التِّبْيَان في المسائل المَنْهَجِيَّة

https://t.me/majalisosboa/287

تعقيد الخطاب العقدي بين الغلو والجفاء

https://t.me/+hgid1TtqE7plYTMy

https://t.me/soonawahadeth/876

مِمَّا يُبَيِّن ما وصل إليه المشايخ و طلبة العلم في زماننا أن الذي يُقَلِّد و يتبع أهل الحديث و العلم في اعتقادهم و أقوالهم في تكفير الجهمية و البراءة منهم و الطعن و الذم في أئمة اهل الرأي الذي امتلئت به كتب المتقدمين يُقَال أنه حدادي و خارجي و مبتدع و يُلْحِقون به كل بَلَيَّة بينما الذي يجعل العقل الأرسطي و الإعتقاد الفلسفي من لدن عبدة الأوثان و المجوس و الصابئة من الهند و اليونان حاكِمًا على نصوص الكتاب و السنة في صفات الله في الذي يجوز أن يُثْبَت له من صفاته مِمَّا لا يجوز ، فيأتي على صفاته مما في الكتاب و السنة فَيُعطِّلُها و ينفيها بل يعتقد تجسيم من يؤمن بحقيقتها!! و كل هذا انطلاقًا من العقل و التصور الأرسطي اليوناني الوثني للإله!! ثم بعد هذا يكون مسلمًا و عالمًا و إمامًا و لا يجوز الطعن عليه بتبديع و لا تكفير و إن اخذت بقول أهل الحديث و الأئمة المتقدمين العدول في تكفيره فأنت خارجي و ضال و طاعن في العلماء و لا يرقبون فيك إلًّا و لا ذِمَّة!!! هذه مفارقة يستوحشها و يستنكرها كل عاقِل يعقل دِينَ الله

تحرير مفهوم النصب والنواصب (02)

تحرير مفهوم النصب والنواصب (01)