Türk Milləti

🌠تـــــــــــــورک تبـــــــادل🌠 📌 سئچیلمیش تورک آخاق لاری بیر یئرده! 🥰😍عزیز ایزله‌ ییجی لریمیز، سیزین اوچون تانینمیش، آکتیو و یارارلی آذربایجان تورکجه سینده یایملانان آخاق لاری بیر آرایا گتیردیک.🩵 https://t.me/addlist/6WAMgDN7o4dmNDM0 🔎🔸 ماراقلی و یارارلی آخاق لار آختاریرسینیزسا، بو فورصتی قاچیرمایین📡🚨 بو گئجه‌نین سئچیلمیش آخاق 📣و قوروپلاری👨‍👨‍👧‍👧📣📣 👑تاریخ ایزینه گلین، خبرین دۆزۆنه گلین، بیزیم آخاغا گلین!😎 بوردا:⭕️ ✍️ ادبیات‌لا روحون دوْیاجاق، 📚 تاریخ‌له ذهنین اوْیاناجاق، 🆕 خبرلرله گۆندن خبردار اولاجاقسان. ✔️ایندی قوشول، اصل بیرلیک یولونا!⬜ 👇👇👇 https://t.me/addlist/6WAMgDN7o4dmNDM0 و سئچیلمیش قوروپ‌لار🔗🌈😉 📚شعیر و ادبیات✍️ https://t.me/+2T5iDIV0OyphYmQ0 🪕شاعیرلر و اوزان‌لار ییغینجاغی🌛 https://t.me/+MW2BdPdcTNoxZjJk آزربایجان اوُلدوزلاری⭐️⭐️⭐️🌞 https://t.me/+AXwMULogTAE0YTE0  ⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ 🔗باغلانتی پوزولمادان قوشول👇 https://t.me/addlist/6WAMgDN7o4dmNDM0 ❤️بیندیگینیز کانال🔹 لارا عضو اولون و دگرلی مضمونلاردان گونده لیک یارارلانین!🔹

☪برخی از آثار  پروفسور_جواد_هیئت: سیری در تاریخ زبان و لهجه‌های ترکی (۱۳۶۵) ترومبوز و قلبیت و درمان آن (۱۳۳۵) نگاهی به تاریخ ادبیات آذربایجان (دوجلد) مقایسه اللغتین مقایسه فارسی و ترکی (۱۳۶۲) زبان وادبیات ترکی آذربایجان در قرن بیستم (گزارش به ترکی ترکیه در چهارمین کنگره بین‌المللی تورکولوژی – استانبول ۱۳۶۴) نگاهی به تاریخ و فرهنگ ترکان (۱۳۶۵) آذربایجان شفاهی خلق ادبیاتی (۱۳۶۷) ادبیات شناسلیق (۱۳۷۴) تاریخ مختصر ترک (۱۳۸۹)  دکتر جواد_هیئت روز دوازدهم اوت ۲۰۱۴ (۲۱ مرداد۱۳۹۳)در بیمارستانی بنام کلینیک مرکزی در باکو درگذشت و در قبرستان شماره دو مفاخر باکو به خاک سپرده شد. ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

☪  تحصیل به #زبان_مادری مان تورکی باید در مدارس انجام شود. #قواعد انواع ضمیر در زبان تورکی: ☪ضمایر شخصی: من = من سن = تو او = او بیز = ما سیز = شما اولار = آنها ☪ضمیر مشترک: هرگز به تنهایی بکار نمی‌رود و همیشه به ضمیرهای شخصی می‌پیوندد. اؤز = خود ☪ضمیر اشاره: بو = این او = آن ☪ضمیر پرسشی: کیم = چه کسی نه = چه هانسی = کدام هارا = کجا هاچان = چه وقت نییه (نمه) = چرا نئجه = چطور نئچه = چند، چقدر هانی = کو نه جور = چطور هایان = کدام سمت نمنه = چه چیزی نه اوچون = برای چه و ... ☪ضمیر تعجبی: «نه» = چه / مانند: نه یاخشی = چه خوب ☪ضمیر مبهم: او بو = این و آن او بیری = آن دیگری بوس بوتون = همه و همه بیر آز = یک کم بوتون = همگی بیری = یکی چوخو = بسیاری نئچه سی = تعدادی هرکیم = هرکس و ... ☪ ضمیر اشتمالی: «گیل» = اینها / مانند: آتامگیل گلدیلر = پدرم اینها آمدند. ✍استاد #پرویز_زارع_شاهمرسی #آموزش_زبان_تورکی ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

