Италія-Россія

Обратите особое вниманіе на первую книгу.

Издательство Ruinaissance знакомит читателей с редкими историческими и философскими текстами, а также выпускает современную интеллектуальную прозу. М. К. Первухин, «Большевистский сфинкс» Первый русский перевод книги 1920 года о первых годах после революции, основанной на свидетельствах русских эмигрантов. Издание дополнено архивными документами и исследовательскими статьями. Поль Моран, «Русская Европа Достоевского» Сборник эссе, дневниковых записей, рассказов и писем о Достоевском и русской культуре. Большинство текстов впервые публикуется на русском языке. Евграф Босоногов, «Общество ритуальныхъ услугъ» Дебютный сборник мистических повестей, в котором оккультизм, древние мифы и конспирология сочетаются с авторской стилизацией под дореформенную орфографию. Олег Калистратов, «Полития» Научно-фантастический роман о будущем, где искусственный суперинтеллект управляет цивилизацией, а человечество пытается сохранить контроль над собственной судьбой. «Бесконечный Галковский. № 2» Второй сборник статей современных писателей, философов и историков, посвящённый творчеству Дмитрия Галковского и вопросам культуры, истории и философии. Борис Садовской, «Записки» Первое отдельное издание крупнейшего прозаического произведения поэта Серебряного века — воспоминаний о людях и литературной жизни своей эпохи. Готфрид Бенн, «Стихотворения» Двуязычное издание, включающее более 70 стихотворений и эссе «1956». Подборка представляет Бенна прежде всего как тонкого лирического поэта. Гийом Грун ван Принстерер, «Неверие и революция» Первый русский перевод классического труда нидерландского мыслителя о природе революции и её философском осмыслении. Пьер Дриё Ла Рошель, «Неизданное» Впервые на русском языке — архивные материалы французского писателя: дневниковые записи, заметки и документы 1909–1944 годов. #новинкиотиздательств #книги2026 #ММКЯ2026

https://telegra.ph/Rossiya-ne-yavlyaetsya-antitezoj-Evropy-07-24

Еще меня поражаетъ маніакальность, съ которою евразійцы (и не только) относятся къ «цивилизаціонному подходу». Всё сводится къ цивилизаціонному вопросу, что, въ принципѣ, имѣетъ мѣсто, но, съ другой стороны, идеологичность такого примѣненія очевидна. Она во многомъ такъ или иначе отсылаетъ къ большевизму, якобы подчёркивая уникальность и самостоятельность Россіи какъ цивилизаціи — какъ мы уже замѣчали, тезисъ «Россія, будучи уникальною цивилизаціей, является Россіей» служитъ поводомъ для откладыванія рѣшенія экзистенціальныхъ вопросовъ, связанныхъ съ дѣйствительнымъ преодолѣніемъ совѣтскаго наслѣдія.

Нѣсколько замѣтокъ о евразійствѣ. Не перестаетъ меня изумлять то, что: 1) евразійство и славянофильство считаются очень близкими парадигмами; 2) евразійцы весьма идеологически-произвольно выбираютъ этимологіи, культурныя черты и обычаи, якобы обосновываювщіе ихъ теоріи. Почему-то тому, что какія-то русскія слова произошли отъ восточныхъ языковъ, должно слѣдовать, что русская "цивилизація" не европейская (а что дѣлать съ оставшимися словами и, въ цѣломъ, съ самимъ языкомъ?). И въ итальянскомъ есть слова, происходящія отъ арабскаго, но, насколько мнѣ извѣстно, никто не отваживался въ связи съ этимъ придерживаться мненія, что Италія — не Европа, и ея традиція — не классико-христіанская. Многие авторы пересматривали въ отрицательномъ-редуцирующемъ ключѣ общій вкладъ христіанства въ ихъ развитіе, но никто не ставилъ себѣ задачу полностью пересмотрѣть истоки и исторію страны. Однако долженъ отмѣтить, что итальянцамъ, къ счастью, никогда не приходилось посвидѣтельствовать о тотальномъ разрушеніи и замѣненіи своей страны совсѣмъ иной — антирелигіозность многихъ дѣятелей Рисорджименто несравнима съ большевистскими репрессіями и, въ любомъ случаѣ, хоть Италію дѣйствительно сдѣлали масоны-революціонеры (Гарибальди, Кавуръ и компаньоны), католики и католицизмъ продолжали занимать очень значимую роль въ ея культурно-политической жизни.

