وِرد هُموم

مضى إلى ربه عز وجل في مثل هذا اليوم شيخ الشيوخ الإمام العلامة الفقيه المفسر محمد الطاهر ابن عاشور، رحمة الله عليه ورضوانه. علامة مرهوب الجناب، عتيد الأصل والفرع في العلم، بعيد النسب بمقاصده، بحر لا تكدره الدلاء، مجدد نحرير، لا يصدر إلا عن استتمام نظر وروية خاطر، يحق لنا أيها المتأخرون أن نرفع به لواء الفخار أمام السالفين. ولم أجد وصف الأعلمية الجاري في كلام الناس منطبقًا -بيقين لا يحول- على أحدٍ من المتأخرين، مثل ما انطبق على هذا الإمام الكبير رحمة الله عليه ورضوانه. هو الضرغام بيد أن الأسود تتوارى خلفه، لا يقربُ أحدٌ منه إلا هابَه، وأقَرّ له بالإمامَة. أذهب عنده في التفسير، فأجد جديدًا في الاستنباط وبيان مدارك الإعجاز ولطائف النظم، وذلك أنه أقدم في تفسيره عن ثقة العالم الممتلئ المتقن المتفنن، الذي يعلم قدر ما عنده من العلم، ويدري ما فتح الله عليه به من الفهم والفقه في دينه، مميزًا لقدره بين العلماء الذين ساروا ركبًا في فهم هذه الشرعة الغراء. انظر إليه يقول: «أقدَمْتُ على هذا المُهِمِّ إقدَامَ الشُّجاع على وادي السِّباع، مُتوَسِّطًا في مُعتَرَك أنظارِ الناظِرِين، وزَائرًا بين ضُبَاح الزائِرِين، فجعلتُ حقًّا عليَّ أن أُبديَ في تفسير القرآنِ نُكَتًا لم أر مَن سَبَقني إليها، وأن أقِفَ موقِفَ الحكَم بين طوائفِ المفسِّرِين تارةً لها، وآونةً عليها، فإنَّ الاقتِصارَ على الحديثِ المُعادِ، تعطيلٌ لفيضِ القرآن الذي ما لَه مِن نَفادٍ». رضي الله عن الإمام ورحمه!

قد غَلبت سكرًا على قلبهِ جاريةٌ تفضحُ شمسَ الضُّحى يَلومني العاذلُ في حُبّها لا بَرحَ العاذلُ أَو يُبتلى ابن نباتة السعدي

كأنّها جَنّة الفردوسِ مُعرضَةً وليسَ لي عملٌ زاكٍ فأدخُلَها أبو تمّام

وليتك ترضى والأنام غضابُ

«.. وكنت أصلي قريبا منه، وأسارقه النظر، فإذا أقبلتُ على صلاتي نظر إليّ، فإذا التفتُ نحوه أعرضَ عني.»

أسارقك اللحظَ مستحييًا..

همٌّ حمى النومَ إلّا غِرارا

*

«كِلانا على ما كان من ذاكَ مُكرَهٌ يحاوِلُ أمرًا لم يَجِد منهُ مَخرَجا»

"يا ربِّ إِن دامَ ما بي هكذا أبدًا فاقبِض إِلى رحمةٍ يا خالقي روحي"

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد بقدر حبّك له لا يغفل المحبّ عن حبيبه

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمحل الأقصى في فصاحة اللسان، وجزالة القول، وصحة المعاني، وقلة التكلف، مخصوصًا ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل أمة بلسانها، وجُمع له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها. .. التقي السبكي

المنىٰ فوق نوقه!