Пресвітер Андрій Дудченко

https://youtu.be/hIHM0EMg6AM

Проповідь сьогодні на Успіння Богородиці - про учнівство (чому на Богородичні свята читається Євангеліє про Марфу і Марію? - про смерть як не тільки сон, а і народження для життя вічного https://youtu.be/Ip6I2ju-8sI

Сьогодні у #FaithTalks - розмова адвентиста і православного. Говоримо про те, що об'єднує і що розділяє два підходи до віри в межах християнства. Мій співбесідник - пастор Сергій Антонюк. Формат #FaithTalks дає можливість почути живий діалог без готових висновків. https://youtu.be/OfPxIu2Pu0Q?si=Ad4izO5Bd8ixT6UC

Старовинна заамвонна молитва на Успіння Богородиці. Може бути використана як молитва після "славлення" свята (перед відпустом літургії, після тропаря і кондака)

А що, як наша «духовність» іноді насправді є способом не проживати власне життя? «За все слава Богу». «Бог має план». «Треба пробачити й рухатися далі». Самі по собі ці слова можуть бути правдивими. Але що відбувається, коли ми промовляємо їх раніше, ніж дозволяємо собі прожити біль, гнів, розчарування чи сум? У новому числі журналу «Церква і суспільство» Артем Перков говорить про явище spiritual bypass – духовну компенсацію, коли «правильними» словами, реакціями й поведінкою людина намагається перекрити те, що насправді відчуває. Автор ставить незручне питання: чи не навчилися ми іноді проживати навіть власний біль «доктринально правильно»? Іов сумнівався. Давид плакав і гнівався. Еклезіаст ставив питання. Біблійна історія не приховує людських переживань – навпаки, показує можливість проживати їх автентично, але з Богом. «Справжня духовність — це повернення до нашої людськості: не до гріховної плоті, проте до справжніх нас». churchandsociety.org.ua/forma

У #FaithTalks сьогодні вийшла історія людини, яка пройшла шлях від кришнаїзму до православʼя і зрештою стала дияконом. У розмові йдеться про пошуки віри, сумніви та те, що привело до такої зміни. Михайло Шелудько — релігієзнавець, богослов, диякон Православної Церкви України та дослідник індуїстсько-християнських взаємин. Автор блогу, присвяченого діалогу між християнством та індійськими духовними традиціями. Сьогодні його наукові дослідження зосереджені на христології вайшнавізму, теології релігій та порівняльному богослов'ї. https://youtu.be/FbRFZLYCz_k?si=9JR7Nd8QPW2SFx8t

Минуло Преображення - одне з найбільш улюблених свят. Не писав сюди бо мав багато справ - у нас в соборі цього дня служив Блаженніший Епіфаній. А вчора їздив на престольне свято до владики Олександра Драбинка - там була чудова гостинна атмосфера.

Слово після літургії вчора у неділю https://youtu.be/sPG58JRSwGQ?si=BHr_vZeOt7K74Chq

Маккавей (макаба) - означає молот. Це був партизанський рух у давньому Ізраїлі, на чолі якого був Іуда Маккавей. Три роки важкої підпільної боротьби привели тодішній іудейський народ до повної незалежності і створення своєї держави. Хоч і не надовго. Партизанський рух Маккавеїв виник як протидія еллінізації і асиміляції юдеїв. Здебільшого, це була боротьа за етнічну і релігійну ідентичність. Еллінізація юдеїв розпочалася задовго до згаданих подій, ще за правління Олександра Македонського. За 200 років вона набрала неабияких масштабів: юдеям почали давати грецькі імена, ім'я юдейського первосвященика було Євзор, біля єрусалиського Храму стояли статуї грецьких богів, а левити приносили їм жертвоприношення. Юдеї, які дуже суворо шанували Закон, в усіх аспектах життя ставали язичниками. Звісно, що довго таке тривати не могло. Розпочалася війна за віру і за ідентичність. Цар Антиох особисто контролював хід боротьби з бунтівними євреями. Серед бунтівників був і ревний священик на ім'я Єлеазар та сім'я семи братів Маккавеїв і матері їх Соломонії. Всіх стратили. Вони стали мучениками за віру в Єдиного Бога. Сьогодні ми про них згадували. Як бачите, тут нема про мак і мед нічого. Тут про важку боротьбу, самопожертву, кров і сьози. І про молот. Зі святом вас, православні!!! // Від мого друга о. Костянтина Холодова

