایش گیتی نزند بر دل ریش صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود بر دل‌آویختگان، عرصهٔ عالم تنگ‌ست کآن که جایی به گل افتاد دگر جا نرود هرگز اندیشهٔ یار از دل دیوانهٔ عشق به تماشای گل و سبزه و صحرا نرود سپاسگزارم. 🆔 @OstadPakatchi

#سخنرانی 🌀 سخنرانی دکتر پاکتچی در جشن شب یلدای سازمان آموزشی، علمی، فرهنگی ملل متحد (یونسکو) در پاریس (در تاریخ ۲۶ آذر ۱۴۰۴) با حضور هموطنان مقیم فرانسه و سفیران کشورهای همسایه: Excellences, Distingués invités, Mesdames et Messieurs, C’est un grand plaisir d’être réunis ici ce soir à l’occasion de Yalda. Je tiens à exprimer mes sincères remerciements à mes collègues de l’Ambassade de la République Islamique de l’Iran ainsi que de la Délégation iranienne auprès de l’UNESCO, et je suis honoré de vous souhaiter la bienvenue. En portant attention aux racines culturelles et à la signification de Yalda, son thème central est l’espoir. Cette fête a lieu lors du solstice d’hiver, la nuit la plus longue et la plus sombre de l’année. Pourtant, le mot « Yalda » lui-même signifie « naissance », symbolisant la naissance de la lumière au cœur des ténèbres. Cette dualité exprime une vision pleine d’espérance pour l’avenir, représentant le triomphe de la lumière sur l’obscurité et du bien sur le mal. En outre, Yalda incarne une philosophie profonde d’harmonie entre les êtres humains et la nature, ainsi qu’une harmonie et un dialogue entre les générations. Cette fête offre une occasion unique aux aînés de transmettre leur sagesse et leurs récits aux plus jeunes membres de la famille, favorisant ainsi un sentiment de continuité et de lien. Ladies and Gentlemen, Yalda, also known as Chellah, is an ancient festival that has transcended time, remaining vibrant and cherished to this day. Inscribed in 2022 on UNESCO’s Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, Yalda is more than a celebration; it is a living testament to the enduring cultural traditions of the region. While the festival was jointly nominated by Iran and Afghanistan, its observance extends across many countries, including Azerbaijan, Tajikistan, Uzbekistan, Turkmenistan, and among communities in other countries of the region. Further, I would like to express my sincere appreciation to the Shevar Music Band, who have joined us directly from Iran. The band originates from Mazandaran Province, one of Iran’s most beautiful regions, renowned for its long history and rich cultural heritage. This well-known ensemble, specializing in Iranian regional folk music, has enjoyed numerous successful performances both within Iran and internationally. Finally, allow me to recite a Persian poem for Yalda by well-known Iranian poet, Sa’di, who says: هر که مجموع نباشد به تماشا نرود یار با یار سفرکرده به تنها نرود باد، آسایش گیتی نزند بر دل ریش صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود بر دل‌آویختگان، عرصهٔ عالم تنگ‌ست کآن که جایی به گل افتاد دگر جا نرود هرگز اندیشهٔ یار از دل دیوانهٔ عشق به تماشای گل و سبزه و صحرا نرود 🆔 @OstadPakatchi

