لِـوَاءُ الـھُـدَىٰ فِـي الـلَّـيْـلِ والـدُّجَـىٰ
описание
Περιπατητική Σχολή
4 658
подписчиков
Охват к подписчикам
16,1%
ERR
Реакции к просмотрам
0,00%
0 на 42 постов
Пересылки к просмотрам
1,94%
566
Постов в день
0,1
всего 42
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 14 авг."It is too far away from the method of philosophising if, as Aristotle used to say of the Pythagoreans, we attempt to accommodate the thing to our opinion and our sayings, and not our sayings and opinion to the thing itself." Cesare Cremonini0,00%
- 11 авг.без подписи0,00%
- 10 авг."تكلم أرسطو بإيجاز عن الأمور المفارقة، إذ علّم أنّ ما يتجاوز الحس لا ينبغي التفلسف فيه باستكبار. وكان يقول إن عقولنا بالنسبة لهذه العقول [المفارقة] كعين الخفّاش بالنسبة لنور الشمس؛ فلا نستطيع إدراك ماهيتها كما تُدرِك هي ذاتها، بل إنما نُمثّلها لأنفسنا عبر الاستدلال المأخوذ من المحسوسات والمقايسة والمشابهة." قيصر القرموني0,00%
- 7 авг.[فضيلة الإنسان الصالح والمواطن الصالح ليست واحدة] "وثمة مسألة تُتصل اتصالا وثيقًا بما سبق، وهي: هل فضيلةُ الإنسان الصالح وفضيلةُ المواطن الصالح واحدةً بعينها أم لا. ولكن، قبل الخوض في هذا البحث، لا بد لنا أولًا من أن نحصل تصوُّرًا ما كليًّا عن فضيلة المواطن. فالمواطن، شأنه شأنُ الملاّح، هو جزء من جماعة. والملاّحون لهم صناعاتٌ مختلفة، فأحدهم جدّاف، والآخر ربّان، والثالث رقيب، ورابعٌ يٌنعت بنعتٍ ما مماثل؛ وفي حين أن الحدَّ الخاص بفضيلة كل واحد منهم يخصّه على انفراد، فإن ثمة، في الوقت عينه، حدًّا مشترَكًا يصدق عليهم جميعًا. ذلك أن لهم كلهم غرضًا مشترَكًا، هو السلامة في الإبحار. وعلى هذا المثال، يختلف مواطن عن آخر، ولكن خلاص الجماعة (نجاتهم وسلامتهم) هو الشأن المشترك بينهم جميعًا. وهذه الجماعة هي نظام الحكم (أي الدولة)؛ فلا بد إذن أن تكون فضيلة المواطن تقال بالقياس إلى النظام (الدولة أو الدستور) التي هو جزء منها. فإذا كان للأنظمة السياسية أنواعٌ كثيرة، فمن البيّن أنه لا توجد فضيلة واحدة للمواطن الصالح تكون هي الفضيلة الكاملة. ولكننا نقول إن الإنسان الصالح هو من له فضيلة واحدة هي الفضيلة الكاملة. ومن هنا يتضح أن المواطن الصالح ليس من الضروري أن يمتلك تلك الفضيلة التي تجعل من المرء إنسانًا صالحًا. بل ويمكننا، بحثنا في الأمر بطريقة أخرى، أن نصل إلى نفس النتيجة عند النظر في أفضل دولة (المدينة الفاضلة والدستور الأفضل). فإذا كانت الدولة لا يمكن أن تتألف بأسرها من رجال صالحين، ومع ذلك يُنتظر من كل مواطن أن يؤدي عمله الخاص به على أفضل وجه- وهذا لا يكون إلا بالفضيلة - وإذا كان من المستحيل أن يكون جميع المواطنين متشابهين، فلا يمكن بأي حال أن تكون فضيلة المواطن وفضيلة الإنسان الصالح واحدة. ففضيلة المواطن الصالح واجبة على الجميع، لكي تكون المدينة أفضل ما يمكن، أما فضيلة الإنسان الصالح فمن المستحيل أن تكون للجميع، إلا إذا كان من الضروري في المدينة الفاضلة أن يكون كل المواطنين رجالاً صالحين." تلخيص د. رياض القواسمي لكتاب السياسة لأرسطوطاليس0,00%
- 6 авг.без подписи0,00%
- 6 авг.без подписи0,00%
- 5 авг."ومن هذا يُستقىٰ السبب في وجود كثير من الفلاسفة ممن نالوا قسطًا وافرًا من التعليم في التهذيب الأخلاقي، ومع ذلك يظلون أشرارًا ومنغمسين في الرذيلة؛ ذلك لأنهم في العلم الأخلاقي لم يتعلموا سوى القضية الكلية، التي لا يتبعها أي فعل ما لم تُضف إليها مقدمة صغرى جزئية. ومن ثمَّ، يصف أرسطو هذه المقدمة الصغرى بأنها «سيدة الفعل)). فهؤلاء القوم يمتلكون حقًا معرفة بالملكة الأخلاقية، لكنهم لا يستخدمون تلك المعرفة؛ لأن استخدامها يعني إضافة المقدمة الصغرى الجزئية المندرجة تحت الكبرى الكلية." - يعقوب زاباريلا هذا المعنىٰ في نفسي منذ أيام، يسر الله الكتابة فيه.0,00%
- 5 авг.قسم_البرهان_من_كتاب_المنطق_ألبرت_دانر.pdf0,00%
- 5 авг."كان النجاح في المناظرة يفضي إلى مكافآت، فعلى سبيل المثال، كانت جامعة بولونيا تعرض ما يصل إلى أحد عشر كرسي تدريس مدّتها سنة (خمسة في القانون، والباقي في ست مواد من الفنون) على الطلاب، وكان يُشترط في أصحابها أن يكونوا أجانب (أي من غير أبناء بولونيا)، وفقراء…0,00%
- 5 авг."كان النجاح في المناظرة يفضي إلى مكافآت، فعلى سبيل المثال، كانت جامعة بولونيا تعرض ما يصل إلى أحد عشر كرسي تدريس مدّتها سنة (خمسة في القانون، والباقي في ست مواد من الفنون) على الطلاب، وكان يُشترط في أصحابها أن يكونوا أجانب (أي من غير أبناء بولونيا)، وفقراء (من غير تحديد، ولكن ربما فقراء نسبيًّا فحسب)، وقريبين من ختام دراساتهم. والأهم من ذلك أن الطالب كان يتأهّل للكرسي بإجرائه مناظرة ناجحة في المادة التي يريد أن يدرّسها، ويرجَّح أن أداء الطالب في المناظرة هو الذي يحدّد ما إذا كان سيحصل على الكرسي في السنة الجامعية التالية."0,00%
- 5 авг.без подписи0,00%
- 5 авг.الفصل_الخامس_من_كتاب_جامعات_عصر_النهضة_الإيطالية.pdf0,00%