🎧 Ali Kınık _ Tanrının Ordusu 🇹🇷 علی کینیک _ تانری نین اوردوسو 🌹💚❤️💙☪💚❤️💙🌹 شاهید اولسون یاخین ایراق قانیملا سولانان توپراق بو گؤیه یوکسلن بایراق بو تانرینین اوردوسو بو 4 یانا ساورولان تۆرک بو آجیلا دوغرولان تۆرک بو تانرینین اوردوسو بوردا هله دوغمایان تۆرک جان وئریب باش اگمه‌ین تۆرک 🏔 بو عالمه سیغمایان تۆرک بو تانری‌نین اوردوسو ❤️ Özel Ulusal Şarkı 🤘 ☪ 👋🏻 اوزل اولوسال شارکی ❤️ ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

☪ این خزعبلات چیست که به خورد مردم و جوانان و بچه ها میدهید و با سو استفاده از نام اسلام ، باستان گرایی جعلی و آریایی جعلی و  سلطنت طلبی و تاریخ تحریفی و نژاد پرستی و تورک ستیزی رضا پالانی و ماسونی را ترویج میدهید ؟! این کارها و اینگونه دروغها و نژادپرستیها و توهینهای آشکار عاقبتش خوب نیست و کسانی که اینگونه اجازه به چاپ چنین کتابهایی را میدهند دشمن اتحاد و اتفاقا تمامیت ارضی ایران هستند ! بهتر است این را در گوش دراز خود فرو کنند این نوشته ها کاملا با نیت و منظور خاصی سازماندهی میشوند لعنت اولسون رضا پالانی و اونون یولین گئدنلره ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

کولی ها و یا غربتی ها کیستند و در قشقایی چه میکنند!!!؟ ✍🏻 قشقایی بیلگی ویلیام او داگلاس در کتاب خاطرات خود در خصوص *کولی* ها در قشقایی می‌نویسد : بین قشقایی هااغلب طبقه ای از افراد نوکر باب هم وجود داشتند که به "کولی" یا "غربتی" معروف بودند اینها معمولاً غریبه هایی بودند که از قبائل دیگر یا از شهرها وارد ایل شده بودند. با اینکه طبقه نوکرباب از بسیاری از جهات با افراد خانواده ای که برای آنها کار می کردند دارای حقوق و امتیازات مساوی بودند و از آنها براساس استانداردیکه وجود داشت خوب نگاهداری می‌شد ( هرچند در قشقایی بر اساس سنت هرکس می‌توانست با کسی در طبقه اجتماعی خودش ازدواج کند). حال بیایید ببینیم منظور ویلیام او داگلاس در خصوص قبایل دیگر کدام قبیله است و کولیان در حقیقت چه کسانی هستند: مورخ مشهور هندی Hukum Singh Panwar که خود از قوم جت، زط (کولیان) بوده در کتاب خود The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations در صفحه ۱۷۹ در  ارتباط با مهاجرت کولیان توسط بهرام گور به تفصیل صحبت میکند و این مهاجرت را چنین شرح میدهد: حضور اینان (کولی ها) در دشت هندی به طور کامل توسط منابع خارجی تایید شده، حمزه اصفهانی (۸۹۳-۹۷۰ م) و نیم قرن بعد فردوسی ما را به ادله ای غیر قابل لرزش مجهز میکند که پادشاه ایرانی بهرام گور (۴۲۰-۴۴۸م) به ازدواج [سپینود] دختر پادشاه شمال هند سنخالا [شنگل] در آمد، و با خود ۱۲هزار مطرب [کولی] از هر دو جنس [مذکر و مؤنث] كه به نام #لوري-جت