سيمفونية البُن 🖤

﷽ { لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ یَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ إِنَـٰثࣰا وَیَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ ٱلذُّكُورَ } [الشُّورَىٰ: ٤٩] اللهمّ لكَ الحمدُ حتّى ترضى ولكَ الحمدُ إذا رضيتْ ولكَ الحمدُ بعدَ الرّضى.. الحمدُ لله الذي سلّم زوجي ورفيقة دربي، وقرّ أعيننا ورزقنا ببنتٍ أسميناها: "يَقيْن خَليْل جَاسِم" 🩷🌸 "وما نورُ البيتِ سوى البناتِ بهنّ الأُنسُ من بعدِ الشّتاتِ" اسألُ اللهَ العظيم أنْ يكونَ لها من اسمِها نصيب اليقين من العلمِ الرّاسخ، والمعرفة الحقّة، والإيمان التّام الذي لا يخالطُهُ أيّ شكّ. وإنّي أعيذُها وذرّيّتها من الشّيطان الرّجيم، وأسألُ اللهَ العظيم رَبّ العَرشِ العَظيم أن ينبتها نباتًا حَسنًا وأنْ يُبَاركَ لنا فِيها وأن يَرزُقنا بِرّها وأن يجعلها منَ الصّالحات الحَافظات لكتَابِه الكَريم وأنْ يَجْعَلهَا من سُعَدَاء الدنيَا والآخرَة وأسأل الله أن يرزق كلّ مشتهٍ. كنتُ أحملُ اسمي وحدي، واليوم هُنالك أميرةٌ تحمِلُه. أهلا بنيّتي .. أهلا باليقين أهلاً بابنة العزّ إن شاء الله اللَّهُمّ لكَ الحمدُ حمداً يليقُ بجلالِ وجهِكَ وعظيمِ سُلطانِك.🩷 حلب ٢٠٢٦/٨/٦م الساعة ٢:٣٢ فجراً

ألا تفارقني رحمتك ما دُمت حيًا، ألا تفارقني حين أفقِد وحين أُفقد، حين تتعثر كل الأمور، وحين تتبدل كل الخطط، حين ينقطع الأمل داخلي، وحين أقف في المنتصف بلا حيلة.. ألا تفارقني رحمتك حتى تغدو أشد الأمور هيّنة على قلبي!

ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ﺭﺧﻴﺼﺎً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﻘﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ؟! ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﻴﻨﺎً ﺟﺪﺍً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ؟! ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﻬﻮﻯ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﻫﻴﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﻤﺸﻲ ﻛﻘﻄﻴﻊ؟! ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻣﻲ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﺒﺘﺎﻉ ﺳﻼﺣﻪ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﻭﺍً ﺷﺮﺳﺎً ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ؟! ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﻼ ﺫﺭﺓ ﻋﻘﻞ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺮﺃﺳﻲ ﻋﻘﻞ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ‏( ﺇﻥ ﻛﺎﻥ . .ﻟﻤﺎﺫﺍ ‏)؟ - أحمد مطر

الدارُ ليست بالبناءِ جميلةٌ إن الديارَ جميلةٌ بذويها!

