رقعه تلخ

ببینید رفقا اینکه به اسرائیلی ها میگوییم قلاده حیوان و از واحد شمارش حیوانات وحشی برایشان استفاده می‌کنیم بابت توهین نیست بابت زندگی بی معنای صهیونسیت ها ،آمریکایی ها و غربی هاست عمده این ها زندگی بی معنایی دارند تمدن انسانی ندارد غرب موجوداتی هستند شبیه به انسان که رفتار جمعی آنها کاملا بر پایه حیوانیت است یعنی هر موجودی را وسیله ارضای شهوات خود دارند از همجنس بازی تا ازدواج با حیوانات و... از آن سو رفتار جمعی غربی ها علی الخصوص آمریکایی ها و اسرائیلی ها زیست کاملا حیوانی مانند حیوانات وحشی است یعنی می روند یک لانه امن پیدا می‌کنند تمام اهالی قلمرو (مانند سرخپوستان وسایر بومی های مناطقی که اشغال کرده اند) را قتل عام می‌کنند به وسیله منابع آنها به سایر ملل حمله میکنند و ملت ها را تکه پاره می‌کنند، انتهای الهیاتشان هم ارتباط، ستایش و پرستش جن، موجودات اینچنینی است... فلذا به لحاظ معرفتی و معنایی به اینها جز واحد شمارش حیوانات وحشی نباید اطلاق کرد چون کاملا زیستی بی معنا دارند.

ابوعلی رودباری رضی اللّه عنه گوید: درویشی را دیدم که به آواز مغنیی مشغول گشته بود من نیز گوش بنهادم تا وی چه می‌گوید. آن کس به صوتی حزین می‌گفت: أمُدُّ کفّی بِالخُضُوعِ إلَی الّذی جادَ بِالصَّنیع ترجمه: «دستِ تضرع و خشوع به سوی آن بخشنده‌ای می‌گشایم که نعمت و احسانش را کریمانه ارزانی داشته است» آن درویش بانگی بکرد و بیفتاد چون بشدم ورا مرده یافتم. کشف المحجوب علی ابن عثمان جُلّابی هُجویری

پیامبر خدا (ص) می‌فرمایند: امت من به سه فرقه تقسیم می‌شود: فرقه‌ای بر حق... و فرقه‌ای بر باطل... و فرقه‌ای مذبذب و بر آیین سامری؛ اما آن‌ها نمی‌گویند: «لا مَساسَ» (با من تماس نگیرید) بلکه می‌گویند: «لا قتال» (جنگ نکنید)! پیشوای آنان عبدالله بن قیس اشعری است.

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾

«مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَهُ» بیانات قائد شهید رحمةالله‌علیه درباره امام حسین علیه السلام

⭕«از علائم باطنی و تکان‌دهنده پیش از واقعه شریف ظهور، شهادت یا درگذشت شخصیتی جلیل‌القدر است که جهان تشیع به او چشم دوخته است. تقدیر الهی بر این قرار گرفته که پیکر او در نجف اشرف و سپس در کربلای معلی بر دستان خلایق تشییع شود؛ تشییعی که تاریخ نظیر آن را به خود ندیده است. این واقعه، نمادی از مظلومیت و در عین حال اقتدار جبهه توحید است و حصارها را در هم می‌شکند.» 📚​منبع: کتاب «شخصیت‌های کلیدی و وقایع باطنی در آستانه ظهور»، فصل پنجم (بررسی مکاشفات پیرامون عتبات عالیات در آخرالزمان) #بشارت 🔤 @only_voodoo 🌟

کسی حکایت کند که به مکه بودم درویشی را دیدم که بیرون آمد و طواف کرد و رقعۀ از جیب برآورد و در آنجا نگریست و برفت و چون روز دیگر بود همچنان کرد چشم بر وی میداشتم بچند روز بیرون می آمد بر آن حال روزی طواف بکرد و بگریست و پارۀ فراتر شد و بیفتاد و جان تسلیم کرد من بنزدیک او شدم و آن رقعه را باز کردم بر آنجا نبشته بود است: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا‌. (آیهٔ ۴۸ سورهٔ طور) ترجمه: «در برابر آنچه پروردگارت مقرر کرده است، صبر پیشه کن؛ زیرا تو همواره در پناه، مراقبت و عنایت ما قرار داری.»

تهران را طهران می‌نویسم؛ پای‌تخت پاک. و این روزهای تشیع ره‌بر شهید انقلاب که ناپاک‌ها به قصد معصیت از طهران می‌روند و پاکان از سر طاعت از ایران و جهان به آن سرازیر شده‌اند، این طهران بودن تهران بیش از همیشه پیش چشم همه‌ی ما است...