معروف بودند آورد، برای شرکت در جشن های ملی، به پاس اجراهای بی نظیر آنها [لوریان کولی] بهرام به عنوان هبه به آنها زمین گاو وبذر فراوان بخشید و آنها را در استانی که به اسم آنها در ایران #لورستان خوانده میشود ساکن کرد، یافتن روستاهایی به نام #زط (جت) و نامهای مشابهه دیگر در #لرستان توسط جغرافی دانان وسیاحان عرب همچون استخری ، ابن حوقل، مقدسی ، یاقوت و مستوفی ما را به طور منطقی به این نتیجه گیری میرساند که این نامها باید توسط #جت_ها (کولیها) که در نیمه اول قرن پنجم توسط بهرام در لورستان ساکن شده بودند داده شده باشد نتیجه: با توجه به شواهد تاریخی، روشن می‌شود که آنچه در ایل قشقایی به نام کولی یا غربتی شناخته می‌شده، همان گروه‌هایی هستند که بهرام گور از هند به ایران آورد و در منطقه‌ای که بعدها لورستان نام گرفت، اسکان داد. اینان در اصل بخشی از لوریان مهاجر بودند که به‌مرور زمان در بخش‌های مختلف ایران پراکنده شدند. بنابراین حضورشان در ایل قشقایی به‌عنوان نیروی کار و نوکرباب نه از اصالت قشقایی ناشی می‌شد و نه بخشی از ساختار هویتی این ایل بود، بلکه نتیجه یک روند تاریخی مهاجرت و جابه‌جایی قومی بود که لوریان را در جایگاه خدمت‌کار و طبقه فرودست در میان جوامع مختلف از جمله قشقایی قرار داد.

☪ زبان تورکی زبانی نیست که به راحتی بتوان کلماتش را بکار برد و ادعا نمود که این کلمه ربطی به تورکی ندارد زیرا کلمات تورکی دارای ریشه و معانی کاربردی هستند و همگی از هم انشعاب یافته که مثالهای آن در کاربرد تورکی نشانگر اصالت کلمه است ( آغیز ) در تورکی به معنی دهان است و ( بوغاز ) نیز به معنی گلو آغیز ( دهان ) نقطه شروع ورودی بدن است و اگر به  فارسی ترجمه شود ( آغاز ورودی بدن ترجمه میشود که همان معنی را میرساند با استفاده از کلمه ی تورکی آن ) در فارسی برای آغاز از شروع عربی نیز استفاده میشود که شروع عربیست و آغاز تورکی ! به عنوان مثال در تورکی اصطلاحات ( کوهول آغزی ) ( ائو آغزی ) ( کوچه آغزی ) و ... معمول است یعنی دهانه ی فلان جا این موضوع در نقطه شروع نقش اساسی دارد در تورکی باشلاییش نیز داریم اما باشلاییش معادل شروع است یعنی زمان شروع ، وقت شروع اما آغیز در تورکی دهانه ی شروع است نه به مفهوم خود شروع در تورکی کلمه ی ( باش ) نقطه ی شروع بدن است و ( باش ) در تورکی نیز به معنی ( سر ) است یعنی نقطه ی شروع بدن که ( باشلاماق ) ( باشلاییش ) و ... الهام گرفته از این موضوع و کلمه است و کلماتی چون (شاباش) مثلا ریختن پول به سر داماد ( باشلیق ) ( قزل باش ) و ... همگی از این کلمه انشعاب یافته اند این کلمه بصورت ( آغاز ) وارد فارسی شده است و به مفهوم شروع جایگزین شده کلمه ی بوغاز تورکی نیز که به مفهوم گلو است همان بوغولان آغیز است ( یعنی دهانه ی خفه شده و یا بهتر بگوییم تنگ شده ) کلمه ی بوغولماق