ПРОТ. МИХАИЛ ТРУХАНОВ

К ПАСТВЕ, РАССЕЯННОЙ И НАХОДЯЩЕЙСЯ ВДАЛИ ОТ ХРАМА Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Как можно найти на страницах Евангелия свой путь, изыскать себя самого, найти себя и жить по-Евангельски? Далеко не у всех Евангелие в руках, и есть такие места, где очень трудно его достать. Что же тогда делать? И как найти свой путь? Очень смело выражается в этом отношении афонский старец Силуан. Он говорит о том, что тот же Святой Дух, Который вдохновил апостолов написать Евангелие, продолжает жить в Церкви и что, если б даже у нас было отнято Евангелие, Церковь могла бы жить его содержанием, потому что это содержание Церковь знает изнутри, а не только из текстов Евангелия. Евангелие свидетельствует нам о том, как это содержание выразили апостолы. Опыт Церкви — это опыт полноты жизни, в которой Евангелие является частью, хотя и драгоценнейшей. И в этом отношении всякий христианин, который живет молитвой, который принадлежит Телу Христову, может найти в себе весь Евангельский путь. Во-первых, в нем говорит совесть. Совесть, которая всегда говорит правду; которая всегда нас наставляет на то, что должно быть; которая может сделаться безконечно чуткой, если мы только станем к ней прислушиваться. Единственная причина, почему она так часто молчит или так часто доносятся до нас неясные звуки из какой-то глубины нашего бытия, это то, что мы не прислушиваемся к нашей совести, а порой намеренно её заглушаем. Но если мы начнем к ней прислушиваться с намерением быть ей послушными, - чего бы это нам ни стоило, - то наша совесть станет говорить всё явственней и явственней, громче и громче и будет направлять нас по Евангельскому пути. А Евангельский этот путь весь сводится только к одному — к любви: к живой, деятельной любви к Богу и деятельной, творческой любви к людям. Но любви, превосходящей все то, что мы понимаем обычно под этим именем. Не только радость давать и получать ласку, не только ликование о том, что мы дороги или что кто-нибудь нам дорог. Любовь Евангельская — глубокая, требовательная, можно сказать, безпощадная; она охватывает всех, она имеет своей целью радость вечную и истинную — счастье, но счастье, свободное от себялюбия и от всякой нечистоты. Она граничит со смертью, и вот в каком отношении. Если кто-то только себя любит, — тот только себя и сознает, себя чувствует, но других он воспринимает только как случайные предметы вокруг себя. Если кто-то по-настоящему начинает любить других, то он постепенно по отношению к самому себе делается все более и более нечувствительным; он начинает жить уже не в себе, а в другом, не для себя, а для другого; и жизнь, интересы другого делаются его жизнью и интересами до такой степени, что сам он, наконец, исчезает, перестает быть в своем собственном сознании и существует только для других, ради других. И вот к такой любви нас зовет Евангелие, нас зовет Христос. Но зовет нас также и внутреннее влечение всего нашего бытия. И в первую очередь — безпощадная, никогда не замолкающая наша совесть. Вот где нужно Евангелие, благовестие, которое мы призваны не только принести в мир, но воплотить в мире: как любовь к Богу — Живому, Которого мы любим лично, и любовь к людям, ради которых мы живем, вместе с которыми мы строим мир; но мир, который превосходит своей красотой, глубиной и объемом все то, что человек может сам замыслить, потому что это - глубина Любви, глубина Божественная. Аминь. МДА. 18.04.1964 г.

Вспомним Закхея, который хотел видеть Спасителя. Сначала он был в толпе и ничего не видел. А когда оторвался от толпы и залез на дерево, увидел... И для тех из нас, кто живет рассеянной жизнью – мирскими интересами в мирской суете, людская толпа мешает увидеть Господа. Еще чаще нам мешает видеть Господа и слышать Его – «толпа наших страстей, забот и хлопот». И если мы действительно ищем встречи с Богом, то нам необходимо выйти из этой толпы... Глас Господа бывает слышен только как бы издалека... «как шепот, слыши­мый в последней глубине нашего сознания в редкие минуты уединения, сосредоточенности и тишины, ... как шепот в тиши, или точнее, беззвучно, в составе самой тишины. Поэтому его совершенно невозможно расслышать среди шума мирской су­еты и болтовни, и нет ничего легче, как не внимать ему, не откликаться на него, отрицать его наличие». труды. т.2