حسبي الله ونعم الوكيل في المواصلات العامّة وأحوالها.. تعود آخر اليوم من عملِك الذي لا تذهب إليه هو الآخر سِوى للقيام بواجبٍ لا بُدّ منه، مُرهقاً مُنهكاً لا تشتهي حتّى الكلام .. تسعى للوصول إلى غرفتك، لتجلسُ وحدكَ وتكتب.. ثمّ تضطرّ الوقوف في هذا الحرّ اللّاهب، ليتسنّى لكبار السنّ والنساء الجلوس، وبطبيعة حال من يتكلّمون في المواصلات العامّة، فإنّ أحاديثهم غالباً ما تكون بصوتٍ مُرتفع .. يبدأ الحديث كالتالي: (قبل أن نبدأ، أي قاف تأتي ضمن الحوار تُلفظ قافاً حلبيّة قحّيّة، ولستُ مسؤولاً عن سوء النطق) - تاعي تاعي خيت قعدي جمبي + يما يي ما دأدايقكن - لا اش هشّغلة تاعي بلزّ عبنتي ما بأثّر وبعد هُنيهةٍ من الابتسامات: - بيتك ملك إن شاء الله؟ + إيي الحمدلله، وأنتِ؟ -لا والله لأختي، دأطلع منو هشّهرين +وين دتروحي؟ -عندا بيت بالقلعة دأروح عليه. - ليش بقا دتطالعك؟! (ويظهر الحقّ على أختها) +جوزختي ديبيع البيت، بعدا ما تواخذيني بالميتة بأجرو بأربا خمستالاف (في إشارة للدولار، لكن من كثرة تداوله لم تعد هنالك حاجة لتسميته) بعدا صلّي سنتين فيّو! ثمّ رنّ هاتف ما، وبعد الإجابة عليه من قِبل صاحبة البيت ذاتها دار الحديث الآتي: + عرس مين؟ - عرس ابن عمتو لجوزي + بالله؟ ليش ما رحتِ؟ - لك هاد ابن عمتو لجوزي كان متجوز وحدة اسما بتول وشّا متل فلقة القمر، ومن كتر ما لهوجا صابا هداك المرض عبقلّك، لك وصبية ما عمرا أربين خمساوأربين سنة. + يخربيتو! - اي وهلق ما صرلا خمستشهور تجوز لك واشترا سيارة وغسالة (لا ندري ما هو الرابط بين هذه وتلك) + يا ويلن من الله هرجيل اش بطلع منّن - لك هاد نفسو جلطو أول جلطة لجوزي الله يرحمو ما قلتلك جوزي ميّت + يي شلون جلطو؟ ‐ شلون داقلك؟ بصطاد بالمي العكرة، يعني مو بقول اللهم إني أعوذ بك من الخبيث، إي هاد هو (طبعاً لا ندري من هم الذين يقولون) + يالله خيت المهم هلق عندك ولاد ومرتاحة (يعني ارتحتِ من زوجك غير مهم) - إيي عندي تنين بسطنبول، وواحد بأوروبا (وتمتعض من أختها لأنّها أسكنتها سنتين مجاناً) + اي منييح أنا ما عندي غير واحد بأوروبا (حسدا بعضهما) ثمّ شاء الله أن تصل الحافلة إلى وجهةِ الأولى، فأورثتها مقعدها كاملاً ثمّ نزلت. أمّا أنتم، فعليكم أن تعذروني لرداءة ما أكتب، فالحياة الرديئة، والأيّام الرديئة، والبِلاد الرّديئة، تُنتجُ أدباً رديئاً، بل وتستحقّه. أمّا أنا، فظللت أشتم المواصلات، والعمل، والمدينة، والحَرّ، حتّى وصلت إلى وجهتي، وأنا أدعو الله أن يرزقني وسيلة يغنيني بها عن السّماع لهبد البشر، ويهوّن علي باقي رداءات الحياة. ٢٥/تمّوز/٢٠٢٦م. - خليل جاسم

لو لم يقُد جَحفلاً يومَ الوغى لغدا مِن نفسِهِ وحدَها في جَحفلٍ لَجِبِ!

هل أتاكم نبأ الشيخ الشهيد فاروق رمضان؟

سورةُ الكَهف الشّيخ ماهر المعيقلي. 💚 "نورٌ ما بينَ الجُمعتين"☘

"اللّهمّ اكلأني كلاءَة الطّفل الوليد .. الذي لا يعرفُ ما يُراد به وما يُريد.." 🌿 د. كفاح أبو هنّود

قيل: شيئان لا نهايةَ لهما، الجمال والبيان!

وَاللَهُ بالِغُ أَمرِهِ في خَلقِهِ وَإِلَيهِ مَصدَرُنا غَدًا وَالمَورِدُ - علي بن الجهم.

"أَنا إِن عِشتُ لَستُ أَعدَمُ قوتًا وَإِذا مُتُّ لَستُ أَعدَمُ قَبرا هِمَّتي هِمَّةُ المُلوكِ وَنَفسي نَفسُ حُرٍّ تَرى المَذَلَّةَ كُفرا" -الشافعي.

« إن كل إنسان مهما كان طيّبا قد يأتي على يديه الموت للآخرين! .. وكان تارو يرى أن الطاعون هو الشر، وأن كل إنسان يحمل الطاعون في نفسه؛ فلا يتحرك فمه بكلمة إلا وينقل العدوى المميتة ويتسبب في موت شخص آخر، وهو لا يعني بذلك الموت المادي وحده، بل الموت المعنوي كذلك. إذن كيف يستطيع الإنسان ألا يكون نكبةً على الآخرين؟ » الطاعون- كامو.