У большевиковъ и совѣтофиловъ для оправданія переворота 17го года и сохраненія послѣдующаго статусъ-кво используется якобы пронаціональный аргументъ, который можно резюмировать такъ: «Если ты настоящій "бѣлый"-патріотъ своей страны, ты долженъ встать на нашу сторону, такъ какъ сопротивляться большевизму и СССР на дѣлѣ означаетъ навредить Россіи». Очень часто эта мысль приводится въ дебатахъ о Гражданской войнѣ. Основной контраргументъ, на который у красныхъ нѣтъ отвѣта, таковъ: почему эта логика не распространяется и на самихъ большевиковъ? Напримѣръ: «Даже если вамъ имперская система и ея соціально-экономическія структуры ненавистны, то, учитывая тяжелѣйшую для страны обстановку (Первую міровую войну), революцію (или „реформы“) слѣдовало бы отложить на потомъ». Большевики и совѣтофилы осознанно и непротиворѣчиво не соглашались и не соглашаются съ этимъ, поскольку ихъ цѣли были иными — интернаціональными-антинаціональными.

https://s-t-o-l.com/kultura/69857-gvido-morselli-vera-istoriya-i-posledniy-chelovek/ Разсказалъ объ очень интересномъ писателѣ Гвидо Морселли. Также перевёлъ его разсказъ Великая встрѣча, въ которой представлены встрѣча и діалогъ Пія XII и Джугашвили.

У меня два переводческихъ прожекта, но я давно не могу заниматься только переводами, мнѣ нужно постоянно писать что-то своё. Обычно "неписатели" приходятъ къ сочиненію художественной литтературы спустя множество посвященныхъ изслѣдованіямъ лѣтъ, но, въ общемъ, насколько мнѣ извѣстно, не существуетъ запрещающихъ каноновъ. Скорѣе напишу романъ.

Я уже выслалъ текстъ второй книги издателю — рѣчь идётъ о продолженіи Россіи въ зеркалѣ. Чѣмъ мнѣ далѣе заняться, по-прежнему эссе или романомъ (написано уже 70 страницъ)?

Случайно наткнулся на Русскій романъ Каррера и прочёлъ его (на итальянскомъ). Произведеніе интересно, то же самое можно сказать о его сюжетѣ. Въ этой художественной автобіографіи авторъ впервые заговариваетъ о семейной тайнѣ, связанной съ его (материнскимъ) дѣдушкой. Для преодолѣнія съ этимъ родственникомъ связанныхъ небезоснованныхъ саморазрушительныхъ отрицательныхъ импульсовъ герой берется за изученіе русскаго языка, также путешествуя по Россіи. Однако, современная (западная) склонность къ чрезмѣрному подчёркиванію патологіи какъ таковой и ея парафильскихъ проявленій эстетически банальна и некрасива, даже если она достовѣрна. Данное сужденіе невызвано изъ моралистическихъ побужденій.

Нашёлъ у Гоголя въ изданіи 1900 г. интересное. Обратите вниманіе, что слово нѣтъ въ рѣчи нѣмца Гибнера пишется какъ нетъ. А всё потому, что ѣ всегда смягчалъ согласную передъ нимъ, а вотъ е использовался и для звука /э/. Въ нѣмецкомъ же согласные не смягчаются, и потому, чтобы передать это, Гибнеръ въ текстѣ Гоголя говоритъ именно нетъ (чит. /нэт/). Всегда говорю, что ѣ есть знакъ фонетическій въ той же мѣрѣ, что и орѳографическій.