#قوموا_لله

بأمان الله یا شهید الله

🕎 نقش یهود در انتقال قدرت از خلفا به بنی‌امیه 1️⃣ #یهود در انتقال قدرت از خلفا به بنی‌امیه، نقش مهمی داشتند. آنان با نفوذ در دستگاه خلافت، زمام آن را در دست گرفته و طوری جهت‌دهی کردند که قدرت به #بنی‌امیه (که با یهود متعاهد بودند) منتقل شود. 2️⃣ در جریان #جنگ_خندق، بین یهود و #ابوسفیان تحالفی انجام شد، مبنی بر عداوت با رسول‌خدا (ص) و همکاری آن دو برای همیشه. 3️⃣ بعد از این‌که یهود در مقابل #بت‌های_قریش سجده کرده و دین آن‌ها را بهتر از دین اسلام نامیدند، پنجاه نفر از قریش به‌همراه ابوسفیان، با یهود نزد #کعبه آمدند و تحالفی با این محتوا انجام دادند که: «لا یخذل بعضنا بعضاً، ولتکوننّ کلمتنا واحدة على هذا الرجل ما بقی منّا رجل». 4️⃣ لذا بر این اساس، بین یهود و #آل_ابوسفیان، علاقه و ارتباط خاصی بود؛ و چون اهل کتاب مستقیماً نمی‌توانستند #خلافت اسلام را به‌دست گیرند، سعی داشتند برای مقابله با اسلام، خلافت را به‌دست معاهدان خود داده و از این راه بتوانند به اهداف خود برسند. 5️⃣ یهودیان در انتقال قدرت به #معاویه نیز تلاش می‌کردند. #کعب‌الاحبار که نزد برخی از سران صحابه جایگاه خاصی داشت، با سخنان خود چنان در آن‌ها #نفوذ کرده بود که با صراحت معاویه را به‌عنوان حاکم بعد از عثمان معرفی می‌کرد.

هو إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولاً. (احزاب، ۷۲) «ما امانت خود را بر آسمانها و زمین و کوه ها عرضه داشتیم، آنها از حمل آن سر برتافتند، و از آن هراسیدند امّا انسان آن را بر دوش کشید او بسیار ظالم و جاهل بود.» آسمان بار امانت نتوانست کشید قرعه کار به نام من دیوانه زدند حافظ شیرازی علیه الرحمه

هو شهادت وارث نبوت و چراغ امت، سید مظلوم و امام مرحوم، زین العُبّاد و شمع الاوتاد، ابوالحسن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب، سلام‌الله‌علیها تسلیت باد اى مردم! به خداى سوگند، اگر پيامبر به جاى آن همه سفارش‌ها و وصيّت به مهر و محبّت به ما، به دشمنى و پيكار با ما سفارش مى‌كرد و به كشتن و آواره نمودن و پايمال ساختن حقوق ما فرمان مى‌داد، فراتر از آنچه در حقّ‌ ما انجام شد و بدتر از آنچه با ما رفتار گرديد، امكان پذير نبود!! فإنا لله و انا اليه راجعون. امام سجاد علیه السلام اللهوف علی قتلی الطفوف

قال امام حسین علیه السلام: «إِنَّ هذِهِ الدُّنْيا قد تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُها، فَلَمْ يَبْقَ مِنْها إِلاّ صُبابَةٌ كَصُبابَةِ الاْناءِ وَ خَسيسُ عَيْش كَالْمَرْعَی الْوَبيل، أَلا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْباطِلَ لا يُتَناهی عَنْهُ، لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فی لِقاءِاللّهِ مُحِقًّا، فَإِنّی لا أَرَی الْمَوْتَ إِلاّ سَعادَةً وَ لاَ الْحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إِلاّ بَرَمًا، إِنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنيا وَ الدّينُ لَعْقٌ عَلی أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مادَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَإِذا مُحِّصُوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ.» «این دنیا دگرگون و ناشناس شده، و خوبی‌ها و ارزش‌هایش روی گردانده‌اند. از آن جز اندکی همانند ته‌مانده آب در ظرف، و زندگی‌ای ناچیز همچون چراگاهی زیان‌بار، باقی نمانده است. آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل جلوگیری نمی‌گردد؟ در چنین شرایطی شایسته است که مؤمن مشتاق دیدار خدا باشد در حالی که بر حق است. من مرگ را جز سعادت و خوشبختی نمی‌بینم، و زندگی با ستمگران را جز ملالت و رنج نمی‌دانم. همانا مردم بندگان دنیا هستند و دین تنها بر سر زبانشان می‌چرخد؛ تا هنگامی که دین، زندگی و معاش آنان را تأمین کند، گرد آن می‌گردند، اما هنگامی که با بلا و آزمون سنجیده شوند، دیندارانِ واقعی اندک خواهند بود.» تحف العقول ابن شعبه حرانی علیه الرحمه