در تورکی ( یعنی خفه شدن ) کلمه ی بغض نیز در فارسی همان ( بوغاز ) تورکیست که بصورت بغض نوشته میشود یعنی حالت ( خفه مانند ، گرفتگی گلو ) باز هم بوغولان آغیز توجه داشته باشید که کلمه ی ( آغیز ) یکی از ارکان اصلی اسامی تورکیست و نام دهان در تورکی ( آغیز ) است و حالت خفگی در تورکی بوغولماق و همچنین( بوغاز یا بوغولان آغیز ) همان حالت تنگ شده گلو که ظاهرا بصورت ( بغض ) اول به عربی و از آن به صورت ( بغض ) وارد فارسی شده است ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

☪ قسمتی از فیلم عمادالدین نسیمی شاعر بلند آوازه آزربایجانی که در شهر حلب بعد از کندن پوستش قطعه قطعه شد بسیاری نسیمی را اهل اورمیه و یا تبریز معرفی میکنند و عده ای وی را اهل بغداد و از تورکمانان عراق میدانند . نسیمی به خاطر سرودن اشعار عرفانی و خاص خود مورد خشم امیر تیمور بود و نسیمی برای فرار از دست مامورین دولتی به کشور عراق کنونی کوچ میکند و در شهر حلب بعد از شناسایی دستگیر میشود نسیمی شاگردان بسیاری داشت و بسیاری از شاگردان وی برای حفاظت از او خود را نسیمی معرفی می‌کردند تا خود به جای استادشان قربانی شوند ولی نسیمی که اعدام شاگردانش را نمی‌توانست تحمل کند خود را تسلیم ماموران دولتی میکند و در شهر حلب بعد از کندن پوستش قطعه قطعه میشود . جنازه نسیمی هفت روز در شهر حلب مورد بازدید شاگردانش قرار گرفت و سپس در همان شهر به خاک سپرده شد ☪شعر معروف نسیمی . منده سیغار ایکی جهان، من بو جهانه سیغمازام / گوهر لامکان منم، کون و مکانه سیغمازام عرش ایله فرش و کاف و نون، منده بولوندو جومله چون / کس سؤزونو و ابصم اول، شرح و بیانه سیغمازام... ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1

⭕️واحد پول تومان از كجا آمده است ⁉️ تومه‌نTümen (تومن،تومان، تمان، تمن، توم اُن ، تومانه، طومان) کلمه‌اي تورکي-آلتائي است. در فرهنگ واژگان ديواني – نظامي و مالي دولتهاي تورکي حاکم بر ايران امروز، کلمه‌ء تومان داراي معاني ‌اي از قبيل 10,000، واحد شمارش معادل ده هزار ; واحد نظامي مرکب از ده هزار سرباز، قشوني متشکل از ده هزار سپاهي، قصبه‌اي مشتمل بر صد روستا، ايالت و توده‌ء بزرگ انباشته شده، واحد پولي بزرگ، واحد پول،... است. رتبه‌ء نظامي "امير تومان" در اردوهاي ترکي قديم و "توم‌گئنئرال" (مخفف تومه‌ن گئنئرال) در جمهوري ترکيه به معني فرمانده‌ء ده هزار (سرلشکر) از همين ريشه است. معني اوليه‌ء کلمه‌ي تومان، تعداد زياد و بيشمار بود و بر رقمهاي کلان دلالت میکرد که با مرور زمان بسط معنايي پيدا نموده است. تومه‌ن در شعر تورکي قديم نيز به اين معني بکار برده شده است: اؤکوش اؤودو ايله، تومه‌ن مين ثنا × اوغان بير باياتا اونا يوخ فنا - عتبه الحقايق Öküş övdü ile Tümen min sena/ Uğan bir bayata, ona yox fena. ☜(ترجمه: با سپاس بسيار