قضايا مجتمعي🇵🇸

متبرِّئة من هذه الحكومة الخاضعة التي لا تكترث لدمـ..ـــائنا، وفي أعناقها مسؤولية هذا الـ.ـــ.ـدم إلى يوم الدين. هذه الحكومة التي لا تعتزّ بشـ..ـــهدائها، لا أنتمي إليها، ولا تعنيني، ولا تمثّلني. "اللهُمَّ إنّا نَرغَبُ إلَيكَ في دَولَةٍ كَريمَةٍ تُعِزُّ بِها الإسلامَ وَأهلَهُ وَتُذِلُّ بِها النِّفاقَ وَأهلَهُ، وَتَجعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ إلى طاعَتِكَ وَالقادَةِ إلى سَبيلِكَ وَتَرزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ".

أن تقرأ وتطلع يعني أنّك تنصُر القضيّة الحُسينيّة، أمّا الجهل فهو مزيدٌ من الجراحاتِ لا أكثر.

من التوفيق أن تعرف القادة الشـ...ــ.ـهداء قبل استشـ..ـــ.ـــهادهم، وألّا تندم لأنّك في يومٍ من الأيّام شتمتهم، أو اتّهمتهم باطلًا، أو شككتَ في عطائهم. من التوفيق ألّا تتأخّر في معرفتهم كما ينبغي لك أن تعرف.

بدأت حرب تموز، التي تُعرف أيضًا بحرب لبنان 2006، في 12 يوليو 2006 واستمرت لمدة 34 يومًا.

حزنُهم مضاعف؛ أولئك الذين ينظرون من خلف الشاشات، الذين لم يحظَوا بفرصة تشييعك. ودّوا كثيرًا أن يمشوا بين الجموع، ويذرفوا الدموع كيفما شاؤوا، وأن يعانقوا الغرباء، ويشاركوا حزنهم المكتوم في صدورهم، بحيث كلما سكنوا بكوا مرةً أخرى مع كلِّ باكٍ. لكنهم يرجون لقاءً في الآخرة، لعلهم يُحشرون مع الذين أحبّوهم، وأنت... أنت كلُّهم، أنت كلُّ أحبّائهم، لعلهم معك يُحشرون.

نعش الحبيب...

ألَّا يكتفي الإنسان بتوجيه قلبه في محبّة السيّد الخامنـ..ـــ..ــــئي فحسب، لأنّ العاطفة لا تؤثّر في سلوك المرء بقدر المعرفة، أن يمتلك معرفةً كافيةً عن هذه الشخصيّة، بحيث يلمس الآخرون أثرها في سلوك الفرد وأفكاره. وهذا لا يحصل إلّا من خلال تتبّع آثاره، وما ترك من كتبٍ ومحاضراتٍ وكلماتٍ قِصار. فالمحبّة تعني بذل جهدٍ كافٍ في معرفة المحبوب، لا الاكتفاء بمحبّته فقط.

جثمان الشهيد علي خامنئي.

قراءةُ كتابٍ واحدٍ أو أكثر، عن القضيّة الحُسينيّة خِدمةٌ للمذهب أيضًا؛ المعرفة مواساة.

📲| نحن وإنْ بَعُدنا، لكنّنا نلهج بذكر الحسين (ع) أيها حسين المظلوم! أيها الحسين الشهيد! إنّ قلوبنا اليوم تهفو إلى الحسين بن علي (عليه السلام)، وإلى ذلك الضريح ذي الأضلاع الستة، وذلك القبر المطهّر. ونحن أيضًا، وإنْ بَعُدنا، لكننا نلهج بذكر الحسين بن علي وبعشقه. لقد عاهدنا أنفسنا، ونجدد العهد، على ألّا نفصل ذكر الحسين، واسم الحسين، وطريق الحسين، عن حياتنا أبدًا. ✍الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي |21/03/200

‏يَا لَيلَة العَاشِر هَونًا عَلى آلِ مُحَمَّد

أعظَمَ اللهُ أجورنا وأجوركم بِمُصابنا بالحُسين (عليه السّلام)، وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليّه الإمام المهديّ من آل محمّد (عليهم السّلام)

سيّدي يا علي الأكبر.. حقّ الشباب علىٰ الشباب، ونحن شبابٌ أيضًا، أن تَغرِسَ في قلوبنا ورود التقوىٰ، ليفوح شذىٰ إيماننا كأثر أينما مَرَرنا، بل حتى بعد أن نموت، كما ظلّ شذىٰ إيمانك يفوح فيُخلّف في قلوبنا حسرةً على شبابك ودموع.