Про хліби і вино, які примножував Господь, і про присутність Господа в усіх моментах нашого життя

Повернувшись нарешті додому, дякую Господу за цю неймовірну розкіш що ми маємо - нашу благословенну землю з її плодами та квітами, а найголовніше - за сім'ю. Я живу в раю.

Біблійні історії як архетип суспільних трансформацій. У цьому випуску #FaithTalks я бесідую з о. Андрієм Зелінським і Валерієм Пекаром. А ви звертали увагу на те, що, виходячи проти Голіафа, Давид взяв із собою п’ять камінців? https://youtu.be/KJ470rzAaOI?is=dV8ou2ePdaoMUZ5y

Мали дуже цікаву розмову з Мелетісом Мелетіадісом, пастором євангелічної церкви у Волосі, який разом з місцевим митрополитом Ігнатієм очолює Біблійне товариство в Греції. Бути протестантом у Греції - це ще той виклик. Тебе часто навіть держава не ваажає за християнина. Головна проблема православних у Греції це те що вони часто вважають за християн тільки самих себе. І що найбільш прикро це те що вони не читають Біблію. Історії про святих цікавлять всіх, а Біблія майже нікого. Біблійне товариство надрукавало 65 тис примірників Євангелія новогрецькою мовою. Переклад робили православні професори з Афін і Салонік. А деякі православні священнослужителі казали, що цю книгу треба одразу спалити. У Волосі місцевий священник разом з протестантами розносив по домах безкоштовно примірник цього Євангелія - у пакеті з написом місцевої православної єпархії та з супровідним листом митрополита Ігнатія. Так місцеві православні їх при цьому часом питали: а ви впевнені що це не література "Свідків Єгови"?

Коли церква стає прикрасою міста Як на мене, це чудовий та вартий наслідування приклад архітектури, локації, оздоблення та підсвічування. Цього року церква Костянтина і Олени у Волосі відзначає 100 років. Побудована після так званого "обміну населенням" між Туреччиною та Грецією.

Дослідіть, як зображено жінок в уривку. Зверніть увагу, чи включені, ігноруються чи замовчуються жіночі голоси. Зверніть увагу на значення неназваних жінок та недооцінених жіночих персонажів. 3. Проаналізуйте гендерні упередження Запитайте себе, чи відображають традиційні інтерпретації сам біблійний текст чи пізніші патріархальні припущення. Дослідіть, як мова, влада та авторитет представлені стосовно чоловіків та жінок. Поставте під сумнів стереотипи та нерівне ставлення за гендерною ознакою. 4. Відновіть досвід жінок Підкресліть внесок таких жінок, як Дебора, Рут, Марія Магдалина та Прісцилла. Реконструюйте перспективи та досвід жінок, які могли бути маргіналізовані. Цінуйте лідерство, віру та діяльність жінок у біблійному наративі 5. Заключні кроки Інтерпретуйте текст з точки зору справедливості та рівності Оцініть, як уривок стосується питань гендерної справедливості сьогодні. Підкресліть біблійні теми гідності, визволення та рівної цінності всіх людей. Поміркуйте, як текст може сприяти інклюзії в релігійні громади. Поміркуйте над сучасним застосуванням. Пов’яжіть уривок із сучасними дискусіями про гендер, лідерство та соціальну справедливість. Заохочуйте інтерпретації, що кидають виклик дискримінації та підтримують рівність. Застосовуйте послання таким чином, щоб стверджувати цінність та участь жінок у релігійному та соціальному житті.