و هزاران هزار ثنا به خداي قادري که بر او فنائي نيست). مصدر تومه‌نمه‌کTümenmek در زبان ترکي به معناي "ثروتمند گشتن" و زياد شدن از همين کلمه مشتق است. کاربرد تومان در سنگ‌ نوشته‌هاي #تورکي_اورخون حکايت از پيشينه‌ء کهن اين واژه دارد. ريشه‌ء واژه‌ي تومان را برخي تورکي و يا مغولي و بسياري چيني دانسته‌اند. هر چند تومه‌ن در زبان تخاري کهن (از زبانهاي هند و اروپائي) هم با ضبط تمان- تيمن، و در تخاري متأخر به شکل تومانه به معني ده هزار بکار رفته، اما ظاهرا اين واژه از زبان چيني کهن يا پيش از چيني به زبان تخاري و ديگر زبانها راه يافته است. کلمه‌ء تورکي تومان در شکل #تومان Tuman به فارسي ادبي و تومن به فارسي محاوره‌اي هم وارد شده است. نخستين شواهد کاربرد تومان در زبان فارسي به متون تاريخي دوره‌ء #مغول و سلاطين دولتهاي #تورکي_موغولي حاکم بر اراضي فعلي ايران باز ميگردد پس از فرمان يکسان کردن اوزان و مقياسها در دوره‌ء امپراتور #تورک_موغول قازان‌خان، اصطلاح «#تومان_غازاني» (قازان تومه‌ني Qazan Tümeni)، بعدها «#تومان_تبريزي» (تبريز تومه‌ني Tebriz Tümeni)، «#تومان_ديواني» (ديوان تومه‌ني Divan Tümeni)، «#تومان_عراقي» (عيراق تومه‌ني İraq Tümeni)، "منسوب به عراق عجم که شامل بخشهاي جنوبي تورک‌ائلي هم مي‌شد" و در دوره‌ء دولت تورکي تيموري بويژه در خراسان و هرات «#تومان_کپکي» (کبيک تومه‌ني Kebik Tümeni)، «#تومان_خراساني» رواج يافت. 🌏در دوره‌هاي دولتهاي تورکي : #آق‌قويونلو، #قاراقويونلو، #قزلباشيه ( #صفويه) و #افشاريه و نيز دولت #لک_زنديه، علاوه بر تومان، اصطلاح «#تومان_تبريزي» بار ديگر در فرمانهاي حکومتي و محاوره‌ء عامه رايج شد. در دوره‌ء تيموري، هر ۱۵٠٠٠ تومان کپکي معادل ٩٠٠٠ تومان عراقي و در دورهء‌ آغ‌قويونلو معادل 20 دوکات، در دورهء‌ قزلباشيه يک تومان معادل 50 عباسي و در دوره‌ء افشاريه معادل 20 نادري بود. در تمام اين دوره‌ها، مسکوکي بنام تومان وجود نداشت و اصطلاح تومان نام پول وسکه‌ خاصي نبودبلکه درمحاسبات ديواني بعنوان يک واحد پولي و محاسباتي بزرگ و معادل ده هزار دينار زر براي شمارش آقچه، مال، ياستيق (نوعي پول تورکي، به فارسي بالش)، حقوق ديواني و خراج ممالک بکار مي‌رفت براي نخستين بار در تاريخ دولتهاي تورک، #فتحعلي‌شاه_قاجار به ضرب پول و سکه طلا با نام تومان اقدام کرد. واژه‌ء تومان در دوره‌ء دولت‌ تورکي قاجار، روي سکه‌هاي #ناصرالدين_شاه، #مظفرالدين_شاه، #محمدعلي شاه و #احمدشاه هم بکار رفته است. در اين دوره سکه‌ء طلاي يک توماني، نيم توماني (۵ قراني) و يک ربع تومان معمول بود. سکه‌هاي تومان متعلق به دوره‌ء ناصري و سکه‌هاي 10 توماني طلا همراه با تصوير مظفرالدين شاه بعنوان يادگاري در دست است. در آغاز دوره‌ء حاکميت دولت تورکي قاجار بين سالهاي ١٧٩٨ تا ١٨٢٥ ميلادي يک تومان معادل ٨ ريال (هر ريال برابر با ١٢٥٠ دينار) و پس از ١٨٢٥ در اواخر دوره‌ء فتحعلي شاه قاجار که قران معرفي شد، (يک تومان معادل 10 قران و هر قران برابر با 1000 دینار است. @qazvinturklari