﷽ #سخنرانی_استاد #خبرگزاری_ها 🔹 بزرگداشت: میراث ناملموس مشترک منطقه ی اکو 🔹 سخنرانی دکتر پاکتچی در نشست «یلدا، همبستگی منطقه‌ای» 🗒 ۳۰ آذر ۱۳۹۹ 🔹مهمترین بخش در رسم یلدا بخشی است که بعد از ورود اسلام به کشورهای منطقه، مانند افغانستان و تاجیکستان زنده مانده است. 🔹 یلدا دو معنای متضاد در خود دارد، یک معنای یلدا، غمبار بودن، به دلیل طولانی‌ترین تاریکی است و دومین معنا شادی و امید به دلیل انتظار نور در اوج تاریکی است که معنای فرهنگی دارد. 🔹 یلدا را زمینه‌ای برای صبح صادق تلقی می‌کنیم و این یکی از مهمترین معناهای فرهنگی یلداست. ما برای یلدا معانی ژرف‌تری می‌شناسیم که مربوط به ماجرای دوباره زنده شدن است و ابوریحان بیرونی از شب یلدا به‌عنوان «عید میلاد اکبر» یاد می‌کند. «صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود» (سعدی). 🔹 یلدا در اصل به معنای زایش و آمدن متولدان جدید و جایگزین شدن نسل جدید با قدیم و ارتباط نسل‌ها با یکدیگر است. یکی از بحران‌های ما گسیختگی نسل است و برای ما بسیار مهم است که ارتباط بین نسل‌ها را برقرار کنیم و به نحوی باشد که محل و ارتقا بخشنده ی آن فرهنگ باشد. 🔹 گفته‌اند که اکثر نسل‌ها در دل یک سفره جمع می‌شوند، اما در مراسم یلدا نیاکان ما ارتباط بین نسلی را بهتر بر‌قرار می‌کردند و خواندن شاهنامه و حافظ، حکایت از کوشش برای پیوند نسل جدید با قدیم و داد و ستد سینه به سینه با نسل جدید دارد. 🔹 درست معنا کردن مراسم یلدا و درک به روز نیازهای متناسب با خود کمک می‌کند، بتوانیم از یلدا به‌عنون نماد فرهنگی برای ترمیم شکاف بین نسلی استفاده کنیم و نمی‌توان از این پیوند به سادگی چشم پوشی کرد. 🌀 برای اطلاع بیشتر از سخنرانی ها وارد لینک زیر شوید: 🌐 https://www.tabnak.ir/fa/news/1022625 🆔 @OstadPakatchi

#بیان_استاد #بازپخش 🔹 رسم مردم آذربایجان در شب یلدا 🔹 بخشی از نشست: «یلدا، همبستگی منطقه‌ای» 🔹 سخنران: دکتر احمد پاکتچی 🆔 @OstadPakatchi

#فایل_تصویری 🌀 پیام تصویری دکتر پاکتچی به شبِ «دانشنامۀ اسلامیکا» در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی 🔹 شبِ «دانشنامۀ اسلامیکا»، یک‌شنبه، دوم آذر ١۴٠۴، ساعت سۀ بعدازظهر در تالار امیرالمؤمنینِ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار گردید. 🆔 @ostadpakatchi

#فایل_صوتی 🌀 گروه قرآن و حدیث دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با همکاری انجمن علمی دانشکده الهیات برگزار نمود: 🔹 موضوع نشست: گفتمان حدیث اسلامی در جهان معاصر اهل سنت (جریان‌ها و چالش‌ها) 🔹 سخنران: دکتر احمد پاکتچی (سفیر ایران در سازمان یونسکو) 🔹 زمان: یکشنبه ۹ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۰ 🆔 @elahiat_isu 🆔 @ostadpakatchi