"واعلم أن شرف العلم، أكبر من شرف المنصب، وأن المنصب ما كان شريفًا إلا لأنه حسنةً من حسنات العلم، وأثَرًا من آثاره، فإن فاتك حظك منه - أي المنصب - فلا تحفل به؛ فهو أحقر من أن تشتد في أثره، أو تبذل حياتك وجًدا عليه، ولا تحسد أرباب المناصب على مناصبهم، فإنما هم يخدعونك بزخرفٍ من القول، وظاهرٍ من النعمة، وبَهْرجٍ من الابتسام، ووراء ذلك؛ لو علمتَ، قلبٌ يقطر دمًا، وفؤادٌ يضطرم لوعةً وأسىً خذ لنفسك حظها من العلم والأدب، ولاتحفل بعد ذلك بشيء، فقد ربحت كل شيء" |النظرات، للمنفلوطي.

سورةُ الكَهف الشّيخ ماهر المعيقلي. 💚 "نورٌ ما بينَ الجُمعتين"☘

زعموا أنّي أراكَ غدا وأظنّ الموت دون غدِي.. أين منّي اليومَ ما زعموا؟ أدلالٌ ذاكَ أم حذرُ؟ يا نسيمَ الرّوحِ من بلدي.🤍

كان أستاذنا الدّكتور عبد الرّزاق الخشروم -رحمهُ الله- عندما يحلّل نصوصاً من الشّعرِ الجاهليّ، فقد يأتي بذكر موقفٍ فيهِ إيحاءٌ جنسيّ مثلاً، فيبدأ الطّلّاب بالتلفّت يميناً وشِمالاً، فيعلّق الدّكتور بأنّنا لسنا هُنا بصددِ دراسةِ أخلاقيّات الشّاعر، إنّما ندرسُ شعره أدبيّاً وفنّياً وجماليّاً. وهذا ما أراهُ في تميم البرغوثي الذي ما تمّمَ اللهُ عليهِ، فمع شاعريّته وفذاذته شعراً وتفرّدهِ عن أبناءِ عصرهِ، فقد وقفَ بصفٍّ يفتقرُ إلى أدنى المواقف أخلاقاً، بصفٍّ يستعطفُ الشّعوب في قضيّةٍ باتت شائكة وما تزالُ تصدمُهم منذ النّكبةِ والنّكسةِ إلى يومِنا هذا وهو في حقيقتِه نتاج لما أضمره الفُرس في القادسيّة وذات السلاسل ونهاوند. كما لا يُنكر ذو بصيرةٍ جزالةَ إنشاد وإلقاء تميم، ولا شاعريتَه التي تُجمّل القبيح .. وأنّها موهبةٌ سُخّرتْ في غير محلّها؛ فيصدق فيه قول الحافظ الذّهبيّ عندما ترجمَ لِ"ابن الرِّيْوَنْدي"ُّ وكان ممَّن يُشار إليه، في عِلمه وذكائه، فقال الذَّهبي حينَ ترجمَ له: "المُلحِد، عدوّ الدِّين، صاحب التصانيف في الحطِّ على المِلَّة، وكان يلازم الرافضة والملاحدة." وقال في آخر ترجمتِه: "لعن اللهُ الذّكاءَ بلا إيمانٍ ورضيَ اللهُ عن البلادةِ مع التّقوى!" - خليل جاسم. ٧/تمّوز/٢٠٢٦م.

"-فرنسا بكسر الفاء أم بفتحها؟ =محمّد البشير الإبراهيمي: اكسروها كسرها الله." هيَ وكُلّ من يكنّ ويظهر لهذه الأمّة العداوة والبغضاء.

صَحائفُ عِندي للعِتابِ طَوَيتُها سَتُنشَرُ يَومًا وَالعِتابُ يطُولُ عتابٌ لعمرِي لا بنانٌ تخطُّهُ وليس يؤدّيهِ إليكِ رَسُولُ سأسكتُ مَا لم يجمعِ اللهُ بيننا فإن نجتمِع يومًا فسوفَ أقولُ.. -ابن الطثرية