Perle salafya (القلم السلفي)

🌿 #13 : Sourate AR-Raad https://whatsapp.com/channel/0029Vb80m3bDp2QIt7FQpp2

Peut-on accomplir la prière de l’éclipse pendant les horaires où la prière est déconseillée ? Peut-on accomplir plus de deux unités de prière lors de l’éclipse ? Comment accomplir la prière de l’éclipse ? 🎙Mohamed ibn Salim ⏯ ▫️ https://t.me/Hamilmusque

Regardez comment le shaykh Ibn Bâz 🤲 éduquait ses élèves, et comment les savants nous ont éduqués. Une éducation que chaque musulman doit comprendre et connaître. Étonnant de voir certains : tu lui dis « Le Messager d’Allah 🤲 a dit… », il te répond : « Oui, mais tel shaykh a dit… », « telle personne m’a dit… » Retenez cette phrase et apprenez-la : « Ne reconnais pas la vérité à travers les hommes. Connais d’abord la vérité, et tu reconnaîtras alors ceux qui sont sur la vérité. » انظروا كيف كان الشيخ ابن باز رحمه الله يُربِّي طلابه، وكيف ربَّانا العلماء على ذلك. إنها تربيةٌ ينبغي لكل مسلم أن يفهمها ويعرفها. ومن العجيب أن ترى بعض الناس تقول له: «قال رسول الله 🤲…»، فيجيبك: «نعم، ولكن الشيخ الفلاني قال…»، أو: «فلان قال لي…». فاحفظوا هذه العبارة وتعلَّموها: 《 لا تعرف الحقَّ بالرجال، ولكن اعرف الحقَّ تعرف أهله 》 🖊️ Mohamed ibn Salim 🤲 🌐 https://t.me/Hamilmusque

💭 Quelle belle parole d’Abû ‘Uthmân al-Jîzî : ❤️Parmi les signes du bonheur : obéir à Allah tout en craignant que cette obéissance ne soit pas acceptée. Et parmi les signes du malheur : désobéir à Allah tout en espérant malgré tout être sauvé. ❤️ 📚 Voir Fath al-Bârî, 11/310. ▫️ https://t.me/Salafya_perle ✔️ partage autorisé ✖ modification interdite

🚨 Cheikh Rabīʿ n’est qu’un critiqueur, qui parle sur untel et untel ÉCOUTE le témoignage de Cheikh bazmoul..🚨 ▪️🎙Par le Cheikh Muhammed Al bazmoul 🇧🇼 dans le sens : ➡️Je ne connaissais pas le cheikh Rabīʿ jusqu’à ce qu’il vienne à Makkah, en l’an 1416 H. Bien sûr, je n’avais jamais rencontré le cheikh Rabīʿ, mais j’entendais les gens parler de lui. J’avais donc dans mon esprit l’image que le cheikh Rabīʿ était une braise de colère et une braise de feu. Bien entendu, je ne parlais pas du cheikh Rabīʿ et je loue Allah pour cela. Jusqu’à aujourd’hui, al-ḥamdulillāh, je ne me précipite pas dans mes paroles. Non, je te renvoie aux gens de science : ce sont eux qui connaissent la manière de parler des personnes et de les évaluer. Je ne le faisais donc pas, mais cette image était présente dans mon esprit. Puis vint la surprise : je rendis visite au cheikh chez son fils Muḥammad. Je m’assis avec le cheikh Rabīʿ et les jeunes, puis je repartis. Je pensais qu’à partir du moment où je m’assiérais avec lui, il n’y aurait rien d’autre que coups, colère, insultes et injures. C’est-à-dire que je l’imaginais ainsi. Je l’imaginais comme une braise de feu, à cause de ce que les gens disaient de lui. Qu’Allah nous préserve, vous et moi, du mal des mauvaises choses que nous entendons. Puis Allah عز وجل voulut une autre chose. Ce n’est pas moi qui ai fait en sorte que le cheikh habite à côté de moi. Le cheikh est venu habiter à côté de moi. Moi, j’habitais avant lui. Le cheikh est donc venu s’installer à côté de moi, et il est ainsi devenu proche de moi. Je me suis alors mis à le rencontrer. Il priait dans la mosquée qui se trouvait à côté de chez nous. Parfois, je priais avec lui, et parfois je le rencontrais le vendredi. Et chaque vendredi, après la prière, je repartais avec lui depuis la mosquée, je m’asseyais chez lui, puis je retournais chez moi. Et parfois, je le rencontrais entre al-Maghrib et al-ʿIshāʾ. Le cheikh était complètement différent de ce que j’avais entendu. J’ai plutôt vu chez le cheikh l’anāh la pondération, la patience et le fait de ne pas se précipiter. J’ai vu chez le cheikh at-tathabbut la vérification et la prudence. J’ai vu chez le cheikh la miséricorde envers les Salafis. J’ai vu chez le cheikh la douceur — al-līn, اللِّين comme je ne l’avais vue chez personne parmi les gens de son âge et dans sa situation. Le cheikh était tout le contraire de cette image. Alors, si moi j’avais reçu de mauvaises informations sur le cheikh Rabīʿ avant de le rencontrer de cette manière, qu’en est-il de celui qui est loin et qui ne voit du cheikh et des gens de science que les réfutations (ar-rudūd — الرُّدود), la critique d’untel (jarḥ — جرح فلان) et la critique d’untel ? Que va-t-il penser ? Il va penser que le cheikh n’est qu’un jarrāḥ — جَرَّاح, un critiqueur, constamment assis à mettre untel et untel sur la table d’autopsie. C’est ainsi qu’il se représente le cheikh sur cette table d’autopsie. Et la cause en est l’ignorance de la réalité du cheikh. C’est pourquoi je te dis : Si tu entends quelqu’un insulter un cheikh salafi n’importe quel cheikh ne te précipite pas pour parler contre lui. Calme-toi, prends ton temps et essaie de lui donner la véritable image. Tu verras que, la plupart du temps, c’est à cause de son ignorance de la réalité du cheikh qu’il tient de tels propos. Prends ton temps avec les gens et sois doux avec eux..⏩️ •••━════✿═════━•• ↗️ https://t.me/Fawaidislamya •••━════✿═════━••