#اطلاع_رسانی شبِ «دانشنامۀ اسلامیکا» در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی ♦️دبا: نهصدودهمین شب از سلسلۀ شب‌های مجلّۀ بخارا با هم‌کاری مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و مؤسّسۀ مطالعات اسماعیلی لندن، به «دانشنامۀ اسلامیکا» اختصاص یافته است که یک‌شنبه، دوم آذر ١۴٠۴، ساعت سۀ بعدازظهر در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار می‌شود. 🔹جلد هشتم از مجموعۀ ۱۶جلدی دانشنامۀ «اسلامیکا» (Encyclopaedia Islamica) به سرویراستاری فرهاد دفتری و مرحوم ویلفرد مادلونگ در ۱۱۸۰ صفحه از سوی انتشارات بریل، بهار امسال منتشر شد. اثری که نسخۀ انگلیسی و مختصر دائرﺓ‌المعارف بزرگ اسلامی به سرویراستاری کاظم موسوی بجنوردی است که جلد بیست‌وششم آن، اخیراً در تهران به طبع رسید. 🔸از ویژگی‌های منحصربه‌فرد آن توجّه ویژه به اسلام شیعی و میراث غنی و متنوّع آن و نیز ایران فرهنگی است، که آن را مکمّل دائرﺓ‌المعارف‌‎های دیگر به زبان‌های غربی می‌کند، ازجمله دائرﺓ‌المعارف اسلام چاپ انتشارات بریل با بیش از یک‌قرن سابقه و با نگاه اهل سنّت به اسلام. اسلامیکا علاوه‌بر ارائۀ مدخل‌هایی دربارۀ موضوعات و شخصیّت‌های مهم در اسلام به‌طور عام، این امکان را به خوانندۀ غربی می‌دهد تا اسلام شیعی و ایران فرهنگی را نیز به‌نحو خاص بشناسد. ♦️جلد هشتم اسلامیکا که نتیجۀ همکاری مرکز دائرﺓ‌المعارف بزرگ اسلامی و مؤسّسۀ مطالعات اسماعیلی است، با مدخل «حبیب عجمی» (Ḥabīb al-ʿAjamī) آغاز می‌شود و با مدخل «حویزی، عبدعلی» (al-Ḥuwayzī) پایان می‌یابد و شامل مقالاتی دربارۀ امام حسن مجتبی (ع)، امام حسین (ع)، امام حسن عسکری (ع)، و شخصیت‌های شیعی ازجمله علی بن حسین (علی‌اکبر)، حبیب بن مظاهر، و علّامۀ حلّی است. در میان مشاهیر ایران فرهنگی در این جلد، مدخل حافظ می‌درخشد. از بزرگان صوفیّه، مقالاتی دربارۀ حسن بصری، هجویری، خواجه عبدالله انصاری و حلّاج آمده است و هم‌چنین شامل مقالات مهمی دربارۀ آیین حج، علم حدیث، نهاد حوزۀ علمیّه و مفهوم حقیقت است. 🔹در نهصدودهمین شب از سلسلۀ شب‌های بخارا، کاظم موسوی بجنوردی، یونس کرامتی و علی دهباشی به ایراد سخن می‌پردازند، پیام تصویری فرهاد دفتری، احمد پاکتچی و رضا شاه‌کاظمی به نمایش درخواهد آمد، یادداشتی از ایرج افشار قرائت می‌شود و جلد هشتم دانشنامۀ اسلامیکا رونمایی خواهد شد. 🔸شبِ «دانشنامۀ اسلامیکا»، یک‌شنبه، دوم آذر ١۴٠۴، ساعت سۀ بعدازظهر در تالار امیرالمؤمنینِ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی به‌نشانیِ میدان شهید باهنر (نیاوران)، خیابان شهید پورابتهاج (کاشانک)، نرسیده به سه‌راه آجودانیه، شمارۀ ٢١٠ برپا می‌شود. @cgie_org_ir 🆔 @ostadpakatchi

#خبر_گزاری_ها از «مُد علمی» تا مرزهای دیالوگ با قرآن 🔹️احمد پاکتچی، دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: گاهی نام میان‌ رشته‌ای بر روی مطالعات قرآن و علوم می‌گذارند در حالی که میان‌ رشته‌ای شکل نگرفته است به رواج مد در حوزه علم در ایران اشاره کرد. 🔹️باید بدانیم کدام قسم از مطالعات به معنای دقیق کلمه میان رشته‌ای هستند و کدامیک نیستند. متأسفانه یک اخلاقی در بین ایرانیان رواج یافته است و آن مد و فشن در حوزه علم است، یعنی وقتی موضوعی باب شد، همه دوست دارند در مورد آن وارد شوند و درباره آن حرف بزنند. لذا به کار گرفتن تعبیر میان‌ رشته‌ای در جایی که دیالوگ بین یک، دو و چند رشته رخ نداده است می‌تواند بسیار خطرناک و زمینه‌ساز سوء برداشت باشد. iqna.ir/00I5yT 🆔 @iqnanews 🆔 @ostadpakatchi

#فایل_صوتی 🌀 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی و گروه مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم «مطالعات میان رشته‌ای» چیستی و الزامات 🔹 با حضور: «دکتر احمد پاکتچی» (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و عضو شورای پژوهشی گروه مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم) 🔹 زمان: یکشنبه۴ آبان ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🆔 @ostadpakatchi

