قناة/ أحمد الترك ( أبو عبد الملك التركي الحنبلي)

اعلم أنَّ تركَ النظر إلى الخلق، ومحو الجاه من قلوبهم بالعمل، وإخلاص القصد، وسَترِ الحال؛ هو الذي رفع من رفع! ابن الجوزي رحمه الله

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلت، فقلت: متى؟ فسألت الله عز وجل أن يمنّ عليّ بحفظه، ولم أقل في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سألت الله حاجة فقل: في عافية".

‏سُئل الإمام الشعبي رحمه الله عن مسألة ، فقال : لا أدري!! فقيل له : ألا تستحي من قولك لا أدري و أنت فقيه أهل العراق ؟! قال : لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا ﴿ لا علم لنا إلا ما علمتنا ﴾ - إعلام الموقعين ( ١٦٧/٤) - .... ما أحوجنا لهذه الكلمة : لا أدري

دع الإعتراض فما أجهلك.!

"العلم زوجتي أمهرتها عمري.!" من روائع الحواشي.!

وعن الحسن أنه سئل عن رجل يتمادى في المعاصي ويرجو «١»، فقال: هذا تمنّ، وإنما الرجاء قوله: وتلا هذه الاية. قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠) ١-قال أحمد: كلام الحسن رضى الله عنه صحيح غير منزل على كلام الزمخشري بقرينة حاله، فان الحسن أراد أن المتمادى على المعصية مصرا عليها غير تائب إذا غلب رجاؤه خوفه كان متمنيا، لأن اللائق بهذا أن يغلب خوفه رجاؤه، ولم يرد الحسن إقناط هذا من رحمة الله تعالى وحاشاه، وأما قرينة حال الزمخشري فإنها تم على ما أضمره من إيراد هذه المقالة، فان معتقده أن مثل هذا العاصي وإن كان موحدا يجب خلوده في نار جهنم، ولا معنى لرجائه، ولتنميته صحة هذا المعتقد أورد مقالة الحسن كالتزام إلى تتميم هذه النزعة، وعما قليل يقرع سمعه ما في أنباء هذه السورة.

ابن محرم الجوهري أحد تلامذة ابن جرير الطبري، قال: تزوجت، فجلست على العادة أكتب، فجاءت أم الزوجة في بعض الأيام، فرمت بالمحبرة فكسرتها، وقالت: هذه شرٌ على ابنتي من ثلاث مئة ضَرَّة.

قال المرُّوذي: قلت لأبي عبد الله -أحمد بن حنبل- : الرّجل يكون مستورا خمسين سنة يستر نفسه، ثمّ ينكشف عند موته، من أيش يكون؟ قال: من حبّه للدّنيا.

«والنّفسُ النفيسةُ تتأذّى بفقدِ العلم، أكثر ممّا يتأذّى الجسمُ بعدمِ الطُّعم!» - مراتبُ النّحويين، أبو الطيّب اللغويّ.

"وُجوهٌ يَومَئِذٍ مُسفِرَةٌ" قال سيّدنا ابن عبَّاس: من قيام الليل ﴿مُسْفِرَةٌ﴾: أي مُشرقة مُضيئة، قد عَلمَت مالها مِنَ الْفَوْزِ وَالنَّعِيمِ!

"إن الله يحب الملحين في الدعاء"

🔹 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 🎗 بشرى لطلاب العلم 🎗 ✨ ندعوكم لحضور ✨ 📚 مجلس قراءة وسماع 📚 📖 المقروء -بإذن الله تعالى-: 🔸 نظم: النظم المفيد الأحمد في مفردات مذهب الإمام أحمد . ═══════ ❁ ═══════ 📖 قراءة على فضيلة الشيخ : 🔹 عبد الله بن حواس الحواس _ حفظه الله. 🔸 وهو من مقروءاته على شيخه الشيخ عبد العزيز اليحيى، رحمه الله تعالى. ═══════ ❁ ═══════ 📅 وذلك يوم: الأحد . 🕔 الساعة: العاشرة (١٠:٠٠) مساء . 🕰 بتوقيت: مكة المكرمة. بإذن الله تعالى. ═══════ ❁ ═══════ 📍غالبا يقرأ في مجلس واحد ان شاء الله 🎙 يُبث المجلس عبر قناة: https://t.me/YamanKhalilAlMuflehAlDoumi ═══════ ❁ ═══════

«نبيٌّ تهادَى النورُ مِن طلعاتِه هنيئًا لمَن صلّى عليه وسلّمَا».ﷺ

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم): «قوله: (خفيفتان على اللسان)، أي من حيث النطق، ومن حيث اتساق الحروف؛ فإن الحروف من النون إلى الهمزة، ومن الهاء إلى الواو وإلى السين، وإلى اللام الساكنة سهل؛ لأنه يتناسب في المخارج ويتقارب، بخلاف خروجك من صاد إلى كاف، أو خروجك من كاف إلى جيم، أو من باء إلى زاي، فإن هاتين الكلمتين نزيهة من التكلّف». ابن هبيرة ت٥٦٠هـ

"وينبغي للإنسان أن يُعوّد نفسهُ المُجاهدة؛ فإنّ من عوّد نفسه مُخالفة الهوى غلبه متى أراد". ابن قدامة -رحمه الله-.

"آفة المتعلم: الملل، وقلة صبره على الدرس والنظر .. الملول لا يكون حافظًا، وإنما يحفظ من دام درسُه وكدَّ فكرَه وسهر ليلَه، لا من رفّه نفسَه" - الشافعي