☪از آنچه در دربار ایران پس از نفوذ ماسون دیده میشود گرایشات ضد تورکی که به نسبت زمان و قدرتشان کمرنگ یا پررنگ میباشد.وظیفه فروغی تربیت به دلخواه غرب و آسمیله کردن رضا میرپنج می باشد،حتی انتخاب فامیلی رضا شاه (پهلوی) نیز بدستور فروغی بوده که رضا شاه بعدها از ارنست هتسفلد(تاریخ دان یهود) می پرسد : پهلوی به چه معنایی است که در جواب میگوید تو کاری به اینها نداشته باش.تاج الملوک اشعار تورکی بسیاری زیبایی نیز دارد. ☪به خاطره ای از زبان شخص تاج الملوک ایرملو که متولد باکو و چنانچه از پسوند نامش مشخص است از طایفه ایرملو می باشد که بصورت کتاب خاطرات  تاج الملوک ملکه پهلوی همسر رضاشاه  (مادر محمدرضا شاه)، به کوشش و ویرایش کاظم عابدینی مطلق می باشد دقت فرمایید ☪ پدرم همراه قزّاق‌ها و انگلیسی‌ها رفت و چند ماهی در جبهه‌های متفرقه جنگید... او در مراجعت اطلاع داد که یک سرباز در جبهه جان او را از مرگ حتمی نجات داده است. این سرباز فداکار کسی نبود الّا «رضامیرپنج» همسر آینده بنده. ... رضا اگرچه در ایران متولّد شده بود، امّا او هم از یک خانواده مهاجر بادکوبه‌ای بود و چون زبان تورکی را خوب می‌دانست و آدم شوخ و بامزه‌ای بود، خودش را در دل پدرم حسابی جاکرده بود! ... من و رضا اصلاً آذربایجانی بودیم. البته من در باکو متولد شده بودم. امّا رضا در ایران به دنیا آمده بود. رضا با آنکه فاقد پدر بود و مادرش هم از اهالی سوادکوه بود، زبان تورکی  را خوب صحبت می‌کرد. فروغی با توجه به علاقه رضا به آذربایجان، مدام توی گوش رضا می‌کرد که: آذربایجانی‌ها اصیل‌ترین قوم ایرانی هستند و زرتشت هم آذری بوده و دین زرتشت از آذربایجان برخاسته است. ... بیشتر اشعار من به زبان تورکی‌ست. موقعی که شهریار در تهران ساکن بود، او را چند بار دعوت کردم. آمد به کاخ و شعرهای مرا شنید و راهنمایی‌هایی کرد و حرف‌هایی زد که باعث تشویق من شد. ... محمدرضا اجازه نمی‌داد دیوان اشعار من چاپ شود و می‌گفت مردم نظرشان در مورد من عوض می‌شود! خوبیت ندارد ملکه مادر شعر بگوید و از این قبیل حرفها. ... من شخصاً اشعار به زبان تورکی را به تمام اشعار دنیا ترجیح می‌دهم و معتقد هستم در دنیا هیچ زبانی برای شعر گفتن کامل‌تر از زبان تورکی نیست. موسیقی هم موسیقی آذربایجان را بر تمام موسیقی‌های دنیا ترجیح می‌دهم. ... قوام به من گفت: شما چون با پیشه‌وری هم زبان و همشهری هستید، با او صحبت کنید... (پیشه‌وری) خیلی آدم شیرین سخن و باسوادی بود. فوق‌العاده به مسائل تاریخی احاطه داشت و موقعی که پیش من بود، اطلاعات جالبی را در اختیار من قرار داد. ☪ Türk Tarixi Axaqi ☪ @TurkMillati1