#اطلاع_رسانی 🌀 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی و گروه مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم برگزار می‌کند: «مطالعات میان رشته‌ای» چیستی و الزامات 🔹 با حضور : «دکتر احمد پاکتچی» (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و عضو شورای پژوهشی گروه مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم) 🔹 زمان : یکشنبه۴ آبان ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🌀 برای حضور در نشست از طریق لینک زیر وارد شوید: meeting.atu.ac.ir/ch/tisd 🆔 @ostadpakatchi

#فایل_تصویری 🌀 هفتمین همایش ملّی «زبان‌ها و گویش‌های ایران (گذشته و حال)» 🔹 موضوع: ریشه‌شناسی چند واژۀ فارسی بر پایۀ همزادها و همسان‌های اسلاوی 🔹 دکتر احمد پاکتچی 🔹 زمان: سه‌شنبه، ۷ مرداد ۱۴۰۴ 🆔 @ostadpakatchi

#فایل_صوتی 🌀 هفتمین همایش ملّی «زبان‌ها و گویش‌های ایران (گذشته و حال)» 🔹 موضوع: ریشه‌شناسی چند واژۀ فارسی بر پایۀ همزادها و همسان‌های اسلاوی 🔹 دکتر احمد پاکتچی 🔹 زمان: سه‌شنبه، ۷ مرداد ۱۴۰۴ 🆔 @ostadpakatchi

#اطلاع_رسانی 🌀 دبا: هفتمین همایش ملّی «زبان‌ها و گویش‌های ایران (گذشته و حال)» با مشارکت انجمن علمی ایران‌شناسی و به دبیری علمی محمود جعفری دهقی در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار می‌شود. 🔹 در این برنامه ژاله آموزگار، علی‌اشرف صادقی، اصغر دادبه، علی آل‌داود، احمد پاکتچی، حسن رضایی باغ‌بیدی، علی بهرامیان، سالومه غلامی، آندرانیک سیمونی، محمد راسخ مهند، محسن شجاعی، مهرداد مشکین‌فام، مهرداد نغزگوی کهن، جهاندوست سبزعلیپور، شادی داوری، آرش اکبری مفاخر، مهرداد درفشی، جلال رحیمیان، فرخ حاجیانی، سهراب غلامی، راضیه موسوی‌خو، رضا حیدری زادی، میلاد بیگدلو، زمان رضاخانی، سیمیندخت گودرزی، ندا خلیل‌زادۀ ‌اسکویی و رقیه کریم‌زادۀ نقشینه به ایراد سخن خواهند پرداخت و هم‌چنین از کتاب «مجموعه مقالات ششمین همایش ملّی زبان‌ها و گویش‌های ایران» نیز رونمایی خواهد شد. 🔹 زمان: سه‌شنبه، ۷ مرداد، از ساعت ٩ تا ١٧ - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، مرکز همایش‌های بین‌المللی رایزن، تالار اندیشه 🔹 شرکت در این برنامه برای عموم، آزاد و رایگان است. 🆔 @ostadpakatchi

#اطلاع_رسانی 🔹 از سوی سازمان فرهنگی ملل متحد (یونسکو) با همکاری مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی برگزار می‌شود: 🌀 شامگاه فرهنگی: «شاهنامه برای جهان امروز چه سخنی دارد؟» 🔹 سخنرانان: - دکتر احمد پاکتچی - دکتر محمدجعفر یاحقی - دکتر محمود فتوحی - دکتر علیرضا قیامتی…

#فایل_صوتی 🔹 از سوی سازمان فرهنگی ملل متحد (یونسکو) با همکاری مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی برگزار گردید: 🌀 شامگاه فرهنگی: «شاهنامه برای جهان امروز چه سخنی دارد؟» فردوسی پیام‌آور جنگ یا صلح؟ 🔹 سخنران: - دکتر احمد پاکتچی 🔹 چهارشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۴ - ساعت ۲۰:۳۰ 🆔 @ostadpakatchi