Феміністична герменевтика Поділюся текстом з презентації Елені Каселурі-Хацівасіліаді. Головна мета феміністичної герменевтики — оскаржити гендерно упереджені інтерпретації священних текстів та сприяти справедливості й рівності в релігійних спільнотах. Феміністські науковці стверджують, що багато біблійних інтерпретацій відображають соціальні звичаї суспільств, де домінують чоловіки, а не справжнє послання Святого Письма. Православ'я та феміністична теологія Православ'я погоджується з кількома питаннями, порушеними феміністичною теологією: - Кожна людина має рівну гідність перед Богом. - Насильство, жорстоке поводження, дискримінація та несправедливість щодо жінок є гріховними. - Жінки робили незамінний внесок у Церкву протягом історії. - Жіночі дари слід визнавати та шанувати. - Жінки повинні повноцінно брати участь у духовному житті Церкви Сфери розбіжностей 1. Авторитет Святого Письма та Передання Православне богослов'я стверджує, що Святе Письмо завжди слід тлумачити в рамках Священного Передання. Деякі феміністичні теологи стверджують, що частини Святого Письма відображають патріархальні культури та повинні бути переосмислені або відкинуті, якщо вони здаються гнітючими. Православ'я вважає, що хоча культурні контексти необхідно розуміти, Святе Письмо залишається богонатхненним та авторитетним. 2. Мова про Бога Деякі феміністичні теологи виступають за заміну чоловічої мови для позначення Бога гендерно-нейтральною або жіночою мовою. Православ'я вчить, що Бог виходить за рамки біологічної статі. Однак Церква продовжує використовувати біблійні імена, об'явлені Христом, особливо «Отець», визнаючи, що ці імена не означають, що Бог є чоловіком. 3. Рукоположення жінок Багато феміністичних теологів підтримують рукоположення жінок на священство. Православна Церква стверджує, що інституційне священство призначене для чоловіків, оскільки Христос обрав апостолів-чоловіків, і це була постійна практика Церкви. Водночас Православ'я наголошує, що священство — це служіння, а не міра духовної переваги. Позитивний внесок феміністичної герменевтики Багато православних науковців визнають, що феміністична герменевтика зробила позитивний внесок, зокрема: 1. Відновлення забутого Феміністичні дослідження привернули увагу до важливих біблійних жінок, зокрема Марії Магдалини, Фіви, Прісцилли, Юнії, Дебори. Православна Церква вітає історичні дослідження, які допомагають відновити внесок цих жінок. 2. Визнання внеску жінок Православна Церква вшановує багатьох святих жінок, мучениць, черниць, місіонерок та богословів, чиї свідчення сформували християнську історію 3. Заохочення до історичних досліджень Історичні та лінгвістичні дослідження можуть поглибити розуміння Святого Письма, якщо вони залишаються вірними церковній традиції. Висновок Православ'я, феміністична теологія та феміністична герменевтика стверджують важливість і гідність жінок, але вони відрізняються джерелами авторитету та методами інтерпретації. Феміністична теологія прагне переосмислити християнське вчення та практику у світлі досвіду жінок та гендерної рівності, тоді як феміністична герменевтика переглядає Святе Письмо, щоб поставити під сумнів інтерпретації, які вважаються патріархальними. Православна Церква поділяє занепокоєння щодо справедливості, гідності та визнання внеску жінок, але наполягає на тому, що теологія та біблійна інтерпретація повинні залишатися вірними Святому Письму, як воно розуміється в рамках Священного Передання. Отже, Православ'я вітає історичні дослідження та відновлення ролі жінок у житті Церкви, стверджуючи, що доктрина та апостольська традиція є основними дороговказами для християнської віри та практики. Кроки для феміністичного прочитання Біблії 1. Ознайомтеся з історичним та культурним контекстом Вивчіть соціальний, політичний та релігійний світ, у якому було написано текст. Зрозумійте ролі та статус жінок у стародавньому Ізраїлі та ранніх християнських громадах. Розпізнайте, як патріархальні суспільства вплинули на біблійні тексти. 2. Визначте присутність та відсутність жінок

Прямо зараз: хрестини в одній з церков у Волосі, Греція. Молитви матері читають на паперті