С НАЧАЛОМ УСПЕНСКОГО ПОСТА КРЕСТ ДЛЯ НАС – СПАСИТЕЛЬНОЕ ДРЕВО, КОТОРОЕ ВСЕ ПОБЕЖДАЕТ Следовать за Христом — значит всё исполнять так, как исполнял Он. В трудных случаях спрашивать, как бы на нашем месте поступил Христос? Идти шаг в шаг за Ним. Христос поборает, и мы именем Христовым будем побеждать лукавую силу. Тот достоин быть последователем Христа, кто несет Крест Его. Крест для нас — спасительное Древо, которое всё побеждает. Под тенью этого Древа мы можем отдохнуть от мирской суеты. Будем стремиться ничего не делать без любви и помнить: что мы сделаем ближнему, то сделаем Самому Христу. Готовы ли мы нести Крест Христов? «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на Дре­во, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Пет. 2, 24). Во Христе «мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1, 14). «Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). Господи, помилуй, Господи, прости за нашу греховную жизнь и очисти! Аминь.

От нас в нашем земном бытии и требуется с благоговением внимать всему нам с любовью сказанному Богом; со смирением и любовью исполнять услышанное, дабы жить в радости и пребывать в единении любви с Богом. Само явление на земле Бога во плоти в лице Иисуса Христа разве не есть чудо проявления милости Божией к согрешившему человечеству, к падшему миру?! Да, вочеловечение Бога, Его жизнь на нашей земле, среди нас, грешных, есть величайшее чудо явленной нам зримо, ощутимо любви Бога к нам. Чудо состоит в том, что Сын Божий, Иисус Христос приходит в мир смиренно, как Человек не для того, чтобы судить согрешивший мир, но чтобы спасти этот мир, чтобы Собою искупить земнородных от грехов их, чтобы добровольною жертвенною любовью Своею претерпеть на земле унижения, страдания и позорную смерть на Кресте и тем самым избавить нас от греха, проклятия, диавола и смерти. "Воспоминания: первые 40 лет моей жизни"

Сегодня в Православных храмах на Литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея: «...Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели. Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Мф. 23, 37-39). «СЕ, ОСТАВЛЯЕТСЯ ВАМ ДОМ ВАШ ПУСТ» Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Словами «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23, 38) Иисус Христос закончил Свою последнюю беседу в храме с книжниками и фарисеями. Больше того, что Он сделал для раскрытия Своего Божества, невозможно было сделать. За Его свидетельство о Себе как Сыне Божием и Искупителе человечества иудеи называли Его лжецом и обманщиком. За Его учение о Любви, Правде, Справедливости и Братстве — Его называли мятежником и нарушителем общего спокойствия. О Его благодеяниях, сострадании, милосердии, об исцелениях, о воскрешении умерших книжники и фарисеи говорили, что Он это делает силою веельзевула — князя бесовского. Когда Он обличал ложь и возглашал истину, Его дважды хотели побить камнями. Времена и сроки, предусмотренные премудростью Божией, исполнились. Кто понял и уверовал, тех души осветились вечным светом истины и наполнились подлинным знанием. Кто не понял и отверг, тех души повергаются вo мрак духовной пустоты. Слепота и невежество правителей земных и тех, кто полагали себя учителями народа, не поддавались ни увещаниям, ни знамениям, ни даже чудесам. «СЕ, OСТАВЛЯЕТСЯ ВАМ ДОМ ВАШ ПУСТ» (МФ. 23, 38). Иисус не называет больше Иерусалимский храм, как прежде, «домом Божиим, домом Отца Своего». Он называет его «их домом» — домом этих слепых и упорных людей. Дух Божий, Дух Истины и Жизни покинул этот великолепный дом, оскверненный ложью, лицемерием, нечестием. Отныне этот храм не увидит Того, Кто Один мог его наполнить Своей Святостью и утвердить Его вечность. Евангелие от Матфея повествует, что когда Иисус выходил из храма, «приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма» (Мф. 24, 1): «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания!» (Мк. 13, 1). Но сердце Иисуса было полно скорби. Для Него единственной красотой храма была чистота и искренность сердца. Храм, превращенный, как сказал Господь, в вертеп разбойников, не имел более никакой цены, никакого значения. «Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф. 24, 2). Эти слова заключали в себе то Божественное решение, которым завершалась великая эпоха в истории человечества. Переход совершился спокойно, как часто в истории зреют семена великих событий, незаметно для людей. Строители храма ещё занимались своим делом — строили, но это дело не имело более благословения Божия. Все, что отвергает Бога и Его провидение, разрушается и исчезает, становясь жертвой человеческих безумств и преступлений. Некоторое время еще остаётся видимая, иногда даже величественная внешность, но она уже не имеет духовного содержания, она уже пуста. Даже в наше время, столь oбильное многими бедствиями, приводит в содрогание повествование об ужасах и бедствиях, которыми сопровождалась осада и разрушение Иерусалимского храма римскими войсками в 70-й год после Рождества Христова. Для всех, отвергавших Бога и Его истину, остается в своем вечном значении слово Иисуса Христа, сказанное начальникам народа: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23, 38). Аминь. Проповедь о. Михаила в с. Кропотово Каширского р-на Московской обл. 1962 г.