🎈 عنوان صدا : سخنرانی" پس از شهادت" , دکتر شریعتی 🔅 کیفیت صدا : 320Kbps @RoqeeTalkh

🔸یا ابوفاضل شفا! 🔸در یکی از روزهای تعطیلی حوزه علمیه نجف با چند نفر از دوستان به کربلا رفتیم. در صحن حرم مطهر حضرت ابوالفضل علیه السلام با دوستان مشغول صحبت بودیم و زوار هم دسته دسته وارد صحن می شدند. 🔹در این هنگام خانمی قوی هیکل را دیدیم که فرزند شش هفت ساله خود را بغل گرفته بود و وارد صحن شد. کودک از شدّت بیماری نمی توانست چشمانش را باز کند و سرش روی شانه مادرش افتاد بود. 🔸آن خانم عرب کنار ما رو به روی در حرم و ضریح حضرت ایستاد. اشک از دیدگانش جاری بود. ناگاه گفتار تند و عصبانی او ما را متوجّه خود کرد که می گفت: «یا ابوفاضل شفا، یا ابوفاضل شفا». 🔹 سپس جلوتر رفت و رو به روی ضریح ایستاد و در حالی که با دست چپ کودکش را به خود می فشرد که بر زمین نیفتد با دست راست به حضرت خطاب کرد و با آهنگی محزون ولی همراه با غضب گفت: «یا ابوفاضل اشف ابنی». وبلا فاصله برگشت و نگاهی مادرانه به چهره فرزندش انداخت تا ببیند خوب شده یا نه که دید خوب نشده. 🔸بار دیگر با لحنی رساتر و جدی تر گفت: «یا ابوفاضل اشف ابنی» و باز نگاهی به صورت بچه اش انداخت دید خوب نشده. 🔹ناگهان برای سومین بار چنان فریاد کشید که توجه اطرافیان را به خود جلب کرد و گفت: «یا ابوفاضل اشف ابنی، سمعت؟» (ای عباس! فرزندم شفا یابد، شنیدی؟) 🔸ناگاه حضار مشاهده کردند بچه بیمار سر خود را از شانه مادرش بلند کرد و گفت: «یا امّاه شفای، أروح». (خوب شدم مادر، برویم). 🔹مادر فرزند را از بغل روی زمین گذاشت و هر دو در حالی که به حضرت سلام می دادند خدا حافظی کردند و رفتند. کرامات در آیینه خاطرات، سید تقی درچه ای، ص 239 - 238. https://t.me/bazmeghodsian2/17378

هو آیة الله نجابت، از شاگردان آیة الحق و العرفان سید علی قاضی (ره): رضوان خدا به آقای قاضی؛ فرمودند: چهل سال دم از وحدت پروردگار عالم زدم، چند مرتبه خواستند مرا بکشند آقای سید ابوالحسن اصفهانی نگذاشت. چهل سال نه یک خواب خوبی دیدم، نه یک مکاشفه ای داشتم، اما خدای اجل چنان به من ثبات داده بود که هیچ تکان نخوردم. سنم ۵۸ سال بود. در کربلا بودم. یک روز قبل از غروب آفتاب رفتم عتبه حضرت اباالفضل علیه السلام را ببوسم. سیدی بود ترک معروف به سید دیوانه. از ته صحن دوان دوان آمد گفت: سید علی! سید علی! (می دانستم دیوانه است) امروز مرجع اولیا در تمام دنیا حضرت اباالفضل علیه السلام هستند. متوجه نشدم چه می گوید خواستم مشغول نماز شوم، تا تکبیرة الاحرام را گفتم دیدم وضع از طرف حضرت ابوالفضل علیه السلام به تمام معنی عروض شد. طوری شد که نه هرگز از مخیله من خطور کرده بود، نه قدرت درک آن را داشتم.. حدیث سرو دکتر قاسم کاکائی

Voice message

خاورمیانه زین پس جغرافیایی توافقات مقطعی و تنش های پایدار است