🌿 #12 : Yusuf Un seul péché peut en entraîner plusieurs autres , prenons l’habitude de couper le mal dès le début , et de se repentir rapidement https://whatsapp.com/channel/0029Vb80m3bDp2QIt7FQpp2

✉️ le cheikh Muhammad Amān al-Jāmī 🤲 a dit : ❤️La science est désormais entrée jusque dans vos foyers, par le biais des enregistrements audio et de la radio. Les questions de science religieuse ainsi que les fatwas islamiques sont parvenues jusqu’à vous. Celui qui, à notre époque, néglige l’enseignement des hommes et des femmes est donc véritablement négligent, et il ne possède aucune excuse, où qu’il se trouve. Même le musulman qui vit dans un pays non musulman : la science religieuse le rejoint jusque-là. ❤️ 📚 Sharḥ « Asbāb Inshirāḥ aṣ-Ṣadr » d’Ibn al-Qayyim, p. 52. 🌐https://t.me/Salafya_perle    🥺 partage autorisé ⛔️modification interdit

➡️ Comment développer la crainte révérencielle (الخشية) d’Allah ? ⚫️. Réaliser le tawhîd et vouer sincèrement toute adoration à Allah. La crainte révérencielle est une adoration du cœur qui ne doit être vouée qu’à Allah. ⚫️. Rechercher la science bénéfique. Et particulièrement la connaissance de la croyance, des Noms et des Attributs d’Allah et de leurs significations. Car la meilleure chose qui fasse naître la crainte d’Allah est de véritablement Le connaître. ⚫️. Méditer le Coran. Le Coran vivifie les cœurs et fait naître en eux la crainte et la révérence envers Allah. ⚫️. Multiplier le rappel d’Allah. L’insouciance endurcit le cœur, tandis que le dhikr l’adoucit et le vivifie. ⚫️. Préserver les prières avec recueillement et présence du cœur. La prière compte parmi les plus grandes causes de purification de l’âme. ⚫️. Multiplier les adorations surérogatoires. Elles renforcent la foi et rapprochent le serviteur de son Seigneur. ⚫️. Se rappeler constamment qu’Allah nous observe. Il connaît les regards furtifs et ce que cachent les poitrines. ⚫️. Se rappeler la mort, ses affres et les épreuves de la tombe. Cela détache le cœur de ce bas monde et l’adoucit. ⚫️. Se rappeler la comparution devant Allah. Penser au Jour du Jugement, à la Balance, au Pont, au Paradis et à l’Enfer. ⚫️. Combattre son âme et délaisser les péchés. Les péchés font partie des plus grandes causes de l’endurcissement du cœur et de la disparition de la crainte d’Allah. ⚫️. Fréquenter les gens pieux et les gens de science. Leur compagnie, leurs paroles et leur comportement rappellent Allah et renforcent la foi. ⚫️. Multiplier les invocations. Demander à Allah de remplir nos cœurs de Sa crainte. Parmi les invocations du Prophète 🤍 : « Ô Allah ! Accorde-nous une part de Ta crainte qui nous empêchera de désobéir à Tes commandements. »🤲 ⚫️. Se remettre régulièrement en question. Examiner ses manquements et ses péchés, car la connaissance de ses propres défauts engendre l’humilité et la crainte d’Allah. ⚫️. Lire la vie des Prophètes, des Compagnons et des pieux prédécesseurs. Méditer sur l’intensité de leur crainte d’Allah, malgré l’immensité de leurs œuvres et leur grande dévotion. ⚫️. Persévérer dans le repentir et la demande de pardon. Lorsque le cœur se purifie des souillures des péchés, il s’adoucit ; et lorsqu’il s’adoucit, la crainte d’Allah y prend davantage de place. ❤️Serviteurs d’Allah, craignez donc votre Seigneur et veillez à acquérir Sa crainte révérencielle (الخشية). ❤️Elle est la vie des cœurs, la marque de la sincérité de la foi et une cause de salut dans l’au-delà. ❤️Par elle, le serviteur se préserve des interdits, accomplit les droits d’Allah et respecte les droits de Ses créatures. 🚨Quant à celui qui ne craint pas Allah, il finit par transgresser Ses interdits, négliger les droits des serviteurs et s’exposer ainsi au châtiment et au mécontentement de son Seigneur. Qu’Allah nous accorde des cœurs qui Le craignent en secret comme en public, qui Le vénèrent, L’aiment et Lui obéissent. Âmîn. 🤩https://taplink.cc/salehlswayeh         💜 https://t.me/Souwyeh_Fawaid    😠 modification interdite 🥺 partage autorisé