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ НАШ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС! На весах Божиих только любовь имеет цену. Только тот, кто творит дела любви, живет в атмосфере любви, всем желает любви и блага, тот находит в очах Божиих весомость свою. Мы все часто, к сожалению, прельщаемся своими добродетелями, которые, кстати сказать, не всегда ими являются. Они таковы только в наших глазах. А надобно, чтобы они были в нас по существу. Чтобы я не только назывался каким-то порядочным, но чтобы моя порядочность во всем проявлялась к Богу, к ближнему, к окружающему миру. Бог любит все существующее и нам заповедал, чтобы мы уподоблялись Ему. Значит, для нас самих важно, чтобы любили мы всю тварь. Но как я могу любить какого-нибудь скорпиона, или там, скажем, змею, или еще какую-нибудь <мерзость>, которая может укусить меня и отравить мне жизнь? Еще у меня этого нет. Мне нужно исполниться именно такой любовью, какая присуща нашим великим святым.

ЧУДЕСНОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО МАТЕРИ БОЖИЕЙ Игумен Н.: Не раз было в монастыре, не на что хлеб купить. Прихожан нет, никто к нам не приезжает. Вдруг приходят с почты, приносят денежный перевод. Или вот нам надо было освятить Престол Матери Божией, хотелось купить хороший материал на облачение в алтарь. Целый час стояли в магазине, высчитывали. Нет, не можем купить то, что хотелось, не хватает денег. Вдруг подходит человек, просит помолиться за него и дает деньги, ровно столько, сколько нам не хватает, ни больше, ни меньше. Господь всё управляет, мешает только мое малодушие и маловерие. - Мы думаем, что чудеса были тогда, сейчас их не бывает. (батюшка радостно смеется) Это как раз свидетельство чудесного вмешательства Матери Божией. Надо помнить всегда, что если мы на святом деле, с нами Бог Своею благодатью. И Христос сказал нам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Какие бы тяжести ни были, какие бы скорбные обстоятельства нас ни преследовали, все равно с нами Бог. Поэтому не будем смущаться! Вот вы говорите: по маловерию. Нет, не по маловерию, это как раз вера ваша и привела к такому исходу. Вы думаете: «Пресвятая Богородица, вот Твой Престол, а у нас ничего-то нет, даже и порадовать Тебя не можем». И вот там по каким-то каналам дается команда. Приходят люди и вам дают то, что как раз требуется. Вы вот такой факт просто запиши́те, потому что это поучительно для нас всех, знаете, пример того, как нужно уповать на милость Божию, которая никогда не оставляет нас, грешных. Все эти факты как раз говорят о проявлении молитвенного заступничества тех, кого мы призываем. Ведь эти чудесные вмешательства в нашу жизненную обстановку, они нами виделись бы еще чаще, если бы мы сами были более духовные. Помните, в заповедях блаженств сказано: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят». «Открой очи мои, – сказано в 17-й кафизме, – да вижу чудеса закона Твоего». Мы бы чаще видели чудесное вмешательство Божие, если бы сами имели более чистые сердца. Поэтому нужно приучить себя, чтобы у нас сердце повседневно совершенствовалось и очищалась наша душа от всякой скверны. А очищаемся мы частой искренней исповедью и причащением через покаяние и молитвенное единение с Богом. Мы ведь даже что-то необычайное стараемся «по науке» объяснить, что да, вот такие-то обстоятельства так-то сложились. Это всё не то. Только Господь Всемогущий может и мертвого восставить, как смердящего четверодневного Лазаря, и бесовщину может изгонять. Не старайтесь, чтоб было непременно по-вашему, а старайтесь с готовностью принимать ту волю Божию, которая о вас ведется Промыслом Его. Даже если сегодня у нас скорбь, то можно не сомневаться, что Господь с нами. А Господь с нами тогда, когда мы не делаем противного Богу, значит, когда мы не грешим. Господь любовью Своею объемлет нас. Если Господь с нами, то, сами понимаете, какая радость пребывания в любви может быть у нас! Неизбывная! Вот та самая радость, о которой Христос сказал, что радости вашей никто (обратите внимание: НИКТО!) не отнимет у вас. Наш долг с вами всматриваться в ход истории и просить Бога, чтобы Господь имиже веси судьбами спасал нас и землю Русскую. На православную землю Русскую обращены взоры с древних времен. Если Господь обещал сохранить большие города ради нескольких человек, верных ему, то Он сохранит так же и весь мир. А Россия является как бы тем залогом святости и верности следования за Христом, ведь этого уже давно нет в других местах. "Беседы о России"