التأدّب لا يتعارض مع الجــــزع واللطم وشدّة التأثُر، بل إنّ ذلك من قمّة التأدُب؛ أن يذوب المرء في حزنه على مصاب أبي عبد اللَّه (عليه السّلام)، فلا يتأثر باللّغو الفارغ، ولا بالضحك المزاح، ولا يستأنس بالتجمّعات ويعدّها فرصةً للقاء الأقارب والأصدقاء. فالتأدُب أن يعيش المُعــزّي حالةَ الحزن، ولو بالصمت، مبتعدًا عن كلِّ تصرُف يُسيء ألى هذا المصــــاب. أن يختار الإنسانُ شدّةَ التأدُب مع الحسين (عليه السلام)، فيخاف من نفسـه أن لا تُحسِن العزاء، فيضعها تحت الرقابة والمحاسبـة، فقد أوضح الأمامه مقدارَ مكانته في قلبه. وإذا تنازل عن كلِّ ما يضرُ بالعزاء، فقد واساه نِعمَ المواساة فإحياءُ العزاء لا يُشترط فيه مجــرّد التواجد، بل كيفيـّةُ التواجد فيه؛ فإن كان فيه أدبٌ وترفعٌ وانضباط، فقد فاز بنظرةٍ من الزهراء (عليها السّلام) إن شاء الله

ما أفضل مواساةٍ يقدّمها الإنسان في ليلة العاشر؟ (كيف تحسن العزاء). - التأدُّب معنى التأدُّب: هو السعي والمجاهدة للوصول إلى مرتبةِ الأدب، وهو اختيارُ السلوك الحَسِن، والتحكّمُ في النفس، والالتزام بالقواعدِ الأخلاقية في مواقف محدّدة. أي إنّ الإنسان يرتقي في هذه الليلة إلى أعلى درجاتِ التأدُّب في مصاب الامام الحسين (عليه السَلام) إذا وجد الإنسـان أنّ اجتماعـه بهذا الصديق يشغلهُ عن المصاب، أو أنّ رفقته تجرّهُ إلى اللّغو والمزاح، فأجّل لقائهُ خشيةَ الاّ يؤدَي حـقّ المصاب في هذه الليلة، فهذه نِعمَ المواساة. إذا وجدت الفتاة أنّ خروجَهـا لرؤية المواكــب يلفتُ الأنظار، فاختارت الجلوسَ في بيتــــها بدلاً مـن الاخــتلاط، فهذه نِعمَ المواساة. إذا وجدت المرأةُ أنّ سهرَهـا مع النّسـاء لا حُزنَ فيه ولا لطـــمَ ولا بُـــكاء، واختارت الانسحاب من هذا التجمُع، فقد أحســـنت العزاء. إذا وُجِدَ أنّ هذا المكان الّذي يُقام فيه العزاء لا يُعطي للمصاب حقّه، فانسحب وجلس في غرفته ويُحيي المصاب وحده، لكان ذلك كافيًا ووافيًا، وخيرّ ما فعل.

«ألسنا على الحق؟ إذن لا نبالي». هذه الكلمة ليست سهلة. لقد كلفت رفع الرؤوس على الرماح، وكلفت سبي النساء، وكلفت أن يبقى خط الحسين عليه السلام إلى يوم القيامة يقدم الدماء ويواجه الظالمين.

أرجو منكم ألّا تنسوا الشـ..ــــهداء من خالص دعواتكم وزياراتكم، وفي مجالسِ العزاءِ التي تحضرونها، وأن تُهدوا لهم ثواب بعضِ أعمالكم، ولا سيّما السيد عليَّ الخامـ..ـــــنئيَّ، والسيد حسن نصــ...ــر الله، وسائر الشـ..ـــــهداءِ الذين نعرفهم، ومفقودي الأثر، والمجهولين في الأرض، المعروفين في السماء.

بينما ينظرون إلى القاســـــم (عليه السّلام) بعين الشفقة والانكسار، عريسًا لم تزل يداه بلا حنّاء، غيَّبوا العِبرة وحجمَ ما حمله من رسالةٍ في صباه. انظروا أنـتم إليه من زاويةٍ أخرى، وقــولوا: أي ربّ، اجعــل نفوسنا وأفكارنا كالقاسـم، لا تغرّها الدنيا الدنيئة، ولا نجد في شبابنا ما يستحقّ التعلّق به سواك، وأن نتذوّق الصعاب بإيمانٍ جمّ، فلا نرى فيها مرارةً، بل عسلًا، كما رآها القاســــــــــم في جنب الله.