Дорогие читатели! Этим жарким июльским днём мы представляем очередную жаркую новинку лета 2026 года. Книга Михаила Константиновича Первухина "Жемчужное ожерелье" с подзаголовком "роман из жизни богемы". Книга была издана в Риге в издательстве М. Дидковского в 1936 и больше не переиздавался. Перед Вами – первое издание романа в России. На фотографии - то самое единственное издание романа и наша книга. Текста "Жемчужного ожерелья" нет в электронном виде, а само первое издание - является библиографической редкостью. У вас есть уникальная возможность подержать в руках редкую книгу, которая есть лишь в коллекциях библиофилов, а также открыть для себя неожиданный и увлекательный реалистический роман писателя, который был подвергнут забвению в России после 1917 года. Судьба писателя трагична и, к сожалению, типична. Михаил Константинович Первухин (1870, Харьков — 1928, Рим) — русский писатель и публицист. В 1907–1908 проживал на о. Капри в русской колонии Максима Горького. Помимо художественной прозы писал пропагандистские очерки революционного толка. 1917 год встретил в Италии, где вскоре опубликовал на итальянском языке книгу I Bolsceviki, содержащую документальные портреты Ленина, Троцкого, Горького, Луначарского, Парвуса и других революционеров. Книгу "Большевики" (в переводе Саши Чеппаруло) наше издательство опубликовало в 2025 году, и она стала одним из наших бестселлеров. А этой осенью из печати выйдет ещё одна книга М.К. Первухина "Большевистский сфинкс" - опубликованная также на итальянском языке в 1920 года и ранее не издававшаяся в России. Поскольку в обеих этих книгах М. К. Первухин выступил с яркой критикой новой революционный власти, то он со своим творчеством был предан забвению в советской России. Позже, в 1990-е годы, имя М. К. Первухина вновь зазвучало, но массовому читателю он стал известен в первую очередь как автор фантастических романов и книг по альтернативной истории. Теперь Ruinaissance открывает для русского читателя ещё одного Первухина. Это книга не революционера, не политического памфлетиста - это роман замечательного представителя русской классической школы прозы. "Жемчужное ожерелье" повествует о судьбах и взаимоотношениях русских художников, живущих в Риме начала XX века. В центре романа — история талантливого скульптора Леонида Бушлатова, который, оказавшись в Риме в состоянии глубокого душевного кризиса, знакомится с двумя представителями художественной богемы — скульптором Фёдором Бормотовым и художником Семёном Гавриловым. Любовь, вспыхнувшая между Бушлатовым и итальянской натурщицей Кармелиной, размышления о новых веяниях в живописи, жизнь русской колонии художников в Риме, комические и трагические ситуации, размышления о том, что значит быть настоящим мастером, проблемы молодых художников, их борьба с безденежьем и собственными слабостями – ждут читателя на страницах романа. В книге нет ни мировой войны, ни первой русской революции. М. К. Первухин, опубликовав роман через 20 лет после 1917 года, словно бы, среди прочих, поставил задачу воссоздания дореволюционного духовного и земного быта русских художников, чьи помыслы далеки от политических соблазнов и вращаются вокруг вечных вопросов искусства и любви, признания и выживания. Читая роман, читатель словно попадает в необычную «маленькую Россию», существующую посреди Рима. Это – мир, населённый русскими художниками, европейскими аристократами и итальянскими красавицами. Герои книги попадают в комичные и трагичные ситуации и проживают свои неприметные и яркие судьбы посреди зданий и развалин вечного города. М. К. Первухин много лет прожил в Италии. Братом писателя был известный русский живописец К.К. Первухин (1863 — 1915). Оба эти факта позволяют считать «Жемчужное ожерелье» книгой, написанной на автобиографическом материале. 🎁 Заказать роман "ЖЕМЧУЖНОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ" на ОЗОНЕ 🎁 Заказать роман "ЖЕМЧУЖНОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ" в ТГ-магазине издательства