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!🙏❤️

Болезнь тела есть лекарство для исцеления души от греховной заразы, для отвращения человека от порочной жизни и постановления его на путь праведности – на жизнь добро­детельную, на жизнь по заповедям Божиим. И благоразумно поступает тот, кто, будучи болен, не ропщет на Бога, не усу­губляет болезнь свою злобною завистью к людям здоровым, а благодарит Бога за то, что Он посылает ему уже здесь на земле страдание для вразумления и очищения души от гре­ховной скверны. Болезнь для верующего в Бога человека – явный знак милости Божией к нему. И такой человек во время болезни своей продолжает еще с большим усердием заботиться о послушании воле Божией и молится Богу о помиловании, о прощении множества содеянных лютых. Труды. т. 2

МОЕ ВАМ ПОЖЕЛАНИЕ

Мы в первую очередь стремимся к развитию своего ума; другие проявления духа, как-то: моральное чувство, чувство красоты и, главное, чувство священного – мы отодвигаем на задний план. Атрофия этих основных функций духа превращает современного человека в существо духовно слепое; эта немощь не позволяет ему быть полноценным составным элементом общества. Ибо только проявление духа в нравственном осуществлении заложенного в человеке образа Божия дает возможность полного расцвета личности и возможность совершенствования «в меру полного возраста Христова». Сбросить с себя груз раболепного пресмыкательства перед миром – его модами, суждениями, этикетами; оставить все чемоданы мирских богатств и стяжаний, в том числе, суетные таланты и славу мира сего; очистить сердце от грязи всякой нечистоты и, взяв на себя иго благое и бремя легкое Любви Божественной – Крест Христов, смиренно – в послушании воли Божией – восходить узким путем к Горнему Иерусалиму, памятуя при этом, что чрез его ворота из цельной жемчужины ничто нечистое не пройдет. «Мне не тягость труд пути, Лишь бы к Господу придти». Труды. т. 2