▫️⛰⛰⛰⛰⛰⛰▫️ 🔽 La crainte révérencielle d’Allah ▶️الخشية〰️: sa réalité, ses mérites et les moyens de l’acquérir 📅 24/2/1448 H ,correspond à 7 Août 2026 💬 Résumé du sermon : ❤️La crainte révérencielle d’Allah (الخشية) est l’une des plus nobles œuvres du cœur et l’une des plus grandes adorations par lesquelles le serviteur se rapproche de son Seigneur. ❤️Elle est le fruit de la connaissance d’Allah, de Ses Noms, de Ses Attributs et de Sa grandeur. Plus le serviteur connaît son Seigneur, plus sa crainte révérencielle, sa vénération et son humilité envers Lui augmentent. 📖  Allah Ta'ala dit dans le sens approximatif : « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent véritablement Allah. [Fâtir, 35 : 28]» ▫️Le Prophète 🤍 a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et vous pleureriez beaucoup. » [Rapporté par Al-Bukhârî (6486)et Muslim (2359) ]» ❤️La connaissance authentique d’Allah engendre nécessairement la crainte révérencielle. Plus le serviteur connaît son Seigneur, Ses Noms et Ses Attributs, ainsi que le Jour dernier, plus il Le craint, Le vénère et se soumet à Lui. ❤️C’est pourquoi les véritables gens de science sont ceux qui craignent le plus Allah. Une science bénéfique produit un cœur humble et sensible, des larmes par crainte d’Allah et une droiture dans les actes. 📖 Allah Ta'ala dans le sens approximatif  : «Tu ne peux avertir que celui qui suit le Rappel et craint le Tout Miséricordieux sans Le voir. Annonce-lui donc un pardon et une généreuse récompense. [Yâ-Sîn, 36 : 11]» ❤️La crainte révérencielle véritable est celle qui pousse à vénérer Allah plutôt que les créatures, à craindre Allah plutôt que les créatures et à Le surveiller dans le secret comme en public. ❤️C’est lorsque le serviteur se rappelle qu’Allah le voit, même lorsque personne ne le voit, que se manifeste la sincérité de sa foi. 📖 Allah تعالى dit dans le sens approximatif: «Ceux qui transmettent les messages d’Allah, Le craignent et ne craignent personne en dehors d’Allah. [Al-Ahzâb, 33 : 39]» ▫️ Le Prophète 🤍 a également dit : «N’entrera pas dans le Feu un homme qui a pleuré par crainte d’Allah, jusqu’à ce que le lait retourne dans le pis. » [Rapporté par At-Tirmidhî (1633)]» ❤️La crainte d’Allah pousse le serviteur à lutter contre ses passions, à délaisser les péchés et à rechercher ce qui plaît à son Seigneur. ❤️Il ne laisse jamais la crainte d’une créature prendre le dessus sur la crainte de son Créateur. Même si une créature se met en colère contre lui, il demeure attaché à l’obéissance d’Allah. ❤️Telle est la véritable foi, celle qui élève le serviteur et lui permet d’atteindre les hauts degrés dans ce monde et dans l’au-delà.