ЧЕЛОВЕК НА ПУТИ К СВОЕМУ ПЕРВООБРАЗУ Какое бы зло не выпадало на долю христианина, оно непременно обернется в благо для него. Так что сделанное христианину зло в конечном счете к его же совершенству служит. Велика была чистота и непорочность Иосифа, но как они просияли после того, как Иосиф отразил искушения на грех! Велик был и Иов в своей праведности, но как высока оказалась эта праведность, когда он соблюл ее даже и среди всех скорбей, посланных на него! Так всякое зло дает истинному христианину случай к проявлению добра. Человеку дарована свобода воли к устроению личной жизни. В каждом из нас есть подсознательная жажда довольства, покоя, наслаждения, радости, любви, счастья. Каждый человек домогается осуществления желаемого теми путями и средствами, которые представляются ему наиболее подходящими, наиболее вероятными. Благо, если уже в детские годы чуткой душой человек узнает (на примере и научении от родных и окружающих) о положительно совершенной жизни по Евангелию, о жизни в приближении к описанной в Евангелии жизни Иисуса Христа. Тогда, во-первых, этот высокий Образец жизни всегда будет предноситься в его сознании, вызывать к себе чувство благоговения и – как все высокое, совершенное, святое – побуждать к подражанию. И, во-вторых, отступление от подражания высокому Образцу при грехопадении (в искушениях от плоти, мира и диавола) будет сопровождаться в самой личности угрызением совести, настойчиво вопиющей о нарушении гармонии и требующей покаяния в самоосуждении за содеянный грех и возврата к жизни по Евангелию, при которой только личность и обретает устойчивый покой, непрестанную радость и подлинное блаженство. И горе, если человек вступает в жизнь без представления о таком Живом Образце добропорядочной и всесвятой жизни, который нам дан в Иисусе Христе. Тогда рано или поздно плотское начало возобладает в человеке над его духовной составляющей, и он обязательно соскользнет к гедонизму: плотской, скотской жизни. Воспитание ребенка должно начинаться с самого его зарождения (зачатия). Ибо не может быть безразличным, будет ли мать дитяти в том периоде, когда жизнь ее так тесно связана бывает с его жизнью, жить благочестиво и богобоязненно, или же легкомысленно и нечестиво, так как ее доброе или дурное душевное состояние легко может сообщаться и плоду ее тела. По крайней мере, не даром же говорят о нравственных недостатках и пороках, которые дети унаследовали от своих родителей или всосали в себя вместе с молоком своей матери. «Человек обыкновенно на всю жизнь свою остается таким, каким он был в продолжение шести лет на недрах своей матери» . Известны факты, определенно подтверждающие, что младенцы, попавшие в среду волчат и в течение двух, трех, четырех лет воспитывавшиеся с ними и пребывавшие в волчьем окружении, оказываются уже неспособными вести человеческий образ жизни, когда их возвращают в общество людей. Они никогда не привыкают к одежде и срывают ее с себя, когда ее на них надевают насильно. Они продолжают ходить только на четвереньках. Они оказываются вовсе неспособными научиться членораздельной человеческой речи и лишь по-волчьи воют и рычат. Они лакают воду и разрывают пищу зубами совсем как волки... «Живое человеческое существо не исчерпывается совокупностью физических данных: оно состоит из духа, как и из материи. И дух, хотя живет в наших органах, простирается за пределы четырех измерений пространства и времени. На протяжении всей нашей истории молиться было такой же основной потребностью, как развиваться, трудиться, строить и любить. На деле, чувство священного представляется исходящим из самой глубины нашего естества и одной из самых основных сторон нашей жизнедеятельности». И если – при умном, но безбожном воспитании – с детства допускается атрофия духовных способностей, присущих нашей природе, то, во всяком случае, человека – как носителя и воплотителя образа Божия в жизни - из такого дитяти не получится. Атрофия восприимчивости к священному и нравственному еще более зловредна, чем атрофия ума. Падению Греции предшествовала утрата морального чувства и чувства священного. И не только в Греции.⬇️

Вот я сейчас - особенно молодым! - внушаю: знания хороши, но забудьте о том, что они черпаются только из того, что мы учим. Прежде всего, они черпаются из нашей жизни христианской. Если вы хотите быть действительно учеными и грамотными в том действовании Божием, которое является спасительным для всех человеков, то только через Евангелие, через жизнь христианскую, через единение со Христом вы будете исполняться той мудростью, которую ни в каких институтах, академиях вы никогда не получите. Поэтому будьте прилежны! Не потому, что мама-папа говорят, ну что делать - вроде уж почитаю слово Божие. Не то совсем! Нужно с ревностью его читать, учить наизусть и главное – стараться выполнять!

Прошла еще пара лет, и снова искушение замужеством в 35 лет. С января 1974 г. здоровье мое ухудшалось, появилась опухоль в правой груди. Чувствовала боль во всем теле, ощущала молниеносный упадок сил. Заболевание проявлялось приступами: то вступает в ноги – и они слабеют, то заложило всю правую сторону головы – и я начала глохнуть. Затем стала ощущать умственную усталость, сердечную слабость. Чувствую, как болезнь расходится по всему телу: в руки, ноги, стала болеть вся грудь, спина. Приближается смерть – мне 35 лет. Я стала постепенно готовиться, тем более что извещена была об этом ещё четыре года назад. Стала серьёзно думать о завершении своих земных дел. Особенно плохо было в Крещенский сочельник, на Крещение. Говорить никому не хотелось, думаю, как уж будет, где упаду – заберут в больницу. Невольно просматриваешь всю свою жизнь, что сделано, что еще не сделано. Грехов много, но я очень надеялась на милость Божию. Хотя я и очень грешная, но всегда чувствовала, что Господь меня не оставляет. У меня появился невыносимый стыд перед Господом за то, что я для Него или ради Него буквально ничего не сделала, что я большая эгоистка и совершенно не молилась за своих близких и родственников. Но что делать? Как молиться? С чего начинать? А я чувствую всей душой, что они смотрят и просят молитв. Так я и заснула. До этого я сказала отцу Михаилу о своем болезненном состоянии. Вижу сон: просыпаюсь я как будто в 3–4 часа ночи на молитву, чувствую себя бодро, но еще лежу. Стоит и молится о. Михаил. Вдруг загремел гром на небе, поднялась буря, и прямо над головой громовым по силе звука голосом, но очень приятным по тембру по всему небосклону раздались слова: «Слава Тебе, показавшему нам Свет». Второй голос, подобный первому, ответил: «Слава Тебе, Сыне Мой, за спасение мира». И дальше голоса зазвучали антифоном три раза, произнося и другие слова молитвы, но остальных я не помню. Последней фразой было: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Кто говорил – я не знаю. От страха я упала с постели и, когда поднималась, спросила находящихся в комнате (там был еще кто-то): «Вы слышали, что сейчас было?» Но никто кроме меня ничего не слышал. Я же услышала по молитвам духовного отца. Но я была очень удивлена – как можно было не слышать громовых раскатов и таких необычных голосов? Проснулась я совершенно здоровой. Понять ничего не могу. Голова светлая, сердце легкое, ни спина, ни грудь, ни ноги – в общем, ничего не болит. Загадка: то ли это временно, то ли болезнь совсем оставила меня. Благодарю Бога и отца Михаила – болезнь моя ушла совсем. Прошли годы, память часто изменяет. Но вот записка о. Михаила Труханова (как всегда, без даты): «Радость моя болезная! На душе за Вас тяжело… Сомнения о течении болезни меня смущают… Завтра утром буду молиться… Будьте здоровы во славу Божию! Целую. М.Т.» – подтверждение тому, что батюшка действительно молился. Как я счастлива, что в течение стольких лет чьё-то Око с Неба следило за мной (думаю, Царица Небесная, так как я Её просила). И теперь, когда пришло время выбирать окончательно направление в жизни, я получила твердый и определенный ответ. Благодарю Тебя, Царица моя Небесная, за любовь ко мне, грешной. С этого момента у меня началась жизнь под руководством отца Михаила. После выздоровления я стала чаще навещать батюшку, печатала его работы, помогала по хозяйству матушке Вере Александровне. В первые годы моего знакомства с батюшкой я всегда очень волновалась и переживала, когда встречалась с ним. Чтобы не забыть, напишу список, вопросов 30. Приду, посмотрю на батюшку, и мне становится стыдно, с какими мелочными вопросами я к нему пришла. Попьём чай, поговорим, он спрашивает: «А какие вопросы-то у тебя есть?» Отвечаю: «Нет никаких». «Вот и хорошо», – скажет батюшка. А я на самом деле на все вопросы получила ответы.

ВОСПОМИНАНИЯ ДУХОВНЫХ ЧАД 🌺Сегодня свой День рождения отмечает Валентина Андреевна Звонкова, ближайшее духовное чадо отца Михаила. От всего сердца поздравляем и желаем ей спасения души, крепкого здравия, многая и благая лета!!!🌺 Предлагаем вашему вниманию отрывок из ее книги «Мои воспоминания». СНОВА ВСТРЕЧА С ОТЦОМ МИХАИЛОМ Хотя я много лет лично не общалась с отцом Михаилом, но у нас был общий знакомый – Петр Иванович – он поддерживал постоянно связь с батюшкой, регулярно бывал на службах о.Михаила и нас всегда навещал. Он и рассказывал о моём состоянии батюшке, просил молиться за меня. В 1970 году, когда я работала главным бухгалтером, у меня в 31 год начались сильные искушения по поводу замужества. Многие предлагали замуж, и я склонялась к этой мысли. Но то один кандидат, то другой, сомнения одолевают. В миру жить одной тяжело, а предлагают замуж очень хорошие люди. Один из претендентов – мой начальник. Я почти на грани дать согласие. И вот вижу сон: пять часов утра, лежу на кровати. В комнату входит женщина, вся в черном, высокая, красивая. Подходит ко мне и тихо говорит: «Вот ты выйдешь замуж, у тебя будут дети, а тебе осталось жить 7 лет. Ты скоро умрешь и кому их оставишь?» И исчезла. На сей раз я сразу приняла решение отложить замужество. Проснулась, сообщила об этом видении о. Михаилу через Петра Ивановича. Батюшка дал мне послушание: прочитать всю Библию и причащаться каждый день в разных храмах. В это время я была в отпуске и Библию прочла очень быстро. Помню, в день читала по 8 часов, причащалась тоже часто. Мое самочувствие – и телесное, и духовное – улучшилось. Прошло два года, и снова искушение… Мир, заботы, суета, при этом не надо забывать, что храм всегда оставался важнейшей частью моей жизни. Снова искушения, связанные с предложением замужества. И снова Господь меня спасает. Под утро 5 июня 1972 г. (в 33 года) мне был следующий сон. Захожу я в комнату, мама говорит: «А у нас Гостья, подойди, возьми благословение». Прохожу вперед, на постели лежит красивая, улыбающаяся, в черной одежде, как монахиня, женщина. Имя ей как будто Феодора. Такая, каких возят на колясках. Откуда у меня такое сознание – не знаю, но с кем-то я её сравниваю. Благословила меня большим крестом, улыбается и говорит: «А тебе так недолго здесь быть, через неделю с тобой случится непредвиденное и неожиданное, ты попадешь в больницу. А оставит ли тебя Господь жить, Ему Одному известно». А сама улыбается. На этом я проснулась и больше не засыпала. Дело было на рассвете. Я не очень испугалась, но стала думать, что же со мной может случиться. Утром с работы звоню о. Михаилу и говорю, что мне срочно нужно его видеть, так как мне осталось жить одну неделю. Встреча была назначена через два дня, что меня очень огорчило. В этот же день я неожиданно заболеваю, температура 38,5. На следующий день моей болезни меня навестил сам батюшка. Благословил прочитать четырех Евангелистов и на этой неделе причаститься Святых Христовых Тайн. Указанное послушание было выполнено, и Господь открыл мне тайну сновидения. Когда мне было 15–17 лет, у меня было большое желание уйти в монастырь, но по семейным обстоятельствам и другим причинам мне это исполнить не удалось. И тогда я просила Царицу Небесную, чтобы Она меня спасла ими же веси судьбами, а в противном случае пусть лучше пошлет мне смерть. Слава Богу, прошло 16–18 лет, я об этом давным-давно забыла и не вспоминала. Шли годы, текла жизнь. Встретила я человека, полюбили друг друга, несмотря на то, что он имел жену и ребенка. Много об этом писать не буду, достаточно того, что по церковным канонам такой брак невозможен. Однако же я упорно просила Господа, чтобы Он все-таки благословил его, так как жизнь без него я считала невозможной. И о, чудо милости Божией! Я просила одно, а получила другое. И самое главное – я получила внутренний мир и душевное спокойствие, которого очень